新書推薦：
《
数据有道：数据分析+图论与网络+微课+Python编程（鸢尾花数学大系：从加减乘除到机器学习）
》
售價：NT$
1214.0
《
500万次倾听：陪伤心的人聊聊
》
售價：NT$
245.0
《
英国商业500年（见证大国崛起与企业兴衰，启迪未来商业智慧。）
》
售價：NT$
367.0
《
万千心理·儿童心理治疗中的心智化：临床实践指导
》
售價：NT$
398.0
《
自我囚禁的人：完美主义的心理成因与自我松绑（破除你对完美主义的迷思，尝试打破自我评价过低与焦虑的恶性循环）
》
售價：NT$
301.0
《
周易
》
售價：NT$
203.0
《
东南亚的传统与发展
》
售價：NT$
306.0
《
乾隆制造
》
售價：NT$
398.0
|
| 編輯推薦： |
1.图文精美、彩色印刷，有品质的心灵指引书
2.传承千年的灵性窍诀,破解现代的迷茫困惑
◆你正在忍受心灵的焦灼与生活的困苦，在人生的旅途中多次经历挫败，对于人生有太多的失望，你是否想要逃避，想要远离？
◆你已经功成名就，但是心灵却越发感觉空虚与不安，或许你的心正等待可以进入心灵修行的契机？
◆你初入佛门，还没有找到适合的修行指导，阅读长篇的经论又有困难，那么翻阅此书，便能轻松、快捷地了悟佛法精要。
|
| 內容簡介： |
藏传佛教萨迦派诞生于雪域圣地，曾在元朝大放异彩,“道果法”和不出院墙的“十三金法”更是弥足珍贵。千年之后，泽仁扎西堪布将萨迦的修行精要带入现代生活，为迷失的生命点亮心灯、指引方向。
本书是一部图文精美的心灵随笔集，也是藏地的心灵指引书。泽仁扎西堪布将佛家智慧以浅白、优美、精练的语言表述出来，告诉我们如何快乐地生活、找到心灵的归宿，获得自在安乐。堪布写作本书是希望我们从细微之处入手，把佛陀的言教落实于生活的点滴和实修之中。在繁忙的工作之余，通过每天阅读简短的几句话，吸取佛陀法教的精华，感受诸佛菩萨的加持，我们就能在美的阅读中，轻易地让心灵得到释放。
|
| 關於作者： |
泽仁扎西堪布，吉祥萨迦南真寺堪布，1973年出生于四川省甘孜州雅江县，自幼出家。1994年毕业于四川省藏语佛学院，曾任塔公佛学院堪布。 2010年考取中国藏语系高级佛学院，获得“拓然巴”（即格西）学位。2013年，获得经师资格证。
堪布依土登曲吉扎巴仁波切门下广泛修学五部大论，先后依止于禄顶堪仁波切、究金赤钦仁波切、堪布阿贝仁波切等门下，接受了诸多萨迦巴传承共与不共之殊胜灌顶。
为了让更多弟子领受萨迦的殊胜法教，堪布先后翻译整理了《道果前行引导文三现分庄严论》、《远离四种执著心引导文奥义之钥匙》、《吉祥萨迦不共四加行》、等中文书籍，法雨普覆华文区域。
|
| 目錄：
|
Part One
平凡之中享快乐
慈悲是最有力的武器
创造“人和”
与人方便，与己方便
给爱一个空间
真实的慈善
宁要模糊的正确，不要精准的错误
平常心是幸福之门
善良是美丽的源泉
“加工”人生
贪如绳，捆一生
知足是最大的财富
惜福
想赢，你就输了
成功的条件：三殊胜
换位思考
见不同，亦尊重
莫被“世间八风”所迷
当下
微笑面对
日省吾身
懂得慈悲，才会幸福
Part Two
正见
入佛门
追随佛陀的脚步
无伤害的道路
修行的助伴
恭敬三宝
有所不为
重生的喜悦
被误读的佛教
人身难得
也许，来世比明天先到
人生百味，浮华易逝
逃离凡俗，寻找心性的净土
此生不再虚度
无常，带来无限可能
一切都是暂时的
顺缘，逆缘，缘缘不断
如莲绽放
种瓜得瓜，种豆得豆
诸恶莫作，众善奉行
菩萨畏因，凡夫畏果
随缘是另一种境界
迷途知返
生命的真相
善趣之乐，转瞬即逝
恶趣之苦，万劫不复
超越轮回
狂心不歇
心净即刹土
打造一面“照心”的镜子
修心法要
离自我越近，离修行越远
修行之路
信为道元功德母
越懂得，越坚定
得遇真实师
灯火相传，加持永续
如法观察上师
虔诚祈请
上师从不曾舍弃我们
如莲绽放
融入上师功德海
上师是离你最近的佛
念师恩
依师之心
加持与开光
Part Three
闻、思、修
生命是平等的
众生也是功德田
像菩萨一样发愿
培养慈悲
悲心不是怜悯和哀求
别人的痛苦也是我们的事
修炼一颗菩萨的心
念母恩
菩萨视众生，如其亲生子
用“自他交换”击垮“我执”
“违缘”就是善知识
保持修心
菩萨怎么做，我们怎么学
如莲绽放
吃素是最大的放生
以供养对治吝啬
积累资粮
持戒，让我们不再颠倒
为何会犯戒
身语意之门
如何看待物质生活
止语
以顶礼对治傲慢
轮回的陷阱
佛法就是活法
退一步，原来是向前
佛门中的智者
水滴虽微，渐盈大器
世间享受与出离心
真正的财富
坚持功课
观察你的念头
如何打坐
安住
寂止与深观
放下执著
如莲绽放
执著自我是生命中最大的错误
道果法的立论
道果法的口诀
道果三现分
用智慧摄受慈悲
断除烦恼的窍诀
上师相应法
“般若”法眼
“现实”与梦的区别
正解“空性”
了悟“中观”
本性清净
开悟
密续略讲
Part Four
祖师与圣地
|
| 內容試閱：
|
自序
微博这个窗口，给了我们一个更广阔的空间，可以随时随地
记录下生活中的点点滴滴，也多了一个让我和弟子们交流的平台。
小小的微博，可以反映很多现实生活问题。在这里，有我对弟子提问的回答，有我想要告诫自己和他人的话，有对佛陀法教的深思，有做人做事的方式态度，当然，也有天气、事件、心情……
在微博中，我和弟子们的交流更随意自然，所讲的东西也更贴近大家的日常生活。很多弟子都说，早晨醒来第一件事就是看我的微博，这也成了我每天坚持写微博的动力。
应弟子的祈请，把我近期的微博整理成册，是为了让更多人在茶余饭后的闲暇时间，可以通过每天阅读简短的几句话，汲取佛陀法教的精华，感受诸佛菩萨的加持。
“细微之处见精神”，微博虽小，却是一面无限广大的镜子，可以折射三千大千世界。
希望每一个看到我微博的有缘人，都能从细微之处入手，把佛陀的言教落实于生活的点滴之中，落实于身口意的实修之中。
希望每一句微博，都如莲绽放，在弟子们的相续中淡然生香……
泽仁扎西
于 2013年初
人生需要三乐：
助人为乐、知足常乐、自得其乐。
平凡之中享快乐
人生的快乐很简单：实实在在做人，简简单单生活。运用智慧与慈悲的心去帮助别人，这样我们的生命才有价值，才能感受到真实的快乐。
忙碌的生活、浮躁的世界，剥夺了现代人的快乐。我们总是打着寻找“快乐”的旗号，让自己变得不快乐。其实快乐就在平凡的生活之中，只要用心体验，我们就能感受到。
如果一个人处处行善，他的“福报”越积越多，最终会成为有大福报的人，也会成为世界上最快乐的人。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
佛家禅语
慈悲是最有力的武器
征服人心的最好武器不是残酷的兵刃，而是慈悲之心。它能于无形之中降服他人的内心，让邪恶的心变得高尚，让污浊的心变得洁净。
人都有善恶两面，我们的真诚和慈悲可以唤醒他人善的一面，也可以让他从此改过迁善，所以对待他人要真诚和慈悲。
面对痛苦和伤害时，我们都会下意识地保护自己，或者去攻击别人。但是，对自己最好的保护不是逃避，更不是去伤害他人。慈心能融化心中的恨，能让我们更加理智地拥抱在一起，共同面对轮回的世间。
创造『人和』
做人首先要让人接受，若别人不能接受，就不能得到“人和”。没有“人和”，无论在何处都会有烦恼。那如何让人接受呢？应该懂得尊重、礼貌、合理。这样才能轻松自在，活得有价值。
如果希望被别人尊重，就要先尊重他人；如果希望快乐，就要时时把快乐散发给大家。这些都是生活中简单的“自他交换”。
在日常生活中，只要细心、用心，就会有许多新的发现，也能发觉许多应该留心的事。例如，发觉身边人的关心，发觉众人的帮助，发觉每个人离不开大家，因此我们不但不能伤害身边的人，更应该珍惜和报答他人的恩情。
与人方便，与己方便
给予别人帮助，为别人尽力，其实也是为自己尽力。当你在帮助他人时，无形中已积累了自己的感情。别人对你的给予会铭记在心，只要一有机会，他们就会主动帮助你。因此大家要记得学会给予别人帮助。
我们往往容易自以为是，很少把别人放在眼里。其实每个人都有优点和长处，常常发自内心夸赞别人的优点，既鼓舞了对方，也让自己的心更加柔软开阔。
人生在世，当你给予别人方便的同时，其实就是在给自己方便；对别人宽容和爱的同时，就是让自己得到爱和宽容；为别人点燃自己生命中这盏佛性的灯时，在人生夜色里才能寻找到平安和灿烂！
帮助他人的最佳方式，是引导他们学习佛法；而他们能接受帮助的最佳方式，是将他们的心转向佛法。
阿底峡尊者
给爱一个空间
现代社会中，面对巨大的生存压力，我们日益紧张、压抑。由于我们缺乏所需的智慧和慈悲，追求的太多，想拥有的太多，所以造成种种的痛苦。学会放下、学会给予，就能慢慢给自己创造轻松的空间，感受到慈悲与智慧所产生的真快乐。
为了与众生和睦相处，我们就要修炼包容、宽容、放下、平等、舒畅与轻松。我们必须放下麻木无情、争强好胜、野心勃勃等心态，应该用爱心去对待周边的所有人。如果缺乏爱心，只是在理智上寻找正确的职业和人际关系是没有用的，这既改变不了他人，也改变不了自己。
人生在世，不仅要读书，还要读“事”，更要读“人”。读的人多了，自然对人就多一分认识，就能了解仁慈、道德与修养的重要性，才不会浪费难得的人身。
真实的慈善
人人都会说，要进行慈善事业，因为人心要向善，但是很多人都不知道什么是真实的慈善。在我们身边，出家人锲而不舍地修行，是为了成就生命；在家人做医疗救护、放生、维护生态都是为了拯救生命。爱护生命，拯救生命才是真实的慈善事业。
无论我们是什么地位和身份，都要具备高尚的理念；无论我们安逸或繁忙，都要寻找内心的平静。我们应该努力提升生命的质量，无私和无条件地奉献，用不计回馈的心去创造有益众生的事业。
宁要模糊的正确，不要精准的错误
为人处世，第一步考虑做正确的事，然后才是把事情做正确。宁要模糊的正确，不要精准的错误。无论在什么情况之下，无论做什么事情，我们都要把心摆正，不能有一颗邪僻的心。只有这样，我们的良心才能得到安宁。如果没有一颗正心，即便你修佛参禅也于事无补，白白浪费时间，耽误了自己的生命。
每个人的观点决定了他的行动，比如有些人认为吃喝嫖赌是快乐，拼命追求，结果痛苦沮丧；有些人认为这样做不会带来幸福，所以远离，结果自由自在。这里所谓的观点就是见解，我们必须具备分辨正见和邪见的能力，并如法取舍，才能走上正确的道路，永远幸福快乐。
平常心是幸福之门
人生短短几十年内，如果只会打理家庭、打理生活、打理容貌，而不打理自己的心灵，就会每天妄想纷飞、心烦意乱。所以我们要通过“内观”来好好打理自己的心灵，这样才能安定自如。
不要把生活中每件琐事都看得特别重大，尽量将心态放平，平静的心态并不会使你的生活变得更糟。当你学会平静、学会细心、学会用心，就会有许多新的发现，如发现人生的价值，发现因果的规律，发现解脱的重要性等。平静的状态中所生的智慧，会让你生活得更加自在。
一颗平常心，是世间与出世间的幸福之门。若无平常心，就如手握沙子，太紧或太松都会散落。因此要保持一颗不紧不松的平常心，才能蔓延你的幸福。幸福只属于珍惜它的人，不属于不懂它的人。
善良是美丽的源泉
善良是一种美德，它从灵魂深处散发出来，是照亮人间寒夜的人性光芒。在善良的人身上，我们能感觉到温暖，更能体会到生命的美丽和灿烂。
善良是美丽的源泉。我们要培养自己的爱心。有爱心的人，才有随顺众生的心胸，才能真诚地与人相处，善待所有众生。我们要修整自己的所有过患，过好平实的每一天，保持乐观的人生态度，实现最终的目标去往极乐世界。
不管我们走到哪里，遇到什么人，都要保持善良的心，并且同样劝告他人。帮助他人和保持善良的心是作为佛门弟子的基本要素，也是佛陀教法的根本要义。
拥有一颗善良的心，远胜过任何服饰、珠宝的装扮。善良所带来的美丽不仅发自内心、溢于言表，而且持久高贵。
『加工』人生
发达的社会都离不开加工，所有的加工中，人生的加工最为重要。人生不能孤陋寡闻，教育要加工，人格要加工，道德要加工，知见要加工，这些加工不仅仅要依靠外缘，更重要的是要自我约束、自我管理、自我改善。
我们总是把拥有的财富、外在的形象看得过于重要，用金钱、精力和时间换取一种令人羡慕的优越生活，却没有察觉内心的痛苦和劳累。其实，只有真实的自我，才能让人真正地容光焕发。当你只为内在的自己而活，不追求外在虚荣时，幸福感才会润泽干枯的心灵，如同雨露滋润干枯的土地。
人生就是一次旅行，人生的目的不是最终的死亡，而是改善当下的思想行为，利他利己。最终无忧无虑地离开人世，这才是一个完善的人生。
每一个人都有追求和目标。在生命的旅途中，珍惜点滴的拥有，并善用福分，不要把目标定得太多。人的精力有限，目标太多，就会沉溺于苦海之中。
贪如绳，捆一生
贪婪，是人性的恶习。贪婪就像一条捆绑自己的绳子，限制了人生的自在、幸福，甚至阻断了解脱的道路。正所谓“过度的贪婪就是一切恶果的根源”，贪得无厌者终毁自己。“贪”往往给人造成精神上无休止的压力，最终导致无谓的伤害，损人不利己。因此想做一个幸福的人，必须要知足。
生活中充满了各种诱惑，它无处不在，而且常常令人难以抗拒。尤其在我们意志不坚定的时候，诱惑总以最迷人的姿态，在来不及抗拒之际，将我们掳去成为它的俘虏。抛弃不属于自己的东西，抛弃浮华和虚荣，欣然面对平凡的日子，我们就会自然放松，就会懂得生活的意义。
在生命的旅途中，欲望和贪恋是最大的陷阱。因为贪恋，我们永远得不到满足，欲望膨胀到永无止境的地步，我们就会陷入无际的苦海之中，因此必须控制内心的贪恋。无贪恋后的生活才能真正轻松自在，这才是美好的人生。
知足具慧最富裕，不贪一切最快乐。
无著菩萨
知足是最大的财富
人类最主要的烦恼是贪欲。我们可能拥有巨大的财富、美好的家庭、合适的工作、健康的身心，并居住在舒适的环境里，但依然觉得生活中缺少什么，总是不满意。这都源于永无止境的贪欲，像是往一个有破洞的碗内倒入再多的水，也永不满溢。
金钱只能衡量一个人物质财富的占有程度，却不能衡量一个人的精神状况。一个最富有的人，并不是拥有最多的人，而是欲望最少的人。
人的地位、名誉、财富不是生命的全部，也不是快乐的源泉，更不是幸福的“因”。幸福源于人的心灵，所以不能为了地位、名誉、财富而拼命，知足常乐为好。身在福中不知福的原因是看不到自身的价值和成功，以及幸福的生活。
惜福
对自己节约是惜福，对他人舍得是增福；对众人努力是祈福，对一切放下是圆福。
一个人如果不培福、惜福，却老是在享福，福报会愈来愈少，幸福的日子总有结束的一天。一个懂得知足、惜福、培福的人，当遭逢逆境时不会抱怨，在一帆风顺时懂得感谢，无论何时何地都感到心满意足，从而成为真正幸福的人。
我们的一切“拥有”都是靠积累获得。积德之人获得福气，积财之人成就善事，积累资粮获得菩提，因此我们要懂得积累。积累时绝对不能强取豪夺，更不能违背良心。积累要顺从业果、节约朴素、懂得珍惜，这才是正确的积累。
人生在世，要懂得节约，节约是惜福。我们要节约资源、节约金钱，更应该节约自己的生命，因为无论金钱、物质还是生命，都经不起浪费。我们应该培植更多的福德因缘。
想赢，你就输了
我们可能会认为冲他人大喊大叫，或者拳脚相加，是对对方的一种惩罚，是保护自己不受伤害的一种必要手段，但暴怒的情绪过后，我们会发现，自己才是最大的输家。
有实验证明，人在极度愤怒时，会分泌一种毒素，它对身体造成的影响，很长时间都不会消失。所以每次发火，身体都要受到一次实实在在的伤害，于人于己都没有任何益处。唯一的用途似乎就是向对方证明“我是个不服输的人”。
如果总想改变他人，结果往往是他人不但没有改变，还会招来怨恨。要想改变他人、改变世界，先改变自己。用以身作则的方式影响他人，这样才能进一步改善我们的家园，从而改善整个环境。
当你如此地去察看或检视这个愤怒时，你将找不到任何具体真实被称为是愤怒的东西，你也无法掌握与保有它；你不能形容愤怒像什么，或说它是某个形状、颜色，存在某个地方，或在身体内的某一部位等等，最后你会顿然发现原来愤怒了不可得
大恩上师
成功的条件：三殊胜
我们做人的眼界，要如站在观景平台上，才能够看得多、看得远，这样才不会辜负难得的人生。
无论做任何事业，想圆满成功，必须具备三个条件：第一，认知自己所做的最终成果，并精准定位目标；第二，趋入目标的道路上无论遇到任何违缘，都须坚定不移地努力；第三，将最后的成果分享给社会。这就是佛学中提到的三殊胜。
南真寺
西康木雅南真寺，大约 1433年由智慧金刚上师创立，是一座萨迦派的古老寺院，位于川藏雪域高原，海拔 4115米。曾经在此聚集上万名僧人，传授无数次道果法，诸多大德修行成就了虹光身。南真寺周围自然风景优美，有很多神山以及神秘的圣湖，让人望而生敬。
换位思考
生活中与他人交流时，人们总喜欢以自己的角度去批判和看待事情，尤其在遇到矛盾和纠纷的时候，从不愿意站在对方的立场思考问题，这样会使彼此间的矛盾越来越深，也会给自己的内心徒增痛苦。
凡夫所解读的一切并非正确，因为业力和烦恼习气染污了你的理智，让你失去了正知、正见。所以我们应该学会善解人意，才不会被别人误解和冤枉。
要做到人与人融洽相处，首先要理解别人的处境，站在对方的立场看问题。人与人的换位思考，不仅会给自己带来收获，也会给他人带来快乐；心与心的换位思考，不仅会给自己带来健康，也会为别人带来幸福。
打开心结，爱人爱己；远离自私，快乐人身。
人与人之间和睦相处的重要方法，就是在有摩擦和误解的时候，能够多一分理解和宽容，能够进入对方的心里，体会他的感受。这样就会多一分和睦，少一分痛苦。
他人是自己最好的镜子。你怎样对待他人，他人就怎样对待你。如果不能原谅他人，那么就是苦了自己；如果原谅了他人，往往就能甜了自己，人生也会焕然一新。
如果你的心里装着善良、装着宽容、装着真诚、装着感恩，你会发现，你的生命中确实充满了阳光；如果你的心里装满嗔恨、装满自私、装满欺瞒、装满仇恨，你会发现，你的生命中确实充满了黑暗。
见不同，亦尊重
看他人不顺眼，是自己修养不够。开放、坦诚是获得幸福人生的前提。面对持不同意见的人，亦要给予对方尊重。
当一个人指出你的过错时，能正确面对的人往往很少。我们总是下意识地不承认，想方设法地逃避。因为我们所有的判断都出于强烈的自我，但我们却长期泡在自我的泥潭里还洋洋自得，这样久而久之，他人对你的善意就变成了远离，我们也彻底变成了自我的奴隶。
面对他人的批评时，我们容易产生逆反心理。其实严厉的批评从根本上说是一种教育，有了批评才知道自己哪里有错误，知道错误才有悔改的机会。所以，无论在工作中，还是在修学佛法的时候，都是在上级或者导师的严厉批评中不断改正而进步的。因此我们要把这样的批评当作珍宝来珍惜。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
