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| 編輯推薦： |
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《革命的故事文明之门》由郭豫斌所著，人类是在故事中成长的，从蛮荒走向文明的过程中、在“混沌与野蛮”的厮杀中，发生了太多太多的故事。当我们回溯人类文明史时，会发现文明的兴盛与传承是那么富于传奇。从尼罗河畔到两河流域，从恒河到黄河，文明之光璀璨耀眼…… 如果说，人类历史是一张网，革命便是这张网上的一个个节点。在这些节点上的一个个精彩的故事中，我们可以发现人类历史演进的玄机。
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| 內容簡介： |
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《文明之门系列：革命的故事》选择了人类历史上具有里程碑意义的几次大革命事件，讲述人类社会的坎坷历程。全书共分8章。一、古代的革命、二、尼德兰资产阶级革命、三、英国资产阶级革命、四、美国独立革命、五、法国大革命、六、海地革命、七、辛亥革命、八、十月革命。
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| 目錄：
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第一章 革命之意古今谈
追根溯源说“革命”
革命一词起源于“八卦“
中国古代的第一次革命
儒家的革命悖论
革命一词不仅仅是改朝换代
科学也能够革命
“海归”的《天工开物》
第二章 尼德兰资产阶级革命
第一首革命乐章的前奏
富得流油的“低地” 两条勒紧的绳索：
陆海齐心，其利断金
在绞刑架下舞蹈 “海上乞丐”
兴起于夹缝中的国家
不再沉默的国父 南北分野
第三章 英国资产阶级革命
时代的召唤
绵羊蹄下有黄金
国教与清教 风雨欲来
温莎城堡的追忆
比表决更有效的抗议
长发与短发的对战
“断头国王”的最后一搏
护国公的护国之道
克伦威尔的“回馈”
内战外战两不误
从“简服”到“华服”
改变英国历史的婚事
查理二世的报复
威廉是被请进英国的吗？
第四章 美国独立战争
“面包”也疯狂
遥控“下金蛋的鹅”
英王的“仁慈”公告
前美国时代的货币战争
为“税票小姐”送葬
抵制英货
散沙人盘
不温不火的第一次努力
枪声从这里响起
大陆会议与大陆军
美国人都知道的《常识》
究竟什么样的“常识”能风靡北美呢？
自由女神的左手拿着什么？
来之不易的独立
带着杂牌军打游击
波士顿一役至少给了美军两点提醒
劳师远攻的英军
雷电之父请外援
给英军一个认输的理由
站错阵营的印第安人
第五章 法国大革命
鸿蒙初开的法兰西
思想“井喷”之前
不忘穷人弟兄的贵族
两人巴士底狱的律师之子
“法国大革命圣经”的撰稿人
烘干火药桶
债台是这样筑成的
项链疑案
第三等级的热身
非同凡响的爆发
网球场上开议会
巴士底狱的丧钟
《人权宣言》和被剥夺人权的路易十六
冲向高潮
失败的潜逃
反击，《马赛曲》！
路易十六之死
压境之敌与覆舟之水
血色雅各宾
下山之路
悲情刽子手
期待英雄
第六章 海地革命
加勒比海盗的根据地
海地被“发现”之后
海地经济崛起的秘诀
为自由而反抗
革命的“地震波”
燎原之火引发的拉锯战
成败皆英雄
黑人也能当总督
不灭的黑色火焰
第七章 辛亥革命
夭折的君主立宪
被逼出来的立宪“骗局”
加快灭亡速度的催化剂
酝酿已久的枪声
培育革命之种的同盟
计划不如变化的武昌起义
清王朝的最后一纸诏书
果落谁家
文学作品中的辛亥革命
第八章 20世纪初的俄国革命
俄国的两次资产阶级民主革命
列宁的早期革命活动
布尔什维克的建立
1905年俄国革命
1917年俄国二月革命
十月革命
《四月提纲》的发表
打倒战争
武装起义
巩固苏维埃政权
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| 內容試閱：
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追根溯源说“革命” “革命”二字能让我们想到一些美好而崇高的事物，烈士、英雄、功勋、解放、幸福、纪念碑之类的字眼是革命的这副高尚面孔的化身；“革命”二字也能让我们想到恐怖、死亡与罪恶，刀光剑影、阴谋诡计、血流漂杵、人头落地之类的辞藻展示了革命残酷的一面。
发生在社会或政治领域的这种激进的重大变革就是我们通常所说的“革命”，许多人从学生时代起就已耳熟能详的发生于近现代的英国资产阶级革命、美国独立革命、法国大革命、俄国十月革命等“经典革命”皆属此类。
通过本书，我们将一起回到那些特殊的年代，回顾事件背后的历史，借鉴古人的成败得失，为一些曾被掩盖了多年的真相正名…… 而在此之前，我们不妨先回到中国的上古时代，欣赏一下“革命”这个词第一次亮相时的尊容，看看它和我们现在所说的“革命”有什么样的差异。
革命一词起源于“八卦” “革命”这个词在书籍中首次亮相，居然是在以艰深晦涩著称的《周易》中。在许多人眼中，《周易》是本跟自己没什么关系的算卦书。这样说可是有点冤枉《周易》了。
我们平时说某人“阴阳怪气”、某人“变卦”了或是某人能“扭转乾坤”，还有武侠小说里的功夫“乾坤大挪移”，这些词汇可都是从《周易》里来的。从这个意义上说，《周易》距离我们并不遥远，只不过许多人像孔子说的那样“日用而不知”，未必知道常挂在嘴边的一些话和《周易》的关系。
《周易》分为经部与传部两部分，前者是对卦象吉凶的揭示，后者是孔门弟子对经部的注解。“算卦书”这种印象就源于这两部分都与占卜有关。但文中的内容并不像明天会不会下雨这么简单，而是涉及古代社会生活的诸多方面，用“包罗万象”来形容一点也不为过。
许多人都知道，八卦就是用阴阳两种符号叠加而成的八种不同的形状：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。把这八种符号两两分别相叠后得到的六十四个组合体，就是六十四卦。“革命”这个词就出现在对六十四卦中的“革”卦的解释中。
“革”卦是由下方的象征火的“离”卦和上方的象征水的“兑”卦组成的。都说水火不相容，火在下、水在上更是种非常不稳定的组合。
不稳定就要发生变化，而且只可能有两种变化：要么是水把火浇灭了，要么是火把水烧干了。这就类似于革命力量与保守力量之间进行较量的社会现象，所以“革”被解释成“去故也”，也就是去除旧的弊端、开创新的局面。
“汤武革命，顺乎天而应乎人”是《周易》对“革”进一步的解释。“汤武”指的是商周两朝的开国君主商汤和周武王。中国古代王权的权力转移有禅让、世袭与革命三种方式。尧传舜和舜传禹都是禅让，禹传启是世袭，汤伐桀与武王伐纣则是“革命”。这里“革命”的含义就是中国古人对“革命”的一贯理解：改朝换代。商取代夏、周替换商的 “汤武革命”就是发生在中国的两次革命。
说过了“革”，再来说“命”。什么样的情况应该“革命”呢？《周易》的答案是两条：一是“顺乎天”，二是“应乎人”。谦卑的古人在为天和人进行排位时，向来是将天放在无上的高位中。老天都愿意了，人民当然也会支持。也就是说，那两个条件是可以二合一的，“草”得成功的关键就在于顺乎天“命”。
那么，中国古代第一次“革”命的发起者“汤” 是怎么顺乎天“命”的呢？ P2-4
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