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內容簡介: |
《月读2013年10月刊》的主要内容包括:资政通鉴;梁元帝清谈误国;范仲淹亲力务实;雍正帝敦尚实政;官箴辑要;讲求实效;古韵诵读;铁腕雍正的治贪举措;王士珍:乡村老学究;中国古代德才之辨与取士应用等。
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目錄:
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鉴古知今
李沆的“两不主义”及启示/刘立祥
资政通鉴
梁元帝清谈误国
范仲淹亲力务实
雍正帝敦尚实政
官箴辑要
讲求实效
经典名篇
古韵诵读
先秦诸子论自知自省(六则)
木兰柴/[唐]王维
太常引伤逝/[元]倪瓒
齐闵王自傲招祸/《新序杂事》
奇文共赏
吃相/梁实秋
我一个人思念我们仨/杨绛
师之大者/[日本]黑泽明
历史纵横
铁腕雍正的治贪举措/任德启
王士珍:乡村老学究/彭秀良
老一辈革命家的“人民群众观”/鲁青
随感札记
上善若水,夫唯不争/黄国荣
中国古代德才之辨与取士应用/李书杰
茶余饭后
儒生、商人、武将与皇帝:刘秀的四个角色/刘德增
科举时代的“元”/陶易
古代办公文件如何进行保密/刘典陈梦莹
中国茶在英国引发“亡国论”/陶诗秀
日历/冯骥才
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內容試閱:
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(《资治通鉴周纪》)当然这只是在用人之前的名实考较,用人之后也需要进行核察,“入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地。入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让”。(《孟子告子下》)不得不说,这样的核察方式在以人治为主的古代社会确实有其合理之处。
四、实际取士中的运行情况关于德才论证考辨在现实取士中的应用,首先原来的德先才后的观点还是要坚持的,理由很简单:“才乎才,有德以为功,无德以为乱。”(《盱江先生全集》卷二o)也即是说才能如水,可载舟也可覆舟,关键是用什么来对它进行引导。传统的中国是一个德治高于法治而又以人治为主导的国度,对于官德的要求严格与否关系着国家的兴衰治乱,在整体上来说,统治阶层似乎并不敢用天下的安危去冒这个险,就连游方和尚出身的朱元璋也深明是理:“有司察举贤才’必以德行为本,文艺次之。”(《明史纪事本末开国规模》)
在天下混乱的情况下,德先才后的原则就不得不有所改变了。乱世之中,可以用“治平尚德行,有事赏功能”(《三国志魏书武帝纪》)的原则来取士,汉高祖对陈平的重用就是最好的例子。现实中必须面对的还有一个问题:国家官僚机构是一个庞大的系统,所需人员自然不少,上至国家大政方针的制定,下至税赋徭役的催征,这些工作都少不了,人来做,但要每一个官员都德才兼备,那似乎是办不到的。这时候以德为先的取士原则只能放在重点职位上,而一般职位则是尽力而为。就如李世民“刺史朕当自简择;县令诏京官五品已上,各举一人’(《贞观政要择官》)的诏令就是这种现实的体现。
……
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