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內容簡介: |
那些年,我们读错的诗经
你知道“执子之手,与子偕老”本是男人与男人之间的约定么?
你知道“一日不见,如三秋兮”是说两人一天不见,关系便已疏远么?
你知道“所谓伊人,在水一方”中的“伊人”,不是“美眉”,而是老翁么?
原来,以往我们所读到的《诗经》“解析”,既不符合《诗经》原义,亦未继承先儒之说。
赵缺新著《那些年,我们读错的诗经》选取了《诗经》中三十三篇被广泛误解的诗歌,一一解密、详加分析。该书旁征博引、考证严密、说理清晰、行文幽默。作者大力驳斥现当代“砖家”的种种说法.并做出了最惊人、最好玩、最有说服力的正解。其内容堪称惊世骇俗,因此,又被戏称为“无码《诗经》”。
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關於作者: |
赵缺
工人子弟,无师承。无高等教育经历,非任何协会成员。身无长物,唯诗词、骈文继往开来、独步当代。现任燕堂诗社常务理事、同明德国学馆首席文学专家。
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目錄:
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《周南关雎》“白富美”只能嫁给“官二代”?
《召南行露》拒绝裸婚
《召南江有汜》陪着出嫁,是妹妹、侄女的权利?
《邶风击鼓》“基友”恩怨
《邶风凯风》天要下雨,娘要嫁人
《邶风地子乘舟》“极品”老爸,“苦逼”儿子
《卫风硕人》男人只爱“狐狸精”
《卫风氓》私奔、私奔,毕竟离婚
《卫风有狐》不穿裤子的中国人
《王风扬之水》男人想男人,朱熹很郁闷
《王风中谷有蕹》男人破产,才是女人最大的不幸
《王风采葛》一夜情后,翻脸无情
《郑风有女同车》拒绝“白富美”,一辈子后悔?
《郑风山有扶苏》是讽刺国君,还是恋人调情?
《郑风寨裳》仁者见仁、智者见智,李敖见到了啥玩意儿
……
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內容試閱:
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毛亨之说的唯一问题在于:“好逑”的“逑”与“仇人”的“仇”相通,原义是“怨偶”。“好的怨偶”真是个奇怪的词组,毛亨同学实在解释不清,只好忽略掉“怨偶”的“怨”字,直接将“好逑”解释成“好配偶”。
◆南宋大儒朱熹说:这首诗是周文王的臣仆“宫中之人”,也可能是女官、宫女写的,诗中的“淑女”是指太姒。太姒刚进周国宫廷时,这位臣仆看见太姒这么完美,便希望她能嫁给文王,他她又担心太姒不愿意,因此就替主子担忧,急得连觉都睡不着。这种说法,简直就是“皇帝不急太监急”的经典案例。
朱熹之说,非常不合情理。太姒都跟着文王进宫了据《大雅大明》记载,太姒由文王亲自迎接入宫,还怕她插上翅膀飞走么?哪用得着不相干的臣仆胡乱担心?当然,关于“好逑”二字,朱熹也只得沿用毛亨的注解。
◆现当代“砖家”这些家伙只配挨砖头,故民间称之日“砖家”说:这首诗是小伙子写给姑娘的情诗……
这小子堪称自恋、意淫的典范!在泡妞时自称“君子”有威者君,有德者子,详见注释,还像“韦小宝”一般,死皮赖脸地管一位不曾追到手的姑娘叫“好老婆”今人多半也将“好逑”译作“好配偶”!并且,这小子明摆着追求不上人家姑娘了“求之不得”,还幻想着弹琴、弹瑟、敲钟、敲鼓,讨好姑娘!你以为钟鼓是吉他,可以随身携带着,在姑娘窗外弹奏啊?
◆我号称“诗神”你也可以说“神”是神经病的“神”的赵缺说:这首诗描写了一名“吊丝”即作者,一位贫苦青年苦恋“自富美”的悲惨经历。“自富美”生来就该嫁给“官二代”君子不止是“官二代”,还是世代为官,只有“宫二代”,才能命令乐师为“自富美”进行专场表演,从而打动“自富美”的心。至于那可怜的“吊丝”,就只能愁闷无眠喽!
特别提示:君子并非作者,而是作者的情敌。作者是~名爱慕淑女,却“求之不得”“辗转反侧”的“吊丝”。
……
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