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編輯推薦: |
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★凤凰传奇、徐小平、陈思思倾力推荐
★北京大学教授吴志攀作序
★作者在全国各大高校举办100余场个人演讲
★90后北大法学硕士教你规划人生
★刘同告诉你谁的青春不迷茫,张天一教你走出迷茫,攀上巅峰
★一本90后和90后分享的思路突围手册
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內容簡介: |
《90
''s不为乌合不从众》是一本90后写90后的书,也是徐小平先生大力推荐的“大学生不得不读的一本思路突围手册”。作者结合自己的经历,在书中提出了一系列90后关注、困惑的问题并做了作者个人的分享,如:22岁别规划?越优秀越平庸?出国是人生枷锁?创业是热血陷阱?不一定成功但一定独特?人生不是出国、考研、找工作的选择题?等。该书作者90后青年作家、北大才子张天一,在大学期间就从事过十种职业,并就自己这一系列经历的感悟在博客、豆瓣、论坛以及《青年文摘》等处陆续发表了一系列文章,在网络上引起巨大反响。由北京大学吴志攀教授亲笔作序,凤凰传奇、著名天使投资人徐小平、雕塑大师吴为山、中国侨联副主席朱奕龙、残奥标志设计者央美刘波教授、人文作家席宏斌等社会各界名人推荐。该书旨在通过本书在全社会形成一种共同关注第一批进入社会90后年轻人的氛围和社会现象。
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關於作者: |
张天一,1990年生人,字水生,自号天一居士、德山居士。曾自主创业,经营“天一碗”连锁餐馆,现为北京大学金融法中心硕士、“把90梦分享给9090个9
0后”计划发起人、北京市教委“中国梦”宣讲团讲师、首都优秀大学生事迹报告团成员、“参差计划”专栏作者。《潮声》杂志专栏供稿人、中央人民广播电台《文化地产》特约评论员,著有《六道轮回—历史上的亡国明君》,《90`s》有杂文、时评数百篇发表于各大报刊、杂志。于北大、北外、北师大等全国各所高校举办巡回分享会30余场。因在大学期间从事过十个左右的职业,被网友称为“十业哥”。
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目錄:
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序--吴志攀
第一辑 戒 篇
“我喜欢”还是“还不错”
创业是人干的事儿吗
大学创业:热血陷阱
当革命没了本钱
凤凰男:灵魂99磅
拒腐:应试思维的行尸
考研:非命运扭轮,亦非避风港
口在外面,才在里面
恋爱:前方施工,绕行大路
你不过是一颗小小的螺丝钉
做学习的社会人
第二辑 定 篇
22岁别规划
不为乌合不从众
广度决定成功,深度决定有多成功
人脉,别自言自语
听课,不用耳
学习与工作,矛盾伪命题
越优秀,越平庸
做质变人,做质变事
第三辑 慧 篇
22岁:一无所有,无所不有?
眼睛长在前面
生命无虚,誉无浪得
你缺了一味药
你不去死,我怎得活
旅行:心情无法设计
路边鼓掌,一身灰尘
理想与现实:一根钢丝
广阔天地,难有作为
不一定成功,但一定独特
跋
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內容試閱:
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“我喜欢’还是“还不错”
我不想谋生,我只想生活
-----王尔德
人是选择自己的生活,自己活着生活?还是让生活选择你,生活让你活着?
大学毕业生,走出校门,面对的是北京上海广州这样的大城市。在这些地方,高耸的是摩天大楼,渺小的是没有意义的个体。个人的选择在这样一个个巨大的转盘面前是如此的无力,因为在很多时候,它们会带着你往下走,不管你愿意还是不愿意。不管你如何选择生活,这些城市依然会在8点忙碌,会在下午5点开始堵车,会在7点华灯初上,会在11点灯红酒绿,会在半夜陷入寂静。
人,还能不能有自己?
临近大四之时,各种有关毕业出路的问题开始显现,拷问并折磨着每一个即将走出校门的年轻人。这个时候,一位同学找我吃饭,和我聊他的困惑。当他提出想找到我聊天时,我有一些吃惊,因为他是一个在外人看来很优秀的人,当别人还在四处奔波面试时,他就拿到了一个又一个的offer,我没有想到这样的人也会有有关于出路的困惑。
他困惑于不知道自己毕业以后该走哪个方向。他是法律专业的学生,有着漂亮的学习成绩、法律专业实习背景,他要是想找一份和法律有关的不错的工作不成问题,他也已经拿到了一份美国律所的offer。
在北京这样的地方,一份外国律所的工作,意味着衣冠楚楚、风度翩翩地出入国贸最好的写字楼,意味着拿着让很多大学毕业生咋舌的工资,意味着又一个京城精英白领的诞生,意味着未来一个富有而有品位的律所合伙人,同时也意味着颠三倒四的加班,意味着频繁奔波的出差、开会、社交。尽管如此,这样的一份工作,仍然是很多人可望而不可及的。可这个朋友告诉我,他虽然想过上优裕的生活,虽然外所的工作人人羡慕,但是他并不能高兴起来。通过过去的实习,他总是感觉自己并不是太喜欢法律的工作,他更加喜欢去做市场营销相关的工作。可是这与他所学的专业完全没有关系,他又不知道自己是否可以去放弃四年所学的东西,去开始一个崭新的工作。
这也是毕业生群体中普遍存在的困惑。这个世界上,事情会分成两种,一种是理想状态下的,叫做我喜欢。另外一种是现实状态下的,叫做还不错。
“我喜欢”,意味着去选择生活,去做自己做的事情,去做适合自己的事情,去做能够激发自己激情的事情。
可是对一个大学毕业生而言,校门外面的车水马龙、忙忙碌碌是现实而又冰冷的,现实环境不允许人去做自己想去做、自己喜欢做的事情。身处在一个有着自动规律的巨型机器其中,跟着它的节奏走永远是最稳妥和最舒服的选择。现实有时又是那样的骇人,让人心生惧意,让我们只能被它胁从着往前走。于是我们开始迁就环境,慢慢地降低自己的心理期待,去做着一份未必是我们喜欢的事情。随着时间过去,人也消磨了当初去追求“我喜欢”的那种勇气和激情,会觉得自己现在从事的事情其实也还挺不错,也就习惯了现在的生活状态。
这难道不是绝大多数人的生活状态?管你壮志滔天,一天天,一分分,生活在给你制造各种困难,给你的考虑中添加了各种各样的因素,你的顾虑与日俱增,与其说你认识了现实,毋宁说你认不清了自己。当然,也有可能是不敢认清,因为与现实斗争意味着代价。
一个个不平凡的梦想,最后都被打磨成了平凡的人。人按照生活的要求打磨自己,最终成为一个个合格的零部件。如果说成功是一出喜剧,如果说成功是由什么东西衬托出来,如果说成功者站在舞台的中心,那么组成他们背后背景的衬托他们的成功的无疑是无数个选择了平凡的悲剧。
什么是“还不错”?它更像是一种一种挣扎奋斗无果后的自我安慰,或者说是一个选择无视与逃避的借口。如果生活是一个饱满的气球,饱满与膨胀自然会让这个气球飞得更高,可是我们中间的很多人是恐高的。在这样的情况下,“还不错”出现了,它就像吊在气球下面的大石头,让生活处于一个安全与舒适的状态。在这个高度,没有风雨雷电,没有刺骨寒冷,当然,也就失去了飞到高处才能看到的风景,看不到了云层之上的阳光。
“还不错”是一种被动的舒服。
当人的追求与心理预期可以被一次又一次调低时,自己在哪里?我们中的太多人都花了人生的大半辈子经历那个从当初斗志昂扬到对现实不满再到逐渐归于平淡平庸最后接受现实的过程,大多数人都不想变成那样的人,可是最后大多数人最后又都会成为那样的人。
在眼下最为迫切的拿一个月工资、买一处房产、买一辆汽车的面前,“我喜欢”也就不是那么重要了。选择“我喜欢”和选择“还不错”不一样。选择“还不错”往往能够在物质上得到很多东西,而选择“我喜欢”则往往意味着放弃自己已有的一些东西,或者需要自己去以莫大的勇气去追求一些东西。而这些都是人之前没有经历过的,或者说是未知的。人的本能都是寻找安全与稳定,待在自己的安全区会让人感到舒适。这就好像温水煮青蛙,青蛙总是觉得水温是自己可以接受的,而跳出去那个烧杯看上去是那么的不可能,于是慢慢地青蛙一次次和自己妥协,最后被煮死。人其实也在经历类似的过程,只不过被煮死的,是精神与理想。
煮死自己的精神和理想又有什么大不了?现实永远最重要。可另外一个现实就是,那些能够坚持“我喜欢”的人,最后往往都会“还不错”。而那些选择“还不错”的人,很多未必对自己的生活状态满意。
“我喜欢”并不是高不着地的理想主义,而是在有勇气地选择坚持理想和自己之后,把它变为现实。人惧怕选择“我喜欢”,不过只因为在压力面前害怕失去。人因为害怕失去而恐惧。可是,两手空空的大学生,又有什么可以失去的?没有什么可以失去的,那又有什么可以害怕的?
于是当那位纠结工作的朋友来问我的意见时,我毫不犹豫地告诉他,应该去做市场营销。当人遇见“我喜欢”和“还不错”的战争时,你应该支持“我喜欢”,因为在我们的这个年纪,没有任何包袱轻装上路的年纪,我们可以失去的太少,而我们能够得到的有无限可能。
有时候一个决定纵使会让人走一段蹉跎路,可这段路其实也就是一个让自己判断自己的“我喜欢”是不是真的“我喜欢”的过程,是一个认识自我的过程。而在大学阶段,最难得是认识自我,最一生受用的也是认识自我。认识了自我,意味着明白了起点,只有明白自己起点的人,才知道如何花一辈子中剩下来的时间去寻找人生的终点。
做自己喜欢的事情,说起来很容易,可是做起来永远是那么困难。但话说回来,如果一个人永远没有尝试过追求自己真正喜欢和想要的东西,是何其遗憾。把选择权交给生活,让它帮你选择。甚至,有的时候,我们以为自己选择了“还不错”,实则却连这个“不错”都够不上。
人放弃了自己选择“我喜欢”,又怎么能够指望环境来选择“还不错”?一个不知道自己上限的人,怎么会知道自己的下限?一个不去尝试“我喜欢”的人,甚至都不会知道自己的“还不错”是什么,只能无限降低自己的期待与想法,最后把一个其实是“很差”的状态当做了“还不错”。
道理上说,人生不要给自己留遗憾,可是现实生活中的遗憾又总是那么多。我们的每一次坚持未必会真的有结果,可是如果我们不鼓起勇气去坚持那么一下子,那么会连收获结果的可能都失去。这样无谓的失去,只会让我们失去自信和勇气。
选择了“我喜欢”,意味着选择了未知和风险,但也意味着拥有了“非常好”的可能性。而选择“还不错”,虽然少了许多风险,但也意味着把人生的道路提前看得明明白白。如果生命的乐趣在于惊喜和未知,那么“还不错”则会让人失去这种乐趣。
你要选择哪一个?
9.0.禅录:
我们的学习,我们知识的增长,本应给我们自由,而不是负担。孔子的境界近乎于禅:“十五有志于学”,“六十从心所欲而不逾矩”。之所以是近乎,是因为真正的禅不用等到六十再从心所欲,任何时候,人都应该选择“我喜欢”。
……
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