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| 內容簡介： |
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《构想帝国：古代中国与古罗马比较研究》内容包括帝国的理念：帝国的开创及发展，历史学与成长的帝国，形象的力量：艺术与建筑反映出来的帝国秩序和帝王气魄等。《构想帝国：古代中国与古罗马比较研究》为中国、古罗马比较历史学的书。《构想帝国：古代中国与古罗马比较研究》由穆启乐，闵道安编著。张旭辉为《构想帝国：古代中国与古罗马比较研究》的责任编辑。
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| 目錄：
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序言
第一部分：帝国秩序的诞生
A.帝国的理念：帝国的开创及发展
城市与帝国
过渡期：诸侯王与帝国
古代中国“帝国”论
B.历史学与成长的帝国
想象中的帝国：先秦史学传统中“原始统一”观念
帝国出现：公元前3公元1世纪初历史叙事中的罗马及周边世界
第二部分：坚实的帝国
A.伟大的帝国与伟大的历史学
罗马“帝国历史学”的问题
打造遗产：古代中国历史编撰学与帝国之间的契约
B.统一世界的空间范围——帝国地理和地图表示法
图与文：绘制中国世界
文本与图象：绘制罗马世界
C.自我形象和帝国话语的形成
来自山岳的诏告：论秦始皇石刻
《神圣的奥古斯都功业录》与罗马帝国
D.形象的力量：艺术与建筑反映出来的帝国秩序和帝王气魄
形象与帝国：奥古斯都罗马的形成
汉代艺术中的皇室格调及他者形象
第三部分：帝国秩序的没落
A.面对危机的历史书写
帝国危机对晚古时期史料编纂和历史思考的影响
帝国的边缘——汉以后的史学
B.当帝国秩序分崩离析之时——再论宗教保护下的“罗马帝国”
公元3至5世纪早期罗马帝国的宗教哲学发展新趋势
3到6世纪中国的宗教和哲学新趋势
结语
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| 內容試閱：
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2）罗马元老院
关于晚期罗马帝国元老院统治下社会秩序的文学资料并不缺少。奥索尼乌斯（Ausonius）（公元4世纪）在他的诗中描述了元老们的日常生活。西马库斯（公元4世纪下半叶）记录下了大量他生活圈子里的事情。卢提里乌斯·那马提阿努斯（Rutilius
Namatianus）是在城市长官（praefectus
urbi）任满后（公元414年）写他的诗歌，在抒发对元老院情谊时融入了怀旧情结。我们的阿米阿努斯在两个细枝末节（14。6和28。4）中对罗马议员的社会生活提出了批评。
3世纪帝国时期的罗马元老院阶层的历史好像朝着这样一个方向前进，元老院的领导地位完全让位于骑士阶层，特别是从军事上说。结果是骑士阶层的领导班子进入元老院阶层，尤其是在4世纪。政治上，罗马元老院久已不再是实际有效的国会，因为在西罗马帝国皇帝住在别处。
在两处细枝末节中，阿米阿努斯都历数元老院或贵族（nobilitas）的过失，接着是平民（plebs）的不足。这两节揭示了后期罗马社会，特别是元老院的道德危机。
对罗马社会的批评态度在罗马史料编纂中是一脉相承的。因此，阿米阿努斯的作品注定是批判、嘲讽，有时候甚至是不敬的，正如这两个小节所示，议员们的未经开化、毫无用处特别受到责备，他们堕落到了乖张悖礼（sin）和饱食终日无所用心（wantonness）的地步。
3）罗马的君主政体
阿米阿努斯史书现存的第一部分把读者引入君士坦提乌斯在位时的军事和政治困境。该部分从353年马格嫩提乌斯（Magnentius）叛乱被镇压谈起（14书），直到361年君士坦提乌斯皇帝在西里西亚（Cilicia）驾崩（21书）。据阿米阿努斯记载，君士坦提乌斯生性多疑、暴烈易怒，在他的幕僚的影响下常常进行血腥统治，并且他的缺点远比德行多。君士坦提乌斯的暴戾可轻易超过卡里古拉（Caligula）、多米提安（Domitianus）和科莫德斯（Commodus），同时是公正的不共戴天的敌人。君士坦提乌斯对政见不同者的猜忌和对利用其弱点来张大自己野心的支持者的依赖是阿米阿努斯对这个皇帝下判断的中心议题。
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