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| 內容簡介： |
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宋元时期是中国禅宗清规的成熟和完备期，此时产生的禅宗清规不仅上承百丈怀海风范，还为后世丛林规制建设和寺院管理创造了模板。王大伟编著的这本《宋元禅宗清规研究》从丛林和戒律的神圣性与清规的世俗性两个角度探讨禅宗清规如何能在中国佛教中占有一定地位，并对比了戒律与清规的异同，探讨了宋元禅宗清规中的礼仪等问题。
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| 關於作者： |
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王大伟，男，1984年生，黑龙江人。2007年本科毕业于长安大学中文系汉语言文学专业，同年入四川大学道教与宗教文化研究所攻读宗教学硕士学位并于2009年提前攻博，2012年获哲学博士学位并留校任教。攻读博士学位期间，获得了教育部2011年度“博士研究生学术新人奖”。目前，已在《世界宗教研究》、《社会科学研究》、《宗教学研究》等学术刊物上发表论文数篇。
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| 目錄：
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弘法·弘道·弘心
序
导言
一、研究宋元禅宗清规的意义及范畴
二、中国禅宗清规的研究现状
三、本研究的创新之处与写作方法
第一章 丛林析论
第一节 丛林与功德丛林
第二节 禅宗与“丛林”概念的扩展
一、禅宗对“丛林”一词的追祖
二、禅宗对“丛林”一词的专属
第三节 行脚僧——丛林的纽带
一、行脚与丛林间的禅学交流
二、行脚僧对丛林的整合
第四节 本章综论
第二章 禅宗对神圣性戒律与世俗性清规的需求
第一节 禅宗对神圣性戒律的需求
第二节 禅宗对世俗性清规的需求
第三节 本章综论
第三章 宋元禅宗清规中的礼仪秩序
第一节 佛教“香事”
一、以香喻美好形象
二、香与供养
三、佛教中香的礼仪化
第二节 宋元禅宗清规中的香礼
一、禅寺节庆活动中的香礼
二、禅寺迎来送往活动中的香礼
三、抛香相看——元代禅僧的独特香礼
四、告香——入室求法之礼
第三节 宋元禅宗清规中的茶汤礼仪
一、宋元禅寺中的汤
二、宋元禅寺茶汤礼形成的原因
第四节 本章综论
第四章 宋元禅宗清规中住持的象征与权力
第一节 住持——从象征到实体的演化之路
一、概念层次的“住持”
二、逐步职位化的“住持”
三、完成职位化的“住持”
第二节 清规中的住持——荣誉下的象征
一、说法活动中的象征性
二、人事轮换过程中住持的象征意义
第三节 方丈——居所视角下的住持权力
一、方丈——特殊的居住空间
二、方丈——住持居所与权力显现
第四节 本章综论
第五章 宋元禅宗清规中的职事僧群体
第一节 头首、知事——禅林管理的实际操作者
一、首座
二、监寺
三、维那
四、典座
五、知客
六、直岁
第二节 列职杂务
一、列职杂务中的修行僧
二、另一类杂务僧
第三节 本章综论
第六章 宋元禅宗清规中的行事秩序
第一节 牌
一、禅寺、禅僧与牌
二、照牌
第二节 图
一、告香、念诵巡堂等图
二、茶汤会图
三、楞严会图
第三节 榜、状
一、榜
二、状
第四节 本章综论
第七章 宋元禅宗清规中的建筑与器物
第一节 佛殿—法堂—僧堂
一、佛殿
二、法堂
三、僧堂
第二节 清规中的器物
一、钟
二、鼓
第三节 本章综论
第八章 宋元禅宗清规中的“□”
第一节 佛教中的□
一、□、□、□
二、佛教的布施观念与□
第二节 禅宗清规中的□
一、礼仪供养作用的□
二、作为收入的□
第三节 本章综论
第九章 宋元禅宗清规中的耆旧与延寿堂
第一节 宋元禅宗清规中的耆旧
一、佛教中的耆旧
二、清规中的耆旧
第二节 宋元禅宗清规中的延寿堂
一、无常院
二、病堂
三、宋元禅宗清规中的延寿堂
第三节 本章综论
第十章 宋元禅宗清规中的丧葬活动
第一节 住持的葬礼
一、丧主与沐浴
二、小师与孝服
三、从入龛到锁龛
四、吊唁
五、真亭与香亭
六、雪柳与柴枝
七、亡僧的安葬
第二节 普通僧侣的葬礼
第三节 本章综论
第十一章 宋元禅宗清规中的政治因素
第一节 宋元禅宗清规与祝圣护国
一、宋元禅宗清规祝圣护国现象的普遍性
二、宋代禅寺祝圣护国现象产生的原因
三、元代清规中的祝圣护国现象
第二节 《敕修百丈清规》的制定与元末政府的政治意图
一、奘隐大新与《敕修百丈清规》的制定
二、元末政府的统治需要与《敕修百丈清规》的制定
第三节 本章综论
第十二章 余论
一、《禅苑清规》中禅、净与律学思想的互动
二、禅寺中的神圣秩序
参考文献
后记
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