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| 編輯推薦： |
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《清教徒的礼物:那个让我们在金融废墟重拾梦想的馈赠》也研究了美国的管理文化如何普及到世界各地，特别探讨了美国占领日本期间，对后者的社会及制造业造成的影响。作者提出，第三次工业革命也应该叫做中日工业革命，因为它起源于日本、兴盛于中国。中国公司可能会在一代之内主导世界所有重大制造行业，甚至还有许多服务行业。这是一部美国社会史，也是一部管理文化论。每一个关心资本主义体系或者身居高位的企业人都应该阅读。
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| 內容簡介： |
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《清教徒的礼物:那个让我们在金融废墟重拾梦想的馈赠》追溯了美国管理文化的起源及特性。在三个世纪的时间内，这种文化将一小部分低微的美国殖民者变成了这世界上最伟大的经济和政治力量。《清教徒的礼物:那个让我们在金融废墟重拾梦想的馈赠》主张，该文化核心的活力、社会流动性、竞争力和创新力，其源头是某个民族的纪律及精神特质。该民族就是美国的第一批欧洲移民——清教徒。作者认为，目前商业社会的一切问题，皆源于商业本身背离了清教徒精神。他们提出警告，当美国疏远在19世纪和20世纪支撑其商业与经济成功的核心价值观时，也将自己未来的繁荣和稳定置于险境之中。
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| 目錄：
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中文版推荐序一
中文版推荐序二
英文版序
前言
引言 一封来自麦克阿瑟的电报
第一篇 渊源
第一章 美国管理文化的清教渊源
第二章 17世纪30年代的清教徒移民浪潮
第三章 “帝国西进”
第四章 法国技术的普遍影响
第二篇 美国作为工业强国的崛起
第五章 罗斯维尔上校设计原型
第六章 英国不再是“世界工厂”
第七章 麦卡勒姆创建M型公司
第八章 泰勒改革工场
第九章 皮埃尔创建现代制造公司
第十章 美国管理黄金时代（1920—1970）
第十一章 去日本的西方三贤士
第三篇 万恶的“专家”崇拜
第十二章 “专家”崇拜的起源和本质
第十三章 “专家”崇拜对龙头企业的影响
第十四章 商学院：“专家”崇拜的庙宇
第十五章 “专家”崇拜对社会的影响
第十六章 蝗灾年代（1971—1995）
第十七章 戴明相救不及（1980—1993）
第十八章 虚假的曙光（1996—2000）
第十九章 第一缕真正的曙光（2001— ）
结语 第三次（或中日）工业革命
附录 管理岗黄金时代优秀实务背后的25条原理
致谢
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| 內容試閱：
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三贤士之一查尔斯·普罗兹曼的孙子查尔斯·普罗兹曼三世回忆说，20世纪70年代，他所在的高中巴尔的摩理工（Baltimore
Polytecllnic，很名冠有“理工”字眼的学校是三流学校，但是巴尔的摩理工不是）正式调低了标准，好与当地其他学校接轨——在需要“睿智化”的时候“弱智化”了。
到了1982年，教育质量已经恶化到了令人觉得羞耻的地步。当时的共和党政府成立了全国提高教育质量委员会，目的就是照顾“公众的一个普遍感受——我们的教育系统严重失职”。（冒着显得迂腐的危险插一句：这句话有问题，失职的只能是人，不可能是系统。）联邦政府2003年开展的《国家成人素养评估》表明，只有不到三分之一的美国大学在校生在“阅读能力”上达到了“精通”水平，其中“阅读能力”的定义是阅读理解长篇散文的能力；1992年，这一数据为40％。问题的根源在于初等教育和中等教育，有个例子可以说明这一点：巴尔的摩的弗雷德里克一道格拉斯高中在大约一个世纪前的光辉时代，能把奴隶之孙瑟古德·马歇尔（Thurgood
Marshall）培养成最高法院法官；可是，根据《华盛顿邮报》的报道，它今天成了“教育重灾区”，只有16％的学生通过了英语能力测试，而几何、生物的通过率仅为3％和1％。在高等教育方面，根据彼得·贝纳特（Peter
Beinart）在《新共和》（New Republic）上的说法，哈佛毕业生“没有优秀高中生应该具备的那种核心知识”。
公立学校教学质量的下滑导致了“在家上学”运动的兴起。不过，“在家上学”的兴起还有另外一个原因，即基于《圣经》的基督主义；在家上学运动参与者希望自己的孩子在一个有益身心健康的环境里接受良好的教育。现在，美国大约有200万儿童在家接受教育，其中“200万”这个数字超过了整个新泽西州的学龄儿童，“在家”不一定是只在自己家，运动参与者有的是几个家庭聚在一起教育孩子。吉米·威尔士（Jimmy
Wales）就是在家上学运动的产品，他创建了开放资源维基百科，维基百科的词目数量是《大英百科全书》的8倍。
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