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![超能团队：提高团队绩效的30个工具 [英]帕梅拉·汉密尔顿](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/15/9787111751304.jpg)
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| 編輯推薦： |
1：知名作家连岳《城市画报》专栏十年精选集，篇篇精彩，文风明快犀利，给人带来思考的乐趣。
2： 收录八幅精美彩图，体验不一样的阅读滋味。
3：感悟连岳十年专栏心路，成为你想成为的人
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| 內容簡介： |
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《走神》是知名作家连岳先生在《城市画报》开设的专栏文字精选集，时间跨度为十年。连岳讨论的话题非常广泛，同性恋法律、阅读、减肥、比基尼、球赛、摩门教徒身份、奈保尔、杰克逊的死亡、曼德拉与监狱、植物的生长细节、美剧、心理学、网络、人性……等等，都是他关注的范围，行文别出心裁，有故事，有观点，引发我们对人生与社会的思考和体悟，培养开放的心态，与连岳一起成长。
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| 關於作者： |
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连岳，国内最活跃的专栏作家之一。1970年生，原名钟晓勇，福建长汀人，曾做过教师、检察官、记者、编辑，文字多见于《南方周末》《南方都市报》《21世纪经济报道》《上海壹周》《心理月刊》《城市画报》等知名报刊，广受欢迎。著有《我爱问连岳》（系列）、《神了》、《来去自由》等书。现居厦门鼓浪屿。
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| 目錄：
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自序：十年才入自由主义的门
智力的秘密土地
智力上的幸福，毫无疑问是生活的重心之一。只要读过好大学，年轻时熟读过经典，终生接触好文字，那么，在任何白痴年代，都无法剥夺一个人在智力上的沉醉感。
一百年内最伟大的肛门
阅读就是酷
甜可以更甜，苦却不会更苦
只需要五十个字
我们为什么要有平坦的腹部
当我们老了……
一只老鼠的“头文字D”
曼德拉是人不是神
绝了假正经
狄更斯及其朋友的手从云端伸下
猴子给的公平
恨美
MTV一代
智力的秘密土地
二十世纪最伟大的隐身人及越狱者
便利店是有文化的地方
我崇拜的冬瓜
寂静的童贞
我的罪名与刑期
所以请长漂亮一点
会唱歌的鸟才是好鸟
大隐英雄
水中的克拉克
啤酒瓶必须冰凝水珠
只有平凡的力量
每个人都只能有平凡的力量，即使你深刻如卡西姆?阿敏，世界也可以一百年不理会你。知道这点，会让我们安静地坚持真理，知道这种坚持的后果也许在一百年后才会出现；也只有这样，我们才能成为一个快乐而温和的人。
只有平凡的力量
没有香味的Google图书馆
奈保尔的心理地图
假死一次
我们在死亡里融化
不想工作的正当性
冬天了，变成夸父
弹孔
阅读的挽歌
植物的生死细节
戏剧费用不得挪作战争费用
听闻杰克逊死讯的那一天
胡说八道
时空穿梭术尚未在未来发明
唵嘛呢叭咪牛
感恩的消化系统
中产阶级的卧室责任
罪该万死
什么是先进的励志文化
观淫之神
有缝的墙
不还嘴的秘密
应该接受情人检测的爱情
一夫多妻前的不论断
舌头唱片
更好的种子
安迪?沃荷是站在当下的人。他不怀旧，也不指望未来。他知道身边藏着美，只是掩藏得很好，体量巨大你却发现不了。此时此地，身边有什么好？一定有，不然我们不会活着，不然不会有孩子，不然不会有笑容。它是什么？
金钱教育
一个人的光之喻
合十
边界
没有“如果你是谁”，只有“你是谁”
请让我远离试探
更好的种子
仇恨正当开放
怀旧的人，要谨慎啊
最标准的口音
谁来生孩子
棉花中的棉虫般自在
你就是个普通人
太过纯洁，不宜久留
过载
吾不忍其觳觫
蜗牛都知道
试试吧
爱?做
有些有意思的东西会出现
距离
好人陷阱
人的释放
必要之内
轻微的美德
细节更能说明问题。在小事上有轻微的美德，任何一家店都童叟无欺，泔水一定会送去喂猪，女人脸上有轻松的笑容——这样的地方，大事一般差不了。
钱的定义
不值得奶酪稍稍停留
给信心
留名欲的驱动力
任何一只狗都能弄崩溃
保持怀疑
站在分岔路口的圣人
隐性炫耀
凝视
缓冲
鸟人
不爱，则一直会是荒原
在不安全的日子里
胡扯十一条
什么是道德利器
纸执
复眼
你是蝴蝶
轻微的美德
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| 內容試閱：
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自序：十年才入自由主义的门
当我变成一个真正的自由主义者以后，才感觉到了平静。
人天生就是自由主义者，我也不例外。从二十七岁接触到王小波、罗素、哈耶克、波普尔等人的作品，读、写、做，一直到现在，十六七年过去了，才可以真地认定自己是个自由主义者。
这点在整理《城市画报》十年专栏的过程中，更加明显地感觉到。
不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？——当然，在微博上到达这点，又迟了一些，直到2012年才意识到。
越来越无所谓，难道就是自由主义者？
我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很有所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。
关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。
若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。
在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了；挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。
长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。
祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的。稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。
但是集体主义词汇，换个面目出现，你却很难拒绝。
以德国牧师马丁?尼莫拉的这首《忏悔文》为例：
起初他们追杀共产主义者，
我没有说话
——因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，
我没有说话
——因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，
我没有说话
——因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，
我没有说话
——因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，
却再也没有人站出来为我说话了。
我长久为之感动，所以觉得自己有“为他人说话”的义务。直到后来才意识到，这只是新的集体主义，是一种包装得比较巧妙的胁迫。在各类网络留言中，有人把它译成了比较直白的文字：你现在不帮我，以后你倒霉，我也不管你。
我本来就不需要人管，我本来就没权利要求他人为我说话，我是自己的主人，各人是各人的主人，只有集体主义才害怕这些，才要求人们捆绑在一起。
认识到马丁?尼莫拉之类的优秀演说家也是个集体主义者，个人的另一只脚才从集体中脱离，我的自由主义才算入了门，宣传机器爱好的集体主义词汇别来烦我，反对者爱好的集体主义词汇也干扰不了我。我只说自己想说的话，我不为别人代言，别人也不要为我代言；你争你的权利，我争我的权利，我们不交换；你争你的自由，我争我的自由，我只对自己负责。
这个线路图，留在了一个十年的专栏里。所以我认为，每个人都应该写一个十年的专栏，不停和自己对话，总能想清楚一些东西。我能想清楚一个小问题，你也许能想清楚大问题。
好人陷阱
一个我喜欢的故事，再讲一次：
某地发生凶案，迅速抓到杀人嫌犯，证人证言一应俱全，就是他干的，他无论如何喊冤都没人听。可他确实是冤枉的，侥幸逃离的真凶也良心难受，于是他去向一个神父忏悔，说出来后，果然好多了。
可以这神父受不了了，他只好去找另一个神父忏悔，以缓解自己承受的压力；每个知道这个邪恶秘密的神父都去找另一个神父忏悔，最后，全国的神父都知道了这个秘密。当然，他们每个人都严守忏悔者的秘密，所以法官无法得知真相。
行刑的那一天，那个被冤枉的人哭着对神父说：真不是我干的……
神父说：孩子，我早知道不是你干的。
这叫一个泪奔泪流啊。
这个故事是把某种逻辑推演到极致：听人忏悔的人必须保守他人的秘密，这样忏悔制度才能保存。这就是忏悔的程序正义。如果你为了救一个人破坏它，搞得人人从此不再相信神父，那么，现实将变得更坏：不仅真凶，所有人都不会来忏悔了，而蒙冤者照样要死。
一个社会应该避免落入“好人陷阱”，即太爱当好人，从而越了界，最后把整个社会搞乱。应该鼓励人人把自己的分内事做好。盖茨在经商时，在商言商，毫不留情，所以成为世界首富；身份转换成慈善家后，又倾囊而出，立地成佛。他若在经商时只想当好人，可能不得不破产，最后世界也得不了他的好。
再说一个早年的故事。国门刚开时，有人出洋留学，每日早起做好事，自觉把一些公共场所的卫生给做了，干了很久，也没人赞扬他，也弄不来什么荣耀名头，一怒之下不干了，资本主义真是太腐朽。结果同学来质问他：你今天为什么不打扫卫生了？他解释半天，别人还是理解不了，你干活，应该就是收了报酬，不然你替别人免费干活，那个原本应该做事的人就在骗取工资，而雇主又犯下监管不力的错，你一个好心，把所有事情都搞乱了。
后来，终于有人提醒大家过海关时不要帮助他人拿东西，无论看起来多吃力，多么苍老可怜——这在做好事教程中，是一定要帮的——他的包里，说不定就有毒品等着闯关，被查到了，就是你去坐牢，查不出，你就帮贩毒集团做了好事——由于你毫无知情，神态自若，也许成功率更高。
圣人不死，大盗不止。这句话是有道理的。王小波先生原来说过，大意是，宣传一个无偿给人理发的人，就制造了一百个贪小便宜的人。社会总的道德水准反而下降了。
所以，人该做的，反而是控制自己，爱心泛滥后，接下来你会做的，往往是侵入他人的私域：反正是为了你好，你怎么可以怪我呢？
尽本分是最大的好，哪怕你这个神父越界了可以平一起冤案，也不要冲动。
不想工作的正当性
有句话说得很好，最需要假期的人是那些刚刚休完假的人。在假期的最后一天，许多人往往陷于焦虑，怎么会呢……就这样结束了？赌局结束前，手头筹码渐少，心情就是如此。而工作的第一天，许多人往往陷于回忆，是的，假期就是那么甜蜜……第一天的工作于是拖到了第二天，第二天的密度加大又显得工作加倍令人厌恶，似乎第三天开始不放个长假神经就要断裂。
不需要请教医生，我都知道这是假期综合症。我知道一些病情严重的人，周末的两天都是用来恐惧星期一，只有周五那一晚心情愉快——不幸的是，可能要加班。
最残酷的解决办法是取消假期，不再留有时间空白让人暂时搁置工作，没有院子自然无法种花，也不必学人闲情逸致了。不过爱追问几次的人难免会厌倦这样的生活，每一日的疲劳就是为了挣钱买点碳水化合物、脂肪与维生素维持能量应付第二天的疲劳，到了终于可以退休，却还留恋这种生活，空闲半年后就迅速老化。然后痴迷各种怪力乱神的养生术，以折腾自己一天的方式奢望能多活一天——就算有效，抵消后也为零。
一台机器，也比这样的人生有趣吧？你看，如果我们是冰箱，门一开，我们把光打在那人脸上，给他一瓶啤酒，给她一瓶水，他们急急喝下第一口，心满意足地轻轻叹一口气。如果我们是电视机，这时候就给他们一些画面，或是有人进球，或是有人做爱。
追问人生的结论是，我们甚至连机器都不如。不过不用担心，连机器都不如的人已经失去追问能力，会自觉地延续次等机器人生。绝不会想不开，甚至，心里还有点自得：孩子一出生就剥夺他的乐趣，自以为是地让他学习各种技能，成为升级版的机器，嘴里还喃喃自语：将来，你才能适应这个社会！
嗯，拜托不要那么紧张，只要成为一台不爱休假的机器，哪个社会你不能适应呢？到了机器可以自我复制的那一天起，人类似乎都不必生存了。冰箱妈妈可能也会这样对冰箱孩子说，你要够冷，你才能适应这个社会！她当然也会送孩子去学小提琴，在提供冰饮的同时，还送莫扎特的音乐，这样的机器，人们才不会淘汰它。
长假结束，就引发这些胡思乱想。这至少证明了古希腊人的有句话对了一半，即所谓的“悠闲是智慧之母”。胡思乱想不等于智慧，但是智慧的产生一定得有时间胡思乱想。奴隶的大脑皮层可能与奴隶主无太多区别，不过奴隶社会的智力产品，奴隶主确实多一些（至少知识产权属于他们），原因也是奴隶根本没闲没钱。现在与奴隶社会比，据说是进步了，体现在不需要奴隶主操心，也不费鞭子，没钱没闲的奴隶们自发地在劳动，还以为挺适应社会的。
说了这么多，我的意思说，我们并非奴隶的证据之一就是不想工作。
胡说八道
有个小孩据说生下来就没说过话，天长日久，父母以为他天生是哑巴，也就认了命——如果是个迷信的人，就会反省自己或自己的祖先干过什么缺德的事；不过在一个崇尚科学的新世界里，人们早已从因果报应的诅咒里释放出来了——说回这个小孩，有天吃饭，他忽然说：“汤太咸了！”
父母当然既喜且惊，末了还有点疑惑，于是问他：“为什么生了这长久才说第一句话？”
孩子说：“在此之前，一切正常。”也就是说，并不需要用到语言。
这不能只当笑话来看。
我们若能只说正确的话，那么就不需要我们说话。“汤太咸了”也是一句相对正确的话，咸淡口味各人不同，也许妈妈尝了觉得一点不咸。所以汤尝起来咸了一点，也属于世界的正常现象，按这个酷小孩的逻辑，这句话也不必说。
我当然不会跟笑话较劲，即使没有幽默感，别人笑的时候我也会假装听懂了笑话。
这个笑话揭示的是自由言说的前提：那就是不必要求你一定说正确的话。美国甚至有宪法专家说，言论自由的一个重要特征就是有种种胡说八道。只能让人说正确的话，那世界上就一句话也没有，或者只有疯子。
哥白尼、伽利略否认地心说，达尔文宣扬进化论，开始都是惊世骇俗的胡说八道，有些人还因此被烤熟了。所以胡说八道一直不属于有价值的东西，用刑罚伺候更是认定对大众共识的挑战后果相当严重，把自己说死也因此成为人类社会里经常出现的事件。
哥白尼、伽利略与达尔文几位终得昭雪的胡说八道者却让人有了这样的假设：胡说八道可以，除非你以后能证明自己正确。这个难度很大，大家天天胡说八道，像前面这样的人物能出几个？绝大多数人是正宗的、地道的胡说八道，永远不可能变得正确，刨去人道的观点，把他们烤了，也争议不大。——据我观察，我所处的社会认知水准正处于这个阶段；你是个批评家的话，一定得是个圣人，说错一句话都不行，更不用说纯粹的胡说八道了。
我希望社会能前进一步，给纯粹的胡说八道以正面意义，批评也罢，发现也罢，许多有价值的东西，起点都在捕风捉影。用迪尔凯姆的话来说，社会学的研究，只有且只能从感觉开始，慢慢校正。
丹麦哲学家克尔凯郭尔写过一个故事，一个疯子从疯人院逃了出来，他想：只要我坚持说正确的话，别人就不知道我是疯子。在现代地理学背景下，“地球是圆的”这个判断绝对正确，于是他见到每一个人都说：“地球是圆的！”而这个举动恰恰证明了他的疯癫。
我每天碰到许多人，他们都跟我说：“地球是圆的！”于是我每天都祈祷许多次：让人们胡说八道吧，不然他们都像疯子一样只会说正确的废话。
……
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