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編輯推薦: |
《宗教学讲义》主要内容包括:任继愈——中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人(代序)、为发展马克思主义的宗教学而奋斗(代自序)、宗教学讲义、宗教学原理、原始宗教的三个阶段、宗教的发展、宗教的产生和消亡、宗教的性质、宗教研究的基本问题等。
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內容簡介: |
《宗教学讲义》是任继愈先生20世纪80年代在北京大学给宗教专业本科生讲课的讲义的一部分。该讲义本来准备出版,由于种种原因,未能整理完毕。已经整理出来的这一部分,曾经先生本人修改和审定,其中个别章节,曾被先生编入《念旧企新》一书。其他部分,先生逝世后,曾被编入《任继愈宗教论集》,由中国社会科学出版社出版。由于这部讲义的独立价值,现予以单独出版,以飨读者。
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目錄:
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任继愈——中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人(代序)
为发展马克思主义的宗教学而奋斗(代自序)
宗教学讲义
一、宗教学原理
二、原始宗教的三个阶段
三、宗教的发展
四、宗教的产生和消亡
五、宗教的性质
六、宗教研究的基本问题
七、宗教的形态、发展与社会思潮的关系
八、宗教信仰与认识者的关系
九、宗教信仰与哲学思辨
十、宗教与哲学的融合与分化
十一、宗教与道德
十二、道德与宗教之间的分合关系
十三、美学与宗教
十四、祖先崇拜
十五、部落联盟和天神崇拜
十六、没有上帝的宗教(一)
十七、没有上帝的宗教(二)
十八、基督教关于上帝存在的证明的理论
十九、本体论的证明(续)
二十、关于证明上帝存在在理论上的终结
二十一、道教的宗教世界观和修炼方法
后记
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內容試閱:
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在愚昧的基础上,也难以真正摆脱贫困和落后。要摆脱愚昧,重要举措之一,就是进行科学无神论世界观的宣传和教育。
该文所说的愚昧,主要是指上世纪末流行多年的所谓“特异功能”现象。而所谓的“特异功能”,按照其支持者的解释,就是超出人体正常功能的功能,实际上就是超自然力——神迹。这就可以明白为什么到了后来那些特异功能大师们都纷纷自称为神,直到李洪志,说自己是比耶稣、释迦牟尼都伟大的神。由于其支持者不具有相应的知识,反而把这种新的有神论形态,认为是最新的科学发现,其流毒之广、危害之深,更是超越了建国以后所有的封建迷信活动。
特异功能现象,是有神论形态之一种。这种现象提醒人们,愚昧,不仅是受教育水平不高的人群中存在的现象,那些受教育程度很高,甚至具有科学家头衔的人群之中,也存在着愚昧现象。随着知识量的增加,知识的分化日益细密。人们在一个领域里是智慧的,在另一个领域里则可能是愚昧的。而人类迄今为止最大的愚昧事件,莫过于自己造出一个神,然后拜倒在它的脚下,听从神的、实际上不过是神职人员的指示。如果这些神职人员当时是代表先进思想的,他的指示也可能是智慧的,尽管这种智慧也是有缺陷的。愈到近代,所谓神的指示对人头脑的束缚,也就愈加难以忍受,而科学冲破神学的束缚,也就成了近代社会诞生的第一缕阳光。而摆脱神祗观念,也就成为人类摆脱愚昧的最为重要的事业。
由于神祗观念中蕴含的阶级的、社会集团的利益,由于神祗观念存在的深厚的社会基础,决定了神祗观念存在的长期性,而人类要摆脱神祗观念,也就具有特殊的难度。所以马克思主义主张,首先不是去改变人们的有神论观念,而是改变有神论存在的社会基础。
……
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