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| 編輯推薦： |
六世达赖仓央嘉措情歌赏析
藏传佛教史上最引人注目的上师情歌
此刻，我气喘吁吁一级又一级地登上那漫长的石阶，
走进布达拉神殿，指尖，再一次触摸到他如诗般的灵魂。
他是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。
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| 內容簡介： |
爱之初，在那东山顶上。那一年，我初次遇见了你，从此误了几多韶华。你滴落的眼泪、眉心的那一抹笑，在我们相遇之后，再也没有从我的心里走失。岁月流逝了那么多年华，而关于我们最初的心动，却在诗歌里流传千古，不复重叠。终于，我相信，来过便不曾离开。
穿越尘埃，追溯时光300年，抛开心中浮华，用最纯净的心去审视一个人，也许对于生命，对于灵魂的信仰，才会有所悟，有所感，有所得。
此刻，我气喘吁吁一级又一级地登上那漫长的石阶，走进布达拉神殿。指尖，再一次触摸到他如诗般的灵魂。
他是仓央嘉措，也是宕桑汪波。
离经叛道。迷失菩提。太多流言者匆匆为他下了定义。
一个少年，着了世俗的衣饰，行走在拉萨的街市。会把酒言欢，会喜怒无常，遇上喜欢的女子自然欢喜无限，见不到所爱的人亦会苦恼感慨。
莫怪！他想要的和凡人没什么两样。
关于仓央嘉措，我们应该感谢三个人——于道泉、曾缄、刘希武，正是他们用尽一生绽放，我们才能在现在的世界看到仓央嘉措的人生。我们应该庆幸，他们用自己的绽放，还原了仓央嘉措不一样的三段精彩绝伦的人生。
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| 關於作者： |
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阿烟。双子座女生。新生代作家。钟爱文字、旅行与美食。一个宛如生在古代的女子，总是沉醉在氤氲的古典忧愁与美丽中，从汉唐到明清，在书的海洋里游走于每个时空。比自己的作品开朗，却没有自己的文字清醒。相信承诺，相信爱情，相信世间所有美好的事物。尘世走笔，只为寻找心灵的宁静。
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| 目錄：
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一 他想要的和凡人没什么两样
序二 仓央嘉措其诗
壹 在那东山顶上
恰似东山山上月
意外娉婷忽见知
目光流转少年时
莫言破晓我归来
此后思君空断肠
烦君刻画相思去
名门娇女态翩翩
思量昔日天真处
贰 莫问是劫是缘
卿如不死定常来
入山和汝断红尘
已恨桃花容易落
心箭如何挽得回
一入侯门似海深
无边春色一时回
一事寒心留不得
就中难测是深情
叁 若非死别，决不生离
情到浓时起致辞
无奈此心狂未歇
情缘虽尽莫咨嗟
黄蜂散尽花飞尽
即生成佛有何难
新月才看一线明
又到佳期第二回
肆 最好不相见
第一最好不相见
不负如来不负卿
为卿憔悴欲成尘
不能调伏枕边人
玉树临风一少年
临别叮咛缓缓行
有情渡口舟
难灭情人一片心
伍 美丽的错误—那些以讹传讹的“伪”仓央嘉措作品
那一天那一月那一年
第一最好不相见
见与不见
看得见你的地方
陆 仓央嘉措情歌（精选）
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| 內容試閱：
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无奈此心狂未歇
今生，若你爱过一个人，你会知道，这爱情，太沉太重，是负荷不起的沉醉，让人不自觉有了逃跑的念头。而若是想爱不能爱，会把自己逼向崩溃的边缘，悬崖下面，等待着的是万丈深渊。
恍然发现，在爱情面前，真的需要坚定不移的信念。
我往有道的喇嘛面前，
求他指我一条明路。
只因不能回心转意，
又失足到爱人那里去了。
—于道泉
在午后温暖的阳光下，顺着玫瑰花茶弥漫出来的醉人的香甜气息，一个不经心，又惊见了那个玫瑰花一样的男子—仓央嘉措。
这个时候，他已经长大成人，玉树临风，相貌英俊。在爱情来临之前，他单纯地快乐着，世间五颜六色的绚烂，只迷乱了他的眼，从未乱过他的心。
直到有一天爱情来了，排山倒海一般。仓央嘉措的心被扰乱了，从此他的生活中不仅仅只有快乐，爱情来的同时，还带来了一个如影随形的“朋友”—忧伤。从此，他的生活再难回到过往的平静。世间五颜六色的绚烂，让他觉得自己的眼睛和心灵都要被灼伤了。
这一切令他的心里不再只有至高无上的佛法。爱情一点点地渗进他的生活，兴奋、欢乐，让他迷乱了性灵，忘记了所有的痛楚。
佛家的禁令和他特殊的身份，为这份感情罩上了一种偷尝禁果的刺激和神秘。那原本自由的性灵，借着爱情，肆意地张扬了一回。仓央嘉措被这巨大的爱情欢乐所包裹着，全然忘了在后面等待着自己的重重劫难。直到他的所作所为撼动了佛家至高无上的信念和权力，那最初的快乐终于成为了一个难以解开的茧。
他彷徨地站在山峰上，前是万丈深渊，后是悬崖陡壁。
他低下头，虔诚地跪在布达拉宫，虔诚地跪在莲花台上的佛祖面前，跪在得道高僧面前。
他忏悔对感情的放纵，以至欲出而不得，欲进而不能。他求高僧指引一条明路，使自己不再如此痛苦。高僧一定深明仓央嘉措的心思，也深谙他其实还未完全放下红尘俗事，但必须告诉他停止吧，放手吧。因为他的身份，因为他在世人面前已是看破人生的佛。
仓央嘉措还没能学会自如地拿起放下，还不能在爱情和佛法之间回转，他把那么多年给了佛法，如今，他想给她再多一点的时间。
终于，他还是回到了爱人的身边。
是沦陷吧？会万劫不复吧？那又怎样？
仓央嘉措不是不知道，通往佛法的道路，大道明明，在等待他的归来。
可是，他真的舍不得放手。他只能期待，此刻的山重水复，也许是下一刻的柳暗花明。
在这首诗中，于道泉、曾缄、刘希武三位先生各自采用了一种诗体。也难得，三位先生都没再往这首诗中加入过多自己的感情，三首诗在表意上达到了高度的一致。
但同样各有各的妙处。
至诚皈命喇嘛前，
大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，
归来仍到那人边。
—曾缄
我过高僧前，
求指光明路。
尘心不可转，
又往情人处。
—刘希武
于道泉的译本中“又失足到爱人那里去了”中的“失足”二字，恰到好处地体现了仓央嘉措本身的身份和爱情之间的矛盾，也表达了自己内心的无奈。
曾缄的诗中，我极喜欢“无奈此心狂未歇”一句，单单一个“狂”字已经完美地表现了仓央嘉措对爱情的狂热和锲而不舍，表达了他对“自我选择”这条路的热烈追捧。而“未歇”又表达了他会一如既往地追寻自己所想要的东西，爱情也好，自由也罢。
但对于这首诗来讲，最让人赞赏的应该是刘希武的译本。因其既尊重原意，又简短富有哲理。
其中最为让人称道的就是后两句：“尘心不可转，又往情人处。”在于道泉和曾缄的译本中，虽然也提到了两心的对比，但都没能准确地为这个“心”定位。于道泉用“回心转意”一掠而过，曾缄直接用“此心”笼统表示，直到刘希武的译本，才出现了“尘心”这个词。“尘心”，尘世之心，世俗之心。仓央嘉措之所以成为西藏宗教历史上的一个传奇人物，正是因为他对尘世自由、平凡人生的渴望。
这种心情，不恰恰就是“尘心”吗？而对于“情人”二字，则视乎你心中对仓央嘉措的定位，可以是真正意义上的情人，也可以指俗世中的万物。
生活和爱情都在自己的意念中，能左右自己的也只有那一颗心。
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