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建議一齊購買： + NT$ 330 《 有人将至——约恩·福瑟戏剧选 》 內容簡介： 《正剧批判--从黑格尔对正剧的批判出发》作者陈军稿准确地描述了戏剧理论在亚里士多德和黑格尔哲学体系中的位置，阐述了戏剧理论与其世界观的关系，描述了狄德罗提出正剧理论的历史背景、所依附的世界观及其意义，对比了古典戏剧理论（以亚里士多德、黑格尔为代表）和现代戏剧理论（以尼采等人为代表）所依附的世界观，区分其中的差别，并对正剧理论、古典戏剧理论、现代戏剧理论所依附的世界观做出区分。试图通过描述戏剧理论与理论者的世界观的关系，对正剧理论进行价值重估，这对当下的戏剧理论来说尤为重要。 目錄： 序 绪论 正剧性是对实践生活的一种理解与评价 上编 理论篇 　第一章 悲剧理论和悲剧性、正剧性 一 黑格尔意义上的悲剧与正剧、悲剧性与正剧性” 二 新古典主义者推崇的悲剧应理解为 “正剧性戏剧” 三 “绝对理念”不是践行的道理、价值和信仰 四 戏剧体裁不重要，世界观才重要 五 戏剧与实践生活的界限 　第二章 正剧、正剧理论与正剧性 一 正剧的概念及谱系 二 正剧性的正剧 三 “正剧”概念在中国戏剧界的使用情况 四 表达启蒙理想的“悲剧”实为“正剧性戏剧” 五 小结 　第三章 如何面对悲剧 一 “如何面对悲剧”的本质是如何处理悲剧与 实践生活的关系 二 西方哲人如何面对悲剧 三 中国戏剧学界如何面对悲剧 四 本书立场 　第四章 悲喜剧理论与悲剧性、喜剧性及正剧性 一 两种喜剧性 二 悲喜剧理论与世界观 三 小结 下编 个案研究篇 　第五章 《李尔王》演出史探秘 ——“悲剧性”的么李尔王》与“正剧性”的 《李尔王的传说》 一 改编、缺陷和“诗的正义” 二 认知与承受 三 弄人与荒诞世界 四 悲剧与大团圆 五 小结 　第六章 理想失败了 ——从《玩偶之家》到《野鸭》 一 《玩偶之家》的正剧性本质 二 《野鸭》的悲剧性本质 三 《野鸭》高于《玩偶之家》 　第七章 契诃夫戏剧的体裁 ——以式三姐妹》为例 一 潜流的悲剧性与喜剧性 二 契诃夫戏剧与荒诞派戏剧、《李尔王》的同质性 三 古典的斯坦尼与现代的契诃夫 附录1 西方戏剧理论家如何命名以普通人为主角、 文体严肃的戏剧 附录2 李尔王的传说 后记

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