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| 編輯推薦： |
《中华女杰》一书分古代、近代和现代三卷。
杨建、张侃侃编著的《中华女杰古代卷》从远古至1840年鸦片战争前，入选人物从远古第一女杰妇好开始，既选取了细君公主、解忧公主、王昭君、蔡文姬、文成公主等为民族团结做出贡献的女性，也收入了许穆夫人、班昭、李清照等文化名人，还有苟灌、花木兰、冼夫人等巾帼英雄。
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| 內容簡介： |
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妇女是推进人类文明进步的伟大力量。从夏商开始至今，在中华五千年文明进程和近现代中国社会发展中，在政治、军事、经济、文化领域，中国妇女都做出了不可替代的贡献。杨建、张侃侃编著的《中华女杰古代卷》选取了中国古代（远古至淸朝）20位女英雄（女豪杰），讲述她们的故事，宣扬她们的爱国主义精神和女性特有的优秀品质和风范。《中华女杰古代卷》遴选人物有妇好、孟母、王昭君、蔡文姬、文成公主、佘赛花、梁红玉、秦良玉等。
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| 目錄：
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序言
妇好 中华远古第一女杰
一 有商一代，武丁中兴，殷墟发掘，妇好现身
二 武之妇好：中华第一女统帅
三 文之妇好：重要的祭祀、占卜之官
四 夫妻情深，英年早逝
许穆夫人 中华第一爱国女诗人
一 才貌双全，无奈嫁做他人妇
二 《诗经·卫风·竹竿》：嫁女思乡的忧伤
三 《诗经·邶风·泉水》：思慕祖国的诗篇
四 《诗经·鄘风·载驰》：拯救故国的叙事诗
五 无愧“中华第一爱国女诗人”桂冠
细君公主 远嫁乌孙的大汉友好使者
一 张骞出使西域，提出“断匈奴右臂”计划
二 汉室公主远嫁乌孙
三 千古传唱《黄鹄歌》
四 大汉的友好使者
五 长眠于塞外草原
解忧公主 中国历史上贡献最大的和亲公主
一 显赫家族 罪臣之女
二 细君公主逝去，解忧公主继之
三 实现“断匈奴右臂”战略
四 推翻“狂王”残暴统治
五 落叶归根，寿终长安
冯嫽 西汉出使乌孙的女外交家
一 解忧公主的得力助手
二 兵不血刃，平息乌孙国内叛乱
三 再使乌孙，斡旋各方
四 多少须眉无语
王昭君 为国为民，远出塞外，和亲匈奴
一 汉弱胡强，被迫和亲
二 匈奴归附，自荐出塞
三 “汉家女儿胡家妻”
四 青山绿水，功绩永存
班昭 中华第一女历史学家
一 出身显贵，诗书世家
二 继承父兄遗志，完成《汉书》巨著
三 史学著述的开拓创新
四 一代才女，文采斐然
五 影响深远的“女圣人”
蔡文姬 历尽艰辛，“文姬归汉”
一 名门才女，离乱人生
二 金璧赎女，文姬归汉
三 《胡笳十八拍》，千古绝唱
四 自古悲愤出诗人
荀灌 少女英雄，突围搬兵救襄阳
一 时逢乱世，不爱红装爱武装
二 危难之际，挺身而出
三 机智勇敢，突围求援
花木兰 女扮男装，代父从军
一 飒爽英姿的少女时代
二 国难当头，挺身而出， 女扮男装，代父从军
三 万里赴戎机，关山度若飞。将军百战死，壮士十年归。
四 不慕虚荣，不恋富贵，告别军旅，解甲归田
五 自尽抗旨，追赠为孝烈将军
冼夫人 中国巾帼英雄第一人
一 成长于南北朝混乱时期
二 冼、冯联姻，俚汉融合
三 计取高州刺史李迁仕
四 助隋统一，稳定岭南
五 俚汉人民的“岭南圣母”
陈硕真 唐代的“文佳皇帝”
一 利用民间信仰，取得民众拥护
二 揭竿而起，自称“文佳皇帝”
三 起义失败，不幸被俘
四 惨遭凌辱，不屈而死
文成公主 和亲吐蕃，奉为神明
一 从青藏高原来到大唐长安的求婚使者
二 带着深厚友谊，踏上漫漫的唐蕃古道
三 吐蕃人民深情迎接大唐嫁来的文成公主
四 “自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”
五 感念文成公主，后世奉为神明
金城公主 唐蕃“和同为一家”
一 松赞干布去世，唐蕃战争再起
二 “回瞻父母国，日出在东方”
三 金城公主长大，斡旋唐蕃关系
四 促使赤岭树碑，唐蕃“和同为一家”
五 一代公主逝去，历史贡献长存
上官婉儿 才华绝代 巾帼卿相
一 “此女绝非凡骨”
二 兴亡荣辱祸乱间
三 跻身于皇权角逐漩涡中
四 武则天的“巾帼宰相”
五 唐中宗的昭容，香销玉殒皇权路
六 “秤量天下士”
梁红玉 抗金女杰 血溅沙场
一 美女慧眼识英雄
二 飞马传诏，计破叛军
三 击鼓中军帐，围困金兀术
四 出镇楚州，血战殉国
李清照 “千古第一才女”
一 娇羞顽皮的少女时代
二 甜蜜幸福的婚姻生活
三 党争株连，靖康之难；漂泊辗转，夫君遇难
四 颠沛流离，珍藏散尽；病嫁匪人，离异入狱
五 当之无愧的“千古第一才女”
黄道婆 “衣被天下”的棉纺织家
一 苦命的童养媳
二 离乡背井苦学艺
三 传艺家乡 造福于民
四 人民的怀念
唐赛儿 叱咤风云的义军领袖
一 “佛母”唐赛儿
二 揭竿而起，怒斩来使
三 寨中食尽，诈降取胜
四 隐匿民间，不知所终
秦良玉 载入“将相列传”的巾帼英雄
一 成长在烽烟四起的多事之秋
二 “平播”战役，“女中丈夫”
三 兄弟子侄上战场，北上抗金威名扬
四 再次北上抗金，御笔赋诗赞之
五 巾帼英雄，千古流芳
后记
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| 內容試閱：
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三 文之妇好，重要的祭祀、占卜之官
《左传》中说：“国之大事，在祀与戎。”意思是夏商周三代，国家大事，主要是祭祀、占卜和保卫边防、开拓疆土、掳掠奴隶的征战。换言之，在商代，祭祀、占卜是和征战同等重要的国家大事。
妇好的重要性，除去王后和一流的军事将领的尊贵身份外，还体现在她拥有一个特殊的职位，那就是主持祭祀和占卜之官。
在商代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是王室，几乎所有国家大事都要反复占卜，祈问鬼神。
因此，祭祀是重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的妇好，要具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为国家重大国事的实际决策者。
按照商代礼俗，祭祀中奉献的祭祀品上应该出现供奉人的名字。
在妇好墓中发现的大量青铜礼器，包括首次发现的商朝巨型炊器，上面都刻有“妇好”的铭文，可见妇好生前受命主持祭祀的规模之大以及参与祭祀活动的次数之多。
甲骨文的记载再次印证了妇好是王室中一位学识超凡、地位至高的祭祀官。她祭祀王室中已经去世的祖母，也祭祀至高无上的天地。
在祭祀中，她会用酒，也会用火。她会屠杀牲畜，也会屠杀俘虏。根据卜辞推断，她曾因为国家发生了可怕的瘟疫，受武丁之命举行了一次盛大的祭祀大典，其中包括杀人的血祭。
还有一次，妇好祭祀的是一口神泉。其实，商朝祭祀的种类很多，祭天、祭泉水、祭祖先，还有为了去除疾病和灾祸，以及出征作战前的祭战等等。甲骨文中有许多妇好占卜的记载，说明妇好是武丁王朝重要的占卜之官。
商朝人占卜，是把清洗干净并晾干的龟甲用火烧炙，‘使龟甲兽骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理判断凶吉，决定事情能不能做，并将占卜的结果和以后发生的情况刻写在同一块甲骨上，形成卜辞。可见，妇好不但可以主持祭祀、诵读祭文，还可以刻写甲骨文字，具有相当高的文化水平，是一位文武双全的女才人。
四夫妻情深．英年早逝
从甲骨卜辞看，武丁极为宠爱妇好，经常给予赏赐，对妇好的谏策言听计从。无论是军国大事还是家庭生活，妇好的建议总能引起武丁的重视。卜辞中记载，武丁经常占卜，向上天祈告她的起居、健康、生育、征战等方面的情况，可见武丁对妇好用心之深。每当妇好单独出征，武丁总是担心战事和妇好的安危。妇好凯旋的时候，武丁总是抑制不住喜悦，出城相迎。有一次，妇好凯旋，武丁率人一直迎出八十多公里。当这对夫妻带着各自部属，终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人有时并肩驱策，有时在旷野中追逐驰骋。这一次浪漫的并骑驰骋，留在了甲骨卜辞中，而没有见诸文字的恩爱自然应该更多。
然而，妇好33岁就去世了。相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于享年长达59年的丈夫武丁，却太短暂了。
妇好是因为什么原因去世的？从已经翻译过来的甲骨来看，有两种可能。
一是战死。一块甲骨上的记载道：“出贞……王
……于母辛……百宰……血。”这可能说明，妇好是因为血光之灾而死，或者是作战中身亡，或者是战伤复发而逝。夏商的战争，大多是大规模的械斗。妇好经常东征西讨，想要不负伤，恐怕不可能。
在那个没有医疗保障的年代，负伤之后，不能自愈，只能听任伤情恶化。从墓制较小、没有墓道可以判断，妇好是在没有准备的情况下匆忙下葬的，这也说明妇好是突然而亡的。
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