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| 編輯推薦： |
粉碎70后、80后心目中，曾经和现在的一切文化偶像。
40万字长篇小说，嬉笑怒骂写尽形形色色知识分子百态。
一本书读完学士、硕士、博士、勇士、壮士、烈士、圣斗士。
这只是一本小说，请勿对号入座……
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| 內容簡介： |
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西京吴家坟的土狗“柏拉图”北漂到京都，因缘际会被辛可大师收留，进入京都大学。柏拉图通过结交京都大学不同级别领导、教授的宠物狗，全方位了解到京都大学名声煊赫、大师辈出之外的另一面，深层次认识了世俗社会的本质，并在此认识基础上付诸实践，成功获得京都户口以及京都大学荣誉博士学位，爬上京都大学狗协会长的位子。同时，它的主人辛可大师也和京都大学各院系的教授、大师协会的各路大师们，上演了一出又一出令人啼笑皆非的好戏。
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| 關於作者： |
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辛可，祖籍宁夏，现居北京，所习专业为历史学。曾先后在艺术院校、中央文化企业工作。无力为君子，不甘做小人，故自命伪君子。撰写红头文件之余，从事学术研究和文学创作，企图实现两者的有机融合。始终坚持戏讽性艺术风格，嬉笑怒骂，自成一格，描述了现实社会中最真实、最残酷的一面。出版有《唐僧写给观音的36封信》、《逼下梁山》等著作。
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| 內容試閱：
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第三章
哥跟辛可大师的相识颇具戏剧性。在辛可大师高徒唐娟的自传体小说《我为君狂》一书中，对此有生动的描述。《我为君狂》发表后引起轰动，文坛上靠身体写作的干将们个个高挂免战牌。辛可大师也为此被老婆扫地出门，险些成为魏公公第二。有人抱怨他老婆飞飞姐出手太狠，她对此不以为然：要不是看在儿子面上，老娘早宰了这头牲口。这是后话。
尽管唐娟的小说很精彩，但作为当事者之一，哥必须指出，内容太过煽情或夸张。虽然艺术来源于生活且高于生活，但不包括胡说八道！比如我们仨相识的情节，就严重失实，甚至把哥写成一只纯种的藏獒！书中说辛可大师喜欢白虎更是胡扯。如果辛可大师真的有此癖好，怎么会看上灌木森森的她！
其实一切很简单，没那么煽情。基本情况是，哥被打狗队追得精疲力尽，在附近的小花园里睡着了。醒来后已至半夜，哥饿得要死，偷偷爬进京大宾馆。宾馆一楼有间房子亮着灯，哥循着灯光爬上窗台，透过窗帘缝隙，哥看见一个男人压在女人身上，扭动着白花花的屁股。
在《我为君狂》中，唐娟说哥当时被他俩的表演，特别是她的魔鬼身材诱惑得把持不住，这根本就是意淫。哥见过世面，至于为这破玩意魂不守舍吗？比这更白更大更性感的屁股，哥见得多了。真正诱惑哥的，是放在电视柜上肥美的蛋糕，哥饿得要死，哥无法抗拒。
好在窗户没关死，哥拉开一个小缝钻了进去。哥进去后根本没心思看他们的表演，直奔主题。当哥准备对蛋糕下手时，发现情况有点诡异。唐娟一边有节奏地蠕动着身体，一边用异样的目光看着哥。做贼心虚，哥一时不知所措。但唐娟并没有采取进一步行动的意思，哥管不了许多，索性先填饱肚子再说。
哥边吃边跟唐娟对视，辛可大师哼哼唧唧自娱自乐。一般来说，女人这时候了都会双目紧闭，但唐娟一直睁大眼睛注视着哥，有点像恐怖片的镜头。唐娟在小说中也写过这一段，深为读者追捧。很多人还做过类似的尝试，但成功者寥寥。读者认为，唐娟要么是胡扯，要么非人类，或者有特异功能。
与锦绣文章相比，辛可大师在床上的表现毫无创意，一直保持着乏味的传教士姿势。一番云雨后，他像半扇猪肉摊在唐娟身上。等气匀了点，唐娟示意他向后看。辛可大师吃力地回过头，有点惊恐地看着哥。哥也第一次直面辛可大师，这个哥生命中最重要的男人。
那是一张略带沧桑的中年男人的脸，层层叠叠的皱纹让哥想起潇湘别馆的沙皮会长。在他的脸上，最生动的是那双挤在褶皱中的三角眼，很亮很有神，类似晚上出来偷油的老鼠。如果还有什么值得一提的话，就是他的屁股，他的屁股很白很光滑，完全跟他的脸不搭调，有点像漫画中的人物。
片刻惊恐之后，辛可大师开始怒视着哥。之所以如此，据哥分析，一是因为哥是梁上君子；二是因为哥的表现过于淡定。作为男人，特别是在这种境遇下，哥的淡定很挫伤他的自尊心。他抓起唐娟的胸罩，准备向哥发动攻击。哥没动，只是冷漠地看着他，因为哥计算过，哥有足够的时间逃走。
就在辛可大师出手瞬间，唐娟用小腿缠住了他的腰，让他动弹不得。尽管辛可大师怒气中烧，但唐娟不这么看，她以为这是上苍安排的最浪漫的缘分。虽然在京大跟老师相好的女生很多，但玩到这种段位的仅此一例，世上最幸运的女人莫过如此。唐娟虽然对辛可大师执弟子礼，可私下有时互称老狗和小母狗，类似周先生称自己的学生为小白象一样。
唐娟的心情哥能理解。虽然经常卿卿我我，辛可大师对她的每一寸皮肤了如指掌，但真正行苟且之事还是第一次。下午上完课后，辛可大师特别安排到京大宾馆为她过生日，喝完一瓶盛世御凤后上楼开房。唐娟在书中说是辛可大师主动勾引她，因为吃饭时他一直盯着她的事业线。而辛可大师的说法迥然不同，他说是唐娟的高跟鞋先伸进了他的关键部位，让他把持不住。关于辛可大师勾还是被勾的问题，粉丝们意见不一，更多人倾向于被勾，因为在京大宾馆，跟唐娟苟且的男人不止一个，其中就包括辛可大师的门生小卞。
就如何处理哥，他们产生了严重分歧。辛可大师的意思是把哥赶走，或者送给西门外的韩国老板，而唐娟认为哥是上帝送来的礼物，强烈要求领养哥。被两个一丝不挂的男女在床上评头论足，哥的自尊心严重受挫，也想一走了之。可哥没走，因为哥对落雁桥下的生活心有余悸。
由于唐娟的坚持，辛可大师无可奈何，只好收留了哥。尽管哥想装得淡定一些，但眼圈还是有点发潮。哥以为，就算因此搞不到京都户口，至少不用被打狗队四处追杀。让哥倒胃口的是，唐娟让哥叫他俩爸爸妈妈！唉，寄人篱下，哥叫了。唐娟激动地在床上抱着枕头翻滚，哥抽死她的心都有！
辛可大师觉着这样叫有点刺耳，毕竟他是学界泰斗，提议还是叫叔叔阿姨更体面一些。但唐娟不干，一把抓住他的耳朵：事就这么定了，它是咱俩的亲儿子！见唐娟铁了心，辛可大师只能顺从。辛可大师明白，一旦上了床，老师就成了学生的孙子。
接下来的事有点乏味，实在不值得浪费口舌。两人折腾了很久，少说也有三四次。唐娟书中那些翻江倒海的战斗细节，全是胡扯。作为当事者，哥可以负责任地说，辛可大师基本上保持着传教士的乏味姿势，观赏性很差。辛可大师的确是《素女经》的研究权威，但也就是嘴上的功夫。哥虽然对《素女经》研究不深，但辛可大师在床上表现出的技战术水平还无法跟哥相提并论，不信去资询潇湘别馆的母狗们！
哥终于有了新主人，也有了第三个名字，柏拉图。柏拉图是辛可大师给哥起的，依唐娟的意思，她更喜欢比尔这个名字。在《我为君狂》中，有唐娟在办公桌下为辛可大师服务的桥段，深为读者赞许，其实不过是剽窃莱温斯基而已。辛可大师认为比尔这个名字过于情色，怕彻底激怒他老婆，毕竟不是每个女人都有希拉里一般的胸怀。柏拉图显然更契合大师身份。尽管这跟所谓柏拉图式的恋爱有点不搭调，但事过境迁，柏拉图式的恋爱也要与时俱进。
辛可大师是京大牛鬼蛇神研究中心主任，博士生导师，大师协会会长。至于他的学问，诚如孔夫子所言（据辛可大师个人官网）：“鸟，吾知其能飞。兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
有关辛可大师学问高深的故事，社会上段子很多，其中一个跟春哥的舅舅樊总有关。据说樊总的母猪因为听了辛可大师的讲座，一胎生了好几十个，震动了文化界与畜牧学界。著名公知牛博士曾爆料，很多女生投考辛可大师，其实并不为做学问，就图将来生个双胞胎或三胞胎乃至八胞胎，省得大有为的老公们办那么多身份证和户口本。
辛可大师的家在京大雁园。住在这里的，要么是领导，要么就是名教授。既然业主非贤即贵，条件自然优异。听人说，连雁园的蛐蛐，叫声也契合“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的音律。
哥原本以为，大师府上一定书香盈庭。在哥的印象中，就连潇湘别馆住的煤老板，家里也汗牛充栋。没想到辛家根本就是个格调不高的俱乐部，也就书房里有几本破书。听人说大学问家钱锺书家里也没几本书，但毕竟事过境迁，连包工头也高度重视文化装修了。
在辛可大师家，除了名贵的欧式家具，到处悬挂着她老婆飞飞姐的玉照，特别是客厅那幅，足够有三平方——飞飞姐着紧身皮衣，手握双节棍，祭出李小龙的标准动作。就连厕所里也挂着飞飞姐单挑两位日本武士的照片。见此光景，对辛可大师经常上积水潭医院这种事，哥也就不足为怪了。
对哥而言，麻烦的不只是强悍的飞飞姐，还有她养的那条公狗，Pitt。哥总算一睹纯种苏格兰牧羊犬的尊容了。Brad
Pitt是好莱坞的大明星，飞飞姐的梦中情人。飞飞姐经常拿他奚落辛可大师：别以为屁眼上插个葱就是凤凰，跟Pitt比，在老娘眼中你屁也不是。每次把辛可大师气得要死。飞飞姐一度想照着Pitt给辛可大师做整容手术，可连韩国最有名的大夫也束手无策，特别是他的沙皮脸，根本没有改造的基础。
跟龙哥相比，Pitt实在算不上彪悍，体格与哥在伯仲之间，也就是小胡子多少有点个性。他对哥的到来非常恼怒，一进门就给哥难堪，目光中充满鄙夷与不屑。在他看来，同样是狗，他比哥高贵得多。乘辛可大师不注意，他照哥下边一脚，顺势把哥撂倒在地。
——会说English吗？
——No can！
——知道“shit”的意思吗，You know？
——不知道！
——说的就是You，乡巴佬！Get out！
Pitt说话有点娘娘腔，酷似潇湘别馆里那帮太监。哥对这种东西烦得要命，可初来乍到，只能委曲求全。Pitt见哥不滚，更是怒火中烧，索性扑过来一口咬住哥的大腿，疼得哥哇哇大叫。哥的叫声不但惊动了正在书房上网的辛可大师，还有辛家的少爷，可可。
那是一个看上去五六岁左右的小男孩，皮肤白净，有一双清澈的大眼睛。单从相貌判断，很难想象他们是父子。特别是对照辛可大师那张沙皮脸，实在太不搭调了。连辛可大师一度也不自信，怀疑可可是校后勤集团采购科科长的种，直到去京大附属医院做了DNA检测，才算心里一颗石头落了地。
见主人出来，Pitt这才松开了口。辛可大师知道是Pitt欺负哥，但除了训斥几声，并没有动手。Pitt仗着主子是飞飞姐，从不把辛可大师放在眼里。辛可大师的手段也黑，找茬把Pitt阉了。Pitt之所以变成李莲英，哥以为有两个原因，一是辛可大师报复飞飞姐经常挫伤他的自尊心，如果Pitt取个别的名字，或许下边会幸免于难。听辛可大师讲，中国最后一次科举，粤人朱汝珍成绩第一，就因为名字中有个珍字（让人联想到珍妃），且是乱臣贼子孙大炮的老乡，勾起了慈禧老佛爷的无限愤恨，便把末代状元的帽子发给了直隶草根刘春霖。二是跟潇湘别馆里大有为的男人一样，辛可大师也可能有点不自信。
可可没有辛可大师那么怂，照着Pitt就是一脚。Pitt赶紧爬过去，摇着屁股舔可可的脚丫子。Pitt对辛可大师家的权力结构了如指掌——飞飞姐是辛可大师的祖宗，可可是辛可大师和飞飞姐共同的祖宗。飞飞姐天不怕地不怕，一旦儿子发作起来，她向来无计可施。
尽管可可对哥的第一印象不好（他认为哥长得有点丑），但经过辛可大师一番劝导，也就愉快地接纳了哥，不但在阳台上给哥弄了个窝，还送给哥进口的饼干。Pitt不敢做声，眼里直冒火。乘可可不注意它啐了哥一口：孙子，Just
wait and see！
哥也明了，要在这地方存在下去，非得把这孙子制服不可。妈妈的话没错，狗的本分是任人摆布，但对于跟自己抢骨头的同类，没必要那么客气。
飞飞姐第一次看见哥也是雷霆大怒，冲着辛可大师大喊大叫：老辛你个王八蛋，敢弄这么丑的土狗回来，你让老娘的面子往哪搁！说着扬起腿要踩死哥。辛可大师有苦难言，他自然不愿意要哥，但哥是上帝送给唐娟的礼物，他只能接受。这层意思他当然不敢讲，除非他想过早成为文化界的重大损失。
毕竟是夫妻，多年来残酷的斗争使他有了丰富的应变之策。他装着委屈地道：飞飞，我也不想要啊，可这是校长老婆送的，我敢驳人家的面子吗？飞飞姐听了冷笑一声：校长家会有这种一文不值的土狗？进口的都嫌多余，你敢糊弄老娘！辛可大师苦笑道：就算给我一万个胆，我敢骗您吗？校长家是不缺名狗，可它毕竟是校长老婆的老乡，亲不亲故乡……见此光景，飞飞姐大手一挥，道：既然是校长老婆送的，那就先留着，等校长下台了，立马给老娘扔了！辛可大师赶紧点头称是，直夸飞飞姐深明大义！
飞飞姐之所以留下哥，不单因为哥是所谓校长老婆的老乡，更关键的因素是可可。也就是说，在很短的时间内，哥对可可的公关产生了化学反应。哥在潇湘别馆练就的跨栏技艺派上了用场，哄得可可心花怒放。为了讨好可可，哥甚至在他拉完屎后去舔他的屁股。哥知道，要不想回落雁桥忍饥挨饿，必须下点硬功夫。
当飞飞姐要把哥扔出去时，可可投下了至为关键的否决票。尽管飞飞姐表示改天到护国寺给他买个漂亮的洋狗，可他摇着脑袋死活不干。可可扬言如果赶哥走，他就跟隔壁的小女生私奔。太岁发飙，飞飞姐只好认怂。
整个过程跌宕起伏，就像是玩过山车，搞得哥心脏病都快犯了。Pitt的脸色也是阴晴不定。起初他算定飞飞姐会干掉哥，神色极为嚣张，最终成了泄气的皮球，趴在地上绝望地吐着舌头。
也许是做贼心虚，哥看见辛可大师头上直冒汗。在飞飞姐面前，辛可大师确实毫无优势可言。她比辛可大师高过一头，齐耳卷发，罗圈腿，一看就是练家子。作为前跆拳道全国冠军，飞飞姐绝非等闲之辈。虽然隐退江湖多年，肚子上波涛汹涌，可据说对付三五个男人依然绰绰有余，类似辛可大师这样的秀才何足道哉！
很多人认为，辛可大师著作等身、名满天下，一辈子最大的错误就是娶了飞飞姐，而且这个错误永远也没有纠正的机会，类似胡适之先生。跟胡夫人一样，飞飞姐除了修理辛可大师，最大的爱好就是打麻将，只是就技战术水平而言，尚无法跟人家相提并论。同样是打得天昏地暗，但飞飞姐几乎十赌九输，而江冬秀女士还能凭此挣点外快，补贴家用呢！
在支持老婆打麻将方面，辛可大师不愧为胡门再传弟子。尽管胡适先生认为麻将是中国三害之一（其余两害为八股和小脚），但也只是嘴上的功夫。胡先生临死前还托人四处打听，找一处适合老婆打麻将的住所，可谓鞠躬尽瘁、死而后已。辛可大师做得更彻底，凡跟飞飞姐打麻将相关的事宜，永远一路绿灯，无条件支持。
第四章
哥的事对辛可大师来说微不足道，他正在为其他事烦恼。
给辛可大师添堵的，是门生小卞。小卞博士即将毕业，想留在历史文化学院教书。他以为一个农家子弟能留在京大教书也算是光宗耀祖的事。可院长窦卫国死活不同意。
窦院长之所以拒绝小卞，理由是小卞没有洋博士文凭。京大赌咒发誓要建设国际一流大学，一项硬指标就是在京大任教必须要有洋文凭。为此辛可大师找窦院长理论。因为自己的老同学现在贵为副校长，虽然排名第六，但分管文科教学，所以辛可大师对窦院长说话也很随便。
——老窦，搞中国的牛鬼蛇神学，有必要读个哈佛牛津的博士吗？
——老辛你很清楚，这是学校的规定，即便院里搞上古文献的，谁没留过洋？
——可国外的大学也没有类似的专业，他去哪里读？！
——这个我可管不了！其实在外边随便读什么都行嘛！你看费教授，研究《诗经》的，不也在牛津读了个神学博士？！
辛可大师只好抬出前辈说事：梁启超、王国维、陈寅恪，哪个有洋文凭，不都是一代宗师？窦院长道：您说得对，可那是以前的事，现在规矩变了，我们要用发展的眼光看问题！再说了，陈寅恪他们不也在外边混过几天吗？
辛可大师被窦院长噎得要死，大吵了一回。即便辛可大师暗示胡副校长跟他钻过被窝，人家也不领情，只是干笑几声，打发他离开，说是要去部里开会。辛可大师心里犯嘀咕，自老同学当上副校长后，窦院长对他没这样过啊！
回到办公室他给胡副校长打了电话，把窦院长臭骂了一顿。老同学的态度出乎意料，他似乎也无能为力，并在电话中提醒辛可大师，窦院长的表哥最近被提升为部领导。至于小卞留校的事，老同学一再表示支持，认为牛鬼蛇神学是国粹，相关学术研究确实需要加强，以便打败大屁股的阿芙洛狄忒，为国争光。他暗示辛可大师给窦院长做点工作，他说学校是有类似的规定，但也可以特事特办，前不久经管学院就进了一个土博士，关键是如何运作。
老同学的意思辛可大师当然明白。他把小卞叫到办公室，简单介绍了一下情况，让他去找窦院长。一听这个小卞不干了：您说了都不算，我人微言轻，找人家有什么用？不行我跟新华社或新浪的朋友说说，看他们有没有办法，师娘不是交际广泛吗？要不我跟她谈谈！
小卞的话软中带硬，态度确实有损弟子之道，完全不是当初给辛可大师送土特产的乡下少年的样子。辛可大师之所以隐忍如此，是因为他明了其中的含义。
以辛可大师在学界的地位，似乎没必要对一个学生忍气吞声。外人看着糊涂，但他和小卞心知肚明，这事跟唐娟有直接关系。
其实唐娟以前是小卞的女朋友，这件事在历史文化学院几乎人尽皆知。当年他俩在女生宿舍做爱，正好被看门大爷逮着，被炒得沸沸扬扬。后来幸亏辛可大师出面，给校保卫处长送了购物卡才息事宁人，为小卞保住了学籍。为此小卞他妈亲自到辛可大师的办公室，长跪不起，称辛可大师是救命恩人。
毕竟为了小卞能完成学业，父母先后把牛和房都卖了。小卞唯一的妹妹，也为此做出了巨大牺牲，17岁不到就嫁给了村里一个瘸腿的老光棍。
关于小卞，唐娟在《我为君狂》中着墨不多。但在随后的《梦里花落》一书中有非常细致的描述。跟《我为君狂》相比，《梦里花落》的社会反响极为惨淡，也就卖出去一两千本。读者对一个农家少年的爱情故事兴致索然。但哥的看法正好相反，这不是说哥比别人高明，而是哥对书中的故事感同身受！
据《梦里花落》中讲，小卞老家在湘西山区，一个风景秀美历史上盛产土匪的地方。小卞当年以省文科状元考上京大，名动乡里，甚至惊动了县长大人。县长在政府礼堂席开50桌，表示庆贺，并大书“惟楚有才，于斯为盛”相赠。县长一再表示小卞的学费将全部由县里承担，这件事还上了省里的日报，被认为是政府重视教育的典范。可时至今日，小卞始终没得到一分钱。据说教育局的确有这个预算，但因为要给新上任的局长换奥迪车，顺便挪用了。
“惟楚有才，于斯为盛”的匾额原本挂在卞家堂屋，后来为了供小卞上学，房子和牛都卖了，连县长大人的墨宝也无处存身，有人说曾在小卞家的猪圈里见过，也有人说被小卞妈妈当柴火烧了。
《梦里花落》中有很多动人的细节。比如小卞因为囊中羞涩，偷偷捡拾别人吃剩的饭菜，或者为了挣学费帮着清洁工打扫厕所。其中最为感人的一幕是，小卞以八折卖掉菜票，带着唐娟到京大附属医院打胎。特别是打完胎后两人在走廊中相拥而泣的桥段，看得哥唏嘘不已。尽管豆豆也为哥打过胎，但住的是宠物医院的高级病房，还有专门的护士料理！
但这段可歌可泣的爱情故事在《梦里花落》中戛然而止，其后到底发生了什么，哥不是特别清楚，也只是人云亦云而已。因为在唐娟《我为君狂》的开头，完全一扫《梦里花落》的清纯风格，一上来就是哥亲眼目睹的，她跟辛可大师在京大宾馆重口味的演出。
小卞出事后，曾在看守所写过一份自述，那份自述被狱友传出后发表在网上，曾在文化教育界引起很大的震动。小卡的自述有点像忏悔录，有点像批判书，被称为中国版的《忏悔录》。文中涉及的各色人等纷纷出面澄清，只有辛可大师例外。辛可大师看完后郁闷了很久，哥看到他当时心情沉重、愧痛不已。辛可大师后来对豹哥说过，那是他读过的最残酷的文字，一直像把尖刀插在他心上！
小卞在自述中反思了他学生时代的生活，特别是跟唐娟的这段恋情。小卞的讲述跟唐娟的描写有很大出入，哥宁愿相信，唐娟在刻意营造一个琼瑶式的爱情故事，其中多不实之词。小卞自述中与此相关的内容，哥简单总结了一下，重点如下：
第一，小卞家境贫寒不假，但他绝对没有吃过别人的剩饭，而是经常领着唐娟下馆子，甚至去过京都展览馆的莫斯科餐厅。
第二，院里考虑到小卞的家境，的确安排小卞勤工俭学，但不是打扫厕所，而是分发报纸。可小卞一天也没干过，全部包给了附近的农民工。
第三，小卞带着唐娟到京大附属医院打胎确有其事，而且不止一次，但打胎的钱不是菜票换的。这些钱是他妹妹嫁给瘸子时的礼金。至于在走廊中相拥而泣的桥段纯属虚构，事实上打完胎他们在京大宾馆开了房。
第四，虽然京大的学生大多非富即贵，小卞不能跟人家相提并论，但他不想给自己或家乡人民丢脸。他告诉别人他爸爸是乡长，并在当地最大的铅锌矿有股份。
第五，小卞大部分开支来自父母，其中包括卖了房子和牛的钱，以及他妹妹的礼金。为了买新款的手机，他让爸爸卖掉了过年的猪。
第六，在女生宿舍出事后，小卞的父母确实来过京大，也给辛可大师下过跪。当时小卞父母住在地下室里，想去学生宿舍看看儿子，但被小卞拒绝了！
小卞说，父母之所以如此，是因为他们相信，儿子京大毕业后一定会飞黄腾达，这点投资是值得的。他也经常鼓励父母要眼光远大，就算没牛没房妹妹嫁给了瘸子，最终他们会过上锦衣玉食的好日子。关键是他能留在京大，弄到京都户口。
小卞的坦率比卢梭有过之而无不及。他不认为这一切都是因为唐娟，即便没有唐娟，他也会那么做。他说自己无法克服内心的自卑感，他总是害怕被别人瞧不起。尽管这样做并不能让他找到真正的自尊，但至少会得到片刻的心理安慰。对此哥也很伤感，这不全是因为同情小卞的遭遇，而是在小卞的身上，哥看到了自己的命运。
小卞说，当他冲进辛可大师的办公室，看到唐娟坐在老师的大腿上时，他感到从未有过的屈辱、悲愤与绝望，特别是唐娟腿上穿着他用菜票换来的玻璃丝袜，更刺痛了他的神经。
哥不是小卞，无法体会他当时的心情，但哥能想象得到，辛可大师一定为自己在办公室门户洞开感到懊悔。小卞说，他冲进去忍不住骂了几句，并给了唐娟两个耳光。唐娟扑上去要跟他拼命，甚至来不及戴上胸罩。辛可大师呆坐着不知所措，好在唐娟机敏，扔过外套盖住辛可大师的下边。
小卞说，事后好几次他在宿舍里埋头痛哭，甚至也有过用菜刀结果这对奸夫淫妇的念头。之所以没有做，是因为他想起了远方的父母，他没有自暴自弃的资本，否则没有人会宽恕他，包括那头被卖掉的牛。
小卞在自述中承认，他真的不想失去唐娟，可当覆水难收时，他确实想过要换点什么。即便如此，他也不承认自己对唐娟的爱是假的，只是他别无选择。
在京大，导师和学生睡觉不足为怪。所谓肉烂到自己锅里，自产自销。有位文学院的仁兄还写过一篇闻名遐迩的《苦逼研究生赋》，大意是在京大乃至全国，读研等同于卖身为奴，有姿色的跟导师苟且，没姿色的替导师做苦力。既无姿色也不愿做苦力而能顺利毕业者，那一定是祖上积了阴德，或者后边有一条让导师们望而生畏的大腿。
据辛可大师讲，萨特大师的老婆波伏娃还经常介绍女学生给老公。萨特大师说，他要用自己的理论征服世界。也许在他看来，要做到这一点，必须从征服女学生开始。波伏娃俨然是贤内助，不但帮助萨特征服女学生，自己也不停地征服帅哥，并严格执行彼此透明的原则，把自己跟情夫在床上的表现及时写信与萨特大师分享。
类似深明大义的女人在京大并不鲜见，但飞飞姐是个反例。上次因为跟南大的已婚女教师搞一夜情，辛可大师险些丢了小命。他被飞飞姐扒光了站在凳子上，脖子上垂着两个哑铃，整整48小时。这种酷刑只有“文革”或法国大革命时被使用过。更有甚者，飞飞姐把辛可大师的是非之根用铁丝绑在案板上，准备一刀拿下，最后因为儿子可可的强烈反对才作罢。
辛可大师为此进行了沉痛反省，并写下保证书，按上手印。保证书的关键一条是，辛可大师庄严承诺，如果再犯就仿效魏公公自行了断。同时按照飞飞姐的要求，抄写《列女传》10遍。之所以是《列女传》而不是《四库全书》，是因为飞飞姐还没有做好当寡妇的心理准备，至少辛可大师比一头骡子更具经济价值。
为了避免成为魏公公第二，面对门生小卞的胁迫，辛可大师别无选择。光脚不怕穿鞋的，这句话是雷打不动的真理。
辛可大师给研究生上完课回家，泡在浴缸里苦思冥想，总算找出个办法。窦卫国不但是近现代史权威，还是一位有相当水平的红色收藏家。前年历史文化学院举办红色收藏展，其中不少是窦卫国的藏品，有些据说还是旷世孤品。如果能搞到一个类似的值钱玩意送给窦卫国，成色既好，同时也不失斯文。
想到这里，他爬起来给豹哥打了个电话。豹哥原名冯豹，曾是江大测绘学院的高材生，辛可大师多年挚友，大师协会的常务副会长。在文化产业界和收藏界，豹哥绝对是个人物，名片上的头衔有一大堆，比如京大客座教授、收藏协会副会长、考古学会常务理事、慈善协会副理事长、民间文物保护协会会长等等。
关于豹哥的底细，辛可大师了如指掌。豹哥靠盗墓起家，据说大半个中国的古墓他都挖过，或者说每次都是他先下手，然后考古队进行抢救性挖掘。豹哥在盗墓界的卓越成就充分说明了一个真理，知识是第一生产力。他经常私下讲：真正的考古学家或考古学，都在盗墓界。
因盗墓发达以后，豹哥脱掉玻璃丝袜变成了文化名流，与马未都并称收藏界的双子星座。盗墓业务虽然还在搞，但主要是做些精品，他现在主要精力是搞收藏、讲学以及做慈善。电视台最有名的收藏栏目，豹哥就是幕后老板。
豹哥之所以缩减盗墓业务，原因有二。一是随着《盗墓日记》一炮走红，更多类似他这样高素质的人材，包括很多考古学博士纷纷投身盗墓产业，竞争非常激烈。经常刚发现一个项目，来不及动手就被别人洗劫一空。由于各色人等介入，也产生了很大的产业泡沫，市场环境急速恶化，因为全是游击队神出鬼没，类似豹哥这样的品牌企业根本无法做强做大。
二是盗墓行业的产业转型。以前那种戴着玻璃丝袜拿个锄头的粗放经营模式不灵了，盗墓业已经发展成为一个高投入高风险的技术与资源密集型行业。仅从投入产出比衡量，玩收藏比搞盗墓效益要高得多。随便弄个破玩意，做点旧，包装一番就能卖出好价钱。曾拍出1000万天价的哥窑花瓶，辛可大师的卫生间也有一个，价值100元左右。
因为经常帮豹哥捧场，两人的关系非同寻常。豹哥拍出的很多古董，其价值就是他俩私下商定的。豹哥对辛可大师的学识钦佩至极。有一次他弄了件民国仿制的铜器，随便定性为汉光武时期。可预展时有位美国的汉学家坚决认为是赝品。豹哥及时抬出辛可大师，把美国佬驳得体无完肤。辛可大师旁征博引，认为这件古董的价值完全被低估了，它根本就是齐桓公和老婆的便盆。假古董最终拍出高价，辛可大师也拿了不菲的提成。让豹哥和辛可大师一直引以为憾的是，他们始终没有做出像收藏协会吴会长炮制的“金缕玉衣”那样价值2.4亿的大活。
对辛可大师所请，豹哥满口答应，并说最近在咸阳做了个项目，挖出一些东西，恳请辛可大师帮忙在新旧唐书或唐人笔记里找点资料包装一下，或者请唐史学会的专家到电视上讲讲，出场费由辛可大师随便定。辛可大师欣然应充。
后来据豹哥家的藏獒佐罗讲，豹哥放下电话就联系了国内知名的红色收藏家，业内称王麻子。王麻子说他正在五道口的酒吧里跟前苏联的几个高官谈生意，他们手里有不少被布尔什维克没收的好东西，全是罗曼诺夫王朝的宫中之物，让豹哥也过去看看。豹哥一听就火了：王麻子我告诉你，你还别给哥来这个，你给我滚过来，马上！
不到半小时，王麻子气喘吁吁冲进了豹哥在世贸中心56层的办公室。王麻子之所以这样听话，不全是因为豹哥有钱，更关键的是豹哥养着几百条兄弟，个个武装得像九纹龙史进。在盗墓与收藏界，这一点人尽皆知。就连落雁区的打狗队，碰到棘手的事人手不够，也会借豹哥的兄弟用用。
据佐罗讲，豹哥对王麻子从不客气。没等王麻子气喘匀，他就让王麻子献出那本晋察冀边区油印的文选。王麻子听了死的心都有，都怪自己嘴贱，上次收藏协会开年会，他拿着那玩意向豹哥臭显摆。
——豹哥您知道，这件藏品我是要留给孙子的……
——你少他妈给我来这一套，多少钱？
——这……豹哥实在要夺人所爱，那我认了，30万！
——30万，你他妈当我是凯子啊？
——豹哥您可不能这么说，现在费翔一根胸毛多少钱啊？！
——你他妈给我少贫，10万，就这么定了！
——那豹哥你宰了我算了，收价就27万多，还不包括鉴定费！
豹哥是行内人，知道王麻子所言不虚。在豹哥面前王麻子也不敢胡说八道。以前他给豹哥耍滑头，被豹哥在分局的朋友捉进去关了半个月。尽管豹哥也不缺这点钱，但由于职业病，他还是能省则省。
看着王麻子苦哈哈的样子，豹哥笑道：就10万！最近又接了一单活，在洛阳挖一个宋朝宰相的坟，据《宋史》、《续资治通鉴长编》上记载，这家伙是个大贪污犯，小老婆养了几十个，尿壶都是纯金的，里边肯定有不少好东西，到时候你也参加，分点值钱的东西给你！
听了这话，王麻子总算答应了。但他还是有点担心：哥，您这次可别诳我了，上次您说大理国古墓的项目有我一份，结果连个毛也没沾着。豹哥摸着他的秃顶骂道：那能怨我吗？夜郎自大你没听说过吗？牛皮吹得轰天响，里边什么东西都没有，再说已被挖过好几回了，前期投资几十万都打了水漂，我他妈找谁说去？！负责这个项目的副总现在还在积水潭医院躺着呢！这次你放心，绝对跑不了！
佐罗说，王麻子走到办公室门口，又回过头委屈地看着豹哥，啰唆了几句：您上次卖给我的那个瓷器，根本就是廊坊做的水货，连自己亲生的朋友也杀啊！豹哥听了很不高兴：谁他妈说是廊坊的水货？辛可大师鉴定是明宣德年间官窑的嘛！王麻子道：京都博物院的专家说的！豹哥一听更火了：京都博物院的专家算个屁，我手上有一大堆，要不要让他们再鉴定一下？！王麻子见豹哥真火了，赶紧道：我这不就是说说，权当是砸手里了！
豹哥也被逗笑了：王麻子你他妈的猪脑子啊，既然辛可大师说了，就算是廊坊的水货，你坚持是明宣德朝的，卖给煤老板不就行了？你再说，再说真就砸自己手上了！你以为这世上就你一个傻逼啊，比你傻逼的多的是！王麻子想了想，点头称是。
第二十一章
尽管哥不想妖魔化皮亮教授，但也绝不接受某些孙子的解释：那是一个富于牺牲精神的纯洁年代，或者说童话般的年代。因为在哥所知的童话中，没有弟子尿先生的情节。就像哥始终不愿承认，夏娃被赶出伊甸园，只是因为受了蛇的蛊惑！辛可大师当然也不会。他认为这是《圣经》中仅次于圣子诞生的烂故事。辛可大师说，这两个故事只说明了一个道理，纯粹的恶与纯粹的善从根上就是谎言。哥也同意辛可大师的另外一句话：扬言要把每个人变成正人君子的人本身就是小人，或者包藏祸心的骗子！
哥在落雁桥下鬼混时，经常看见一堆堆激情飞扬的怪物，扭动着并不灵活的屁股高唱让人瘙痒难耐的歌曲，歌颂那些抗痒能力超群的英雄。如果瘙痒不是他们与生俱来的秉性，那只能证明弗洛伊德的论断（关于自虐狂）何其正确。或者如哲人所言：无知是人类最不可饶恕的罪孽！
也许龙哥也相信有童话般的世界，他有机会成为童话的主角。但是他死了，世界依然遵照打狗队员的庸俗哲学存在。如果他愿意恪守做狗的本分，至少他可以苟活着，哥也不会悲伤如此。
辛可大师未必从内心深处瞧得起皮亮，但活着就是生意，他并不拒绝跟皮亮狼狈为奸。辛可大师说，狼狈为奸其实是中性词，它只是客观描述了某种生存的状态，跟志同道合差不多。狼狈为奸至少比狼和天鹅为奸更合理一些！关键不是谁跟谁为奸，而是能奸出什么结果。
既然想不到有效的解决办法，辛可大师建议不如先放两天，等开完年会再说。说不定在弹性十足的意大利床上，借由华姐的帮助，他会打通任督二脉，想出绝妙的招数。辛可大师劝皮亮不必过于绝望，畏罪自杀实为下下策。无论是精雕细琢，还是粗制滥造，只要有心，牌坊总会维修好的。
年会召开在即，辛可大师忙得日不暇给。即便如此，他还抽空到健身房做有氧运动，并在京大附属医院做了全面体检。辛可大师的身体一向很好，之所以如此谨慎，完全是忌惮华姐超群的战斗力。上次的强度已经很大，但华姐一再表示，这只是预赛，她保留了相当的实力。辛可大师无法想象，在即将开始的决赛上，华姐会有如何惊天动地的表演，作为对手，他不想一败涂地。
由于客观原因，辛可大师没有带哥同行。对哥而言这是好事，因为能不能戴上秘书长帽子，现在是关键时刻。让辛可大师为难的是飞飞姐，她提出要与他同行。飞飞姐当然不适合出现在这类赛场上，这种比赛也不需要裁判，特别是飞飞姐这种型号的。如果不是老婆，这事还可以商量。据Pitt讲，京大好几个教授都有返祖群聚的癖好，曾经还有人被媒体曝光。以前大家认为，知识把人从动物界解放出来，看来事实并非如此，或者说正好相反——越是有知识的人越容易被动物本能支配。京大教授的实践有力地佐证了西方有些牧师的观点，达尔文的进化论并非放之四海皆准的真理。
辛可大师好言相劝，结果引起飞飞姐极大的不快，甚至挥舞着菜刀，准备动手。幸亏可可及时递给妈妈一根黄瓜，辛可大师才幸免于难。飞飞姐认为，辛可大师这次刻意不带她去，肯定包藏祸心，不是瞄上了与会的某个女教师，就是要跟一帮狐朋狗友去夜总会鬼混。
辛可大师被弄得烧心上火，甚至对着Pitt哀叹：我他妈还不如跟你一样，落个清净。Pitt为此郁闷了很久，觉着辛可大师的话有挖苦弱势群体的嫌疑，很失水准。哥以为，如果飞飞姐真的去了，稍有不慎，辛可大师就可能得偿所愿，成为Pitt第二。最残酷的斯大林格勒保卫战也就半年多，辛可大师为了保护下边幸免于难，大概要耗费整整一生。
眼看着主子整天抱着马桶生不如死，我辈岂能袖手旁观。哥决定帮帮深陷绝境的辛可大师。办法很简单，哥把飞飞姐的身份证和银行卡藏了起来。飞飞姐需要补办新卡，东州之行只能不了了之，辛可大师总算逃过一劫。辛可大师为此激动不已，躺在沙发上直呼菩萨保佑。作为无神论者，如果不是情况非比寻常，辛可大师绝对不会把菩萨搬出来。哥听了很不以为然，菩萨的法相千变万化，但没听说过其中还包括狗。
关于年会的具体情况，都是巴托尔告诉哥的。说实话，哥满脑子都是狗协秘书长的帽子，对此兴味索然。巴托尔对本届年会的评价不低，所谓这是一次创新的大会，胜利的大会等等。
尽管巴托尔对哥不薄，但哥必须说，巴托尔有着严重的逻辑障碍，说话总是颠三倒四。怪不得市长家的小母狗踹了他，话都说不利索，还想傍富婆！辛可大师在《逼下梁山》中讲过，舌头是征服女人的第一利器。巴托尔告诉哥的是一堆碎片，哥简单梳理了一下，认为其中亮点有三：
第一个亮点是王八文化。
据巴托尔讲，各路媒体云集东州，包括前段时间被樊总绑回去的记者，应樊总的邀请，就樊胖子有机猪做专题报道。东州市针对王八的宣传推广工作也做到了极致。不但所有的会议文件上印着王八标志，就连会议主席台的背板上，也爬满了各种型号的王八。接待酒会当然是东州最负盛名的全王八宴。因为一日三餐全是王八，弄得会员们个个烧心上火，这就为爽爱诗的高科技产品提供了展示机会。起先赞助的套套很快被消耗殆尽，辛可大师赶紧致电爽爱诗总裁，又空运了一批应急。有人开玩笑说，这届年会爽爱诗才是最大的赢家，没掏一分钱赞助费，却达到了最佳的广告效果。如果王八也有此需要的话，爽爱诗公司真应该终生免费提供，以示感谢。
本届论坛的主题是“全球化背景下中国传统文化的前途”。可巴托尔说，年会一开始就完全跑了调，基本上围绕着王八展开。仇欢还把国学研究与王八文化相结合，发表了专题演讲。仇欢强调，王八文化博大精深，是中国传统文化的有机组成。王八又称甲鱼，古人讲六十甲子，说明王八为众鱼之首；王八走路四平八稳，这完全符合孔夫子的中庸之道。所谓千年的王八万年的龟，这说明王八是践行持久发展理念的楷模。仇欢认为，要把国学特别是儒学的精髓与王八养殖结合起来，创建具有中国特色的王八文化体系。她建议，如果条件许可的话，很有必要组织王八系统地学习四书五经，至少应该让王八看一看她的电视节目。
辛可大师的演讲主要是为王八平反昭雪。他认为王八完全被污名化，它原本是世上最伟大的动物。秦汉以前，王八跟龙、凤、麟合称“四灵”。最直接的证据是，像李龟年、陆龟蒙等大师皆以王八自居。王八被污名化完全因为某些八婆，非要把嫖客跟王八绑在一起。乃至以讹传讹，搞成冤假错案，类似小姐的蔑称。辛可大师提议，东州市有必要在全社会发动一场为王八正名的活动，他只是抛砖引玉。比如东州的王八羔子（把王八与羊羔肉炖在一起）、绿豆王八汤、王八蛋口服液等，既营养健康，又非常有文化内涵。为此他提出要用文化的方式养王八，也要站在王八的角度看文化。辛可大师认为，以前我们都是红旗下的蛋，现在我们要成为王八蛋，惟其如此，才能重建周秦汉唐的光荣！辛可大师的理论让大家很振奋，纷纷表示，仅仅作为社会精英或大师是不够的，还要与时俱进，成为经得起历史考验的王八蛋。
第二个亮点是春哥的舅舅樊总。
除了王八，樊胖子有机猪也在年会上大放光彩。不但樊胖子有机猪跟王八同时出现在各类展示平台，而且在开幕式上播放了由辛可大师策划、崔导拍摄的广告片，可谓盛况空前。会员们对樊胖子有机猪赞不绝口。巴托尔说这要感谢铺天盖地的王八，就算会员们都是王八的天敌，顿顿吃它也烦得要死。
辛可大师策划的广告片后来在电视上频繁播放，哥以为确实很有创意：
在一所极为奢华的餐厅里，一群珠光宝气的男女对着满桌的鱿鱼海参直摇头。突然出现一只装成服务生的樊胖子有机猪，端上一盘红烧猪头。客人们起先用疑惑的目光看着红烧猪头，吃了几口便大惊失色，竖起大拇指，大呼人间绝品。有机猪得意地笑道：知道为什么好吃吗？因为我有文化！接着推出字幕，樊胖子有机猪，大师年会的选择！
按照约定，樊总还在年会上做了主题演讲。从樊胖子有机猪的育种讲到猪下水的处理，巴托尔说简直就是一场养猪科普报告。樊总在讲演中指出，之所以赞助本届年会，是因为他强烈意识到养猪产业需要改革创新，必须提升猪饲料的文化营养。只有提高了猪的文化素质，肉质才能更鲜美，更有市场竞争力。秋蝉对此大为赞赏，他认为樊总的报告完全契合他倡导的“大文化”概念和“交叉敢染”理论。秋蝉激动地指出，人没有文化何以为人，猪没有文化还是猪吗？只有从文化着手，才算抓住了养猪的三寸！秋蝉认为，所谓猪狗不如，就是因为连猪狗也有文化，而有些人却是白丁。推而广之，天地万物的繁衍莫不如此。他建议樊总马上创建猪文化研究中心，打造一批优质的文化猪，为国争光。
第三个亮点是易中正的前妻林音。
本书中前妻甚多，绝非哥刻意杜撰，只是因为书中人物多为成功男士。成功男士虽然型号各异，但基本上具备三样东西：前妻、情妇和私生子，这也是大国崛起最有力的证明。辛可大师说，前妻们无须自惭形秽，至少她们通过艰苦奋斗，为社会培养了一大批精英。她们功成身退、舍身取义的精神，值得全社会学习。虽然大师协会没有明确规定有前妻是入会的必要条件，但没有一位男会员让大家失望，有的人还前妻成群，堪称楷模。
易中正的前妻叫林音，是京大物理系教授。林音出身世家，曾祖父是前清举人，在曾国藩幕下工作过。祖父跟胡适先生是哥伦比亚大学同窗好友。林音博士毕业于普林斯顿大学，研究方向是爱因斯坦的统一场论。
爱因斯坦的东西哥搞不清楚，听说他老人家晚年痴迷于统一场论而不能自拔。林音回国后在京大任教，每每以爱因斯坦门下走狗自居，张口闭口我的老师爱因斯坦，类似当年流行的“我的朋友胡适之”。可据哥了解，因为阴阳两隔，林音并没有吃过爱因斯坦老婆的韭菜炒鸡蛋，最多就是在爱因斯坦的书房里照了张相。
但林音在年会上讲的并不是爱因斯坦的统一场论。在辛可大师的帮助下，她早已彻底解决了困扰爱因斯坦后半生的问题，并创立了新的应用性学科，所谓林氏模型。林氏模型就是把微积分、非线性科学与阴阳五行学说相结合，建立了一整套方程式。通过这些方程式不但可以预测祸福吉凶，还能计算出各种经济走势。林氏模型是第一次结合古老的阴阳五行学说把社会问题数学模型化，被誉为科学史上的创举。
林氏模型在年会上引起轰动，会员们纷纷请林教授算命。诉求也五花八门，比如能赚多少钱、当多大的官、娶几个老婆等等。对此林音表现得很淡定，希望大家不要把林氏模式与阴阳风水相提并论，它是建立在现代数学发展成就基础上的科学模式，不是袁天罡他们玩的江湖术数。
据巴托尔说，在本届年会上，林音的知名度仅次于东州王八和樊胖子有机猪。东州市的领导对林教授更是奉若神灵。鱼市长还特别邀请林音到府上做客，帮他测算官运。林音经过精密计算，认为如果鱼市长把马桶挪个位置，并在门口请一尊关公，至少会官拜侍郎级。
林音私下还告诉鱼市长，她做过计算，其实前市长被关进去，并不是情妇的问题，而是采用了错误的基数。林音认为，如果有门子，达到前市长的目的，根本不需要四个阶段。四者死也，前市长能保住小命也算洪福齐天了。鱼市长听完如梦初醒，拉着林音的手感激涕零：明天我就让城建局把多余的台阶拆掉！
林音在年会上呼风唤雨让有些人食不甘味、眼球爆红，特别是易中正和仇欢。尽管前夫们都扬言，希望前妻过得幸福，其实都是违心之论。在这方面，前夫的胸怀未必更胜前妻，男人向来是吃独食的动物。看见会员们特别是地方领导对林音比对副部级的自己还殷勤，易中正胃里酸得厉害。即便唐娟这样的水蜜桃也不能让酸性中和一些。
仇欢更是如此。女人向来喜欢吃醋，特别是女知识分子，基本上跟房玄龄老婆一个型号，所谓“妾宁妒而死”
。自从作为荧屏学者火了以后，仇欢走到哪里都是焦点，受欢迎度有时盖过大领导，没想到这次被林音抢了风头。用高科技算命显然比国学心灵鸡汤更受领导和老板们欢迎，颇让仇欢感到失落。尽管她面上表现得很大度，还动不动抬举林音几句，但心里瘙痒难耐，随时想扑上去把这个女人撕成碎片，然后啐上几口。但仇欢心里也明了，她玩的心灵鸡汤只是佐餐的小点心，而林音端上来的全是事关名利富贵的干货。
巴托尔说，大师年会整体上还算和谐，这从爽爱诗的消费量就可见一斑。会员们一边喝着王八蛋口服液，一边疯狂地消灭爽爱诗。唯一不太和谐的，是关于修改会员章程的部分。巴托尔说，如果入会标准再调整一下，他当时也想加入大师协会。之所以有此欲望，主要是想体验一下爽爱诗的纳米产品。
辛可大师在年会上提出，为了开拓进取，有必要对新会员的入会标准进行调整。他建议把目前网络上比较火的如芙蓉姐姐、凤姐等也吸引进来。结果辛可大师话音未落，会场上就炸了锅。反对的主要是文化教育界的会员，比如秋蝉、仇欢等等。秋蝉认为，文化分俗文化和雅文化，只有从事雅文化的人才配称大师。所谓网络红人，完全是媒体炒作出来的不入流的东西，怎么能跟大师相提并论！仇欢对辛可大师的话更是不屑一顾，表示如果芙蓉姐姐、凤姐入选大师协会，她不堪与如此丑类为伍，将退会以示抗议，所谓“耻与鸡并食，长与凤为群”
。仇欢认为，芙蓉姐姐、凤姐根本就是中国文化的败类，全民讨伐还来不及，怎么可以加入类似大师协会这样的权威组织。她最后把一口浓痰吐到对面的桌子上，结束了自己的讲话。
当然，也有人支持辛可大师，比如榆林的煤老板叶总，能源委员会理事长。叶总认为仇欢和秋蝉这种文人的臭清高根本一文不值。他认为有必要把尺度放得更宽一些，更百花齐放一些，比如说类似露露等性感车模、苍井空等AV明星，都可以吸收到大师协会。叶总说：谁不是出来卖啊，卖煤卖房卖艺卖X包括卖学问，卖得好就是大师，难道卖学问就一定比卖X的高明？我看不见得！将心比心，如果他们加入，一定会吸引更多的社会精英。人的口味不同，即便是凤姐，说不定也有人喜欢，不能因为秋蝉讨厌，全世界的男人都要嫌人家臭吧！
最可贵的是，辛可大师得到了牛博士的支持。牛博士作为MIT的博士和著名公知，说话当然比叶总更有分量。牛博士叼着烟斗，慢条斯理讲了一大堆，核心是在网络时代，衡量一个人的标准有很多，但拥有粉丝的数量至为关键。从这个意义上讲，芙蓉姐姐、凤姐等网络红人完全有资格成为大师，或者说，在某些新领域，他们的成就堪称大师。有人说他们恶心，可恶心到名满天下、说话有人跟着起哄，也是到了极致，做到极致难道不就是大师吗？所以，我们不能自以为是，要用客观的、发展的眼光看问题。在1949年之前，能想象唱歌的、演戏的、说相声的、打快板的，会被誉为艺术家、大师吗？大家既然能认可王八蛋精神，就不能重新定义大师的含义？牛博士这段话说得义正词严，实际上是在制造话题，一是讨好芙蓉姐姐和凤姐的粉丝；二是引起更多网民的不快。无论如何，都会起到炒作的效果。要哗众取宠，就必须剑走偏锋出奇制胜，这是牛博士的经验。
顺着牛博士的意思，辛可大师就这个议题做了深入解读。他认为，大师协会必须与时俱进，既然现在是互联网时代，或者说网民至上的时代，大师协会就不能抱残守缺，而是要及时调整策略，否则就会被时代抛弃。他这样做，完全是为了大师协会的前途考虑，诚如孙中山先生所言：天下大势，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡！特别是对于新行业出现的热点人物，更应该加以关注。
辛可大师说：说句不客气的话，在座的各位，尽管都是各行各业的精英，可若干年后，谁敢说自己就能名留青史？至少我不敢。但我相信芙蓉姐姐、凤姐、苍井空等等一定会在历史上留下一笔，且不说好或者坏。大师协会的宗旨是从不进行道德审判，我们不是中世纪的神父，也不是孔夫子。帮助始皇帝一统天下的李斯在《谏逐客书》中讲：泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。我们作为21世纪的大师，难道连2000年前古人的智慧都没有？
辛可大师还以最近特火的郭美丽为例展开剖析。辛可大师说，郭美丽最大的特点就是二，也许是迄今为止最二的女人。世界上二货多了，但二到人神共愤、举国沸腾的，除郭美丽还有几人？郭美丽不但二得令人咋舌，而且二出了效益，这跟纯二有着本质的区别。试问，她推动社会进步的力度我们有几人能赶上？即便在座的全部大师合伙，能扳倒那种巨无霸吗？根本不可能。如果仅以二为标准，送给郭美丽大师的冠冕也尚欠不足。辛可大师认为，跟芙蓉姐姐、凤姐一样，郭美丽必将以中国历史上最二的女人之一载入史册，这跟她是不是节妇没有多大关系！
辛可大师讲完后，全体会员进行表决，勉强通过了这一动议。秋蝉闷在那里不做声，仇欢直接气呼呼地呼啸而去。辛可大师后来说，对仇欢的表现他很不以为然，以他的专业水准判断，仇欢虽自命不凡，但论学术素养跟凤姐也就在伯仲之间，至少算不上李太白笔下的凤凰。同样比较郁闷的还有春哥的舅舅樊总。如果连芙蓉姐姐、凤姐都可以免费加入，他何必浪费那么多小金猪。唯一让他略感慰藉的是，在辛可大师提议下，樊总当选为大师协会常务副会长，并兼任新成立的养猪委员会理事长。也算樊总命好，正好有一位做房地产的常务副会长前几天被情妇杀了，腾出了个位子。
巴托尔对这些东西津津有味，哥却兴味索然。所谓物以稀为贵，这些玩意哥见得多了，在京大每天都会有类似的闹剧上演，实在不值一提。
哥感兴趣的是比较八卦的情节，特别是辛可大师和华姐的决赛。据巴托尔讲，辛可大师与华姐的表现让他很失望。听了他的讲述，哥亦有同感。事实上并没有出现辛可大师期待的激情四射的场面，或者说华姐连预赛的热情和技战术水平都没有表现出来。基本上还是传统的一些招数。巴托尔说，仅就两人所耗费的时间，也不能跟预赛相提并论。唯一值得一提的是，两人在海滩上有过一次。因为正在退潮时间，有很多小乌龟爬在他们周围，观摩了本次演出，其中还有一只爬到辛可大师屁股上撒了泡尿。小乌龟天天在海滩上混，个个见多识广，对辛可大师和华姐的表现根本嗤之以鼻。
之所以出现这种情况，哥分析可能有两个原因。一是事情已办妥了，作为商人，已经没有太多的东西可以调动华姐的主观能动性，同样是沙皮脸，对华姐而言，预赛和决赛的观感完全不同；二是因为唐娟，虽然是辛可大师主动转让了唐娟，但毕竟是自己的前女友，看着唐娟整天跟易中正亲热，让他心里有点酸，这可能对他在决赛中的状态产生了不小的影响。
巴托尔对易中正的表现非常钦佩。易中正就住在辛可大师的隔壁，酒店里最豪华的套间。巴托尔说，易中正在床上表现出的细腻确实非比寻常。比如说就唐娟的脚趾头，他含了足足半个小时。哥向巴托尔咨询易中正梳理唐娟下边的情节，巴托尔说确有其事。易中正梳理整齐后，用剃须刀认真地收拾干净。这也佐证了唐娟在《我为君狂》中的描述，她说易中正特别享受这种游戏。
至于唐娟书中关于易中正边剃边吟诵唐诗宋词的描写，巴托尔说至少当时并非如此。易中正嘴里是说个不停，但不是唐诗宋词，而是一些名言警句。这点哥能理解，也许是考虑到过于敏感，网站的小编们特别做了处理。巴托尔认为，易中正最值得称道的是他的耐力，堪与骆驼媲美，他能从黄昏坚持到清晨，还不喘粗气。对此哥的理解是，易中正对节奏掌握的比较合理，有张有弛，深谙瑜伽的吐纳之道。哥也从中受益匪浅，并在实践中得到了麦当娜的高度肯定。
从巴托尔的讲述中，哥发现了一件很有意思的事。虽然华姐对决赛的热情不高，但跟牛博士倒是处得很热乎。特别是牛博士在年会上叼着烟斗发表演讲后，她动不动就到牛博士的房间执经问难。至于请教什么问题，巴托尔不得而知。华姐认为，有件事深深触动了她的灵魂。
有一天牛博士跟华姐在酒店的西餐厅聊天。牛博士抽着烟斗，穿着背带裤，向华姐讲述了他在MIT的生活，比如他的学业如何优异、巴菲特的女儿如何死皮赖脸纠缠他、毕业论文如何震得洋鬼子鬼哭狼嚎等等，牛博士特别指出，他还没毕业，美法德英等列强都哭着喊着要他，工资至少是国内的十倍。法国总统还特别乘专机到MIT找他。华姐听了惋惜地道：这么好的条件，那您还回国干什么？牛博士深情地道：你没留过学不太了解，我是爱国啊，想把学到的知识贡献给亲爱的祖国母亲！梁园虽好，终非久留之地！
牛排上来后，牛博士吃了几口，放下刀叉，感慨地道：烤得好啊，跟我当年在MIT吃的一个味道！华姐笑着问：MIT吃的是什么味道呀！牛博士道：一次在波士顿郊外，到德克萨斯人开的酒馆跟巴菲特的女儿用餐，牛排做得真好，刚吃了一口，我就哭了！哭什么？华姐问。牛博士若有所思地道：我一口下去，就吃出了京都羊肉串的味道，马上想到了亲爱的祖国！牛博士还特别吟诵了艾青的诗：为什么我的眼中常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！
接着，牛博士又讲了一通他回国的奇幻经历，堪比当年的钱学森先生。比如他拒绝了美国科学院、微软等牛X单位，洋人如何软硬兼施、用左轮手枪逼着他接受美国绿卡（认为他的价值超过太平洋舰队，而钱学森的价值当时只值五个师！）等等。几次他都想跳进大西洋，让灵魂随着大西洋暖流，经过印度洋，跨过南中国海，回到祖国。华姐听完后感动得痛哭失声，牛博士轻轻地为她拭去眼角的泪水，伤感地道：现在的年轻人根本不理解我们这代人对祖国的感情！
据巴托尔讲，可能就因为那一次，华姐的心彻底被打动了。尽管她晚上照常跟辛可大师在一起苟且，但心里想的也许是牛博士。至于具体的发展，巴托尔认为不过是“发乎情，止乎礼”而已。
……
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