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| 內容簡介： |
我国抗生素人均年使用量高达138克，是美国的10倍。住院患者中的抗生素使用率高达70%，抗生素滥用情况极为严重。以中医抗菌消炎方剂取代西医的抗生素，既安全，还能尽量避免副作用。
本书分为上下两篇，上篇对抗菌消炎方剂进行了全面的阐述，包括方剂调和阴阳的功效、方剂制方配伍之法、方剂的煎服疗效等要点知识，以便读者对抗菌消炎方剂有整体的把握。下篇则收载了67首临床常用的抗菌消炎方剂，并按治法进行了相应的分类，配以方剂索引，方便读者查找使用。
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| 關於作者： |
袁端红，1982年毕业于贵阳中医学院，系硕士生导师，国家级名老中医袁家玑教授之女，国家人事部、卫生部、国家中医药管理局指定继承人，1994年获《出师证书》。现为贵阳中医学院第二附属医院知名专家。
从事中医临床、教学和研究工作已30多年，积累了丰富的经验。在中医内科、妇科方面有所建树，能以娴熟的中医诊疗技术处理好常见病、多发病和疑难病。擅长治疗乳腺增生、慢性盆腔炎、盆腔积液、子宫肌瘤、功能性子宫出血、多囊卵巢综合征、更年期综合征、高血压病、冠心病、胃肠病、泌尿系疾病等。
现任《内经》、《中医基础理论》两门主干课主讲教师，中华中医学会贵州分会会员。在全国核心期刊及省级期刊上发表论文10余篇，参编或任主编、副主编著作10余部，如《中国名老中医药专家学术经验集》、《抗病毒中草药及处方》、《内经习题集》、《内经自学考试大纲》、《集验良方》、《中国针灸配穴疗法》、《简明实用中医基础词典》、《简明实用中医内科词典》、《简明实用伤寒论词典》、《中医防治妇科及皮肤肿瘤》、《中国苗族药物彩色图集》等。主持院级、省级科研课题各一项，参加“十五国家级重点”科研课题一项。
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| 目錄：
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第一章 天人合一，妙手回春
1. 法于阴阳，衍方剂
2. 杏林道统，万古传
3. 不治已病，治未病
第二章 制方配伍，辨证立法
1. 君臣佐使，配伍技法
2. 病药特质，剂型相补
3. 煎服不一，疗效各异
4. 抗菌消炎，火热证剂
第三章 清气分热——清热生津，益气和胃
1. 竹叶石膏汤——扶元化湿
2. 白虎汤——清热生津
3. 白虎加人参汤——清热益气
4. 白虎加桂枝汤——通络止痛
5. 白虎加苍术汤——治湿减热
6. 栀子豉汤——清热除烦
7. 内疏黄连汤——调畅气机
8. 桑白皮汤——化痰止咳
9. 消渴方——生津降火
10. 甘露饮——清泻通利
11. 黄芩汤——清热止利
12. 茵陈蒿汤——下瘀热
13. 栀子柏皮汤——祛邪解热
第四章 清营凉血——清营解毒，透热养阴
1. 清营汤——养阴活血
2. 清宫汤——养阴生津
3. 犀角地黄汤——解毒散瘀
4. 神犀丹——清营开窍
5. 四生丸——清火止血
6. 清凉甘露饮——凉血润燥
7. 清经散——凉血调经
8. 加减服蛮煎——凉血清心
9. 犀地清络饮——通瘀泄热
10. 小柴胡汤——和解表里
11. 清热行血汤——凉血通瘀
12. 小蓟饮子——凉血利水
第五章 清热解毒——清热养阴，行气活血
1. 银翘散——清热解肌
2. 黄连解毒汤——泻火解毒
3. 凉膈散——清上泄下
4. 普济消毒饮——疏风散邪
5. 仙方活命饮——解毒消肿
6. 五味消毒饮——解毒消散
7. 四妙勇安汤——解毒活血
8. 桔梗汤——宣肺解毒
9. 顾步汤——补气清热
10. 大黄牡丹汤——泻热破瘀
11. 薏苡附子败酱散——排脓消肿
12. 神仙活命汤——泻火解毒
13. 沆瀣丹——泻火导滞
14. 甘露消毒丹——利湿化浊
15. 六神丸——清热化腐
第六章 气血两清——清热解毒，凉血泻火
1. 清瘟败毒饮——清瘟败毒
2. 化斑汤——退邪止血
3. 消风散——散风凉血
4. 玉女煎——气血两清
5. 千金地黄煎——生液凉血
6. 凉营清气汤——凉营清气
7. 消斑青黛饮——清血去热
8. 槐角丸——疏风凉血
9. 麦门冬汤——气津两治
第七章 清脏腑热——清肝泻火，逐瘀排脓
1. 泻白散——止咳平喘
2. 导赤散——利水养阴
3. 清心莲子饮——清心利水
4. 龙胆泻肝汤——泻肝清下
5. 泻青丸——清肝泻火
6. 左金丸——清肝止呕
7. 清胃散——清胃凉血
8. 芍药汤——清热调气
9. 白头翁汤——凉血止痢
10. 葛根芩连汤——解表清里
11. 苇茎汤——清肺逐瘀
第八章 清虚热——养阴透热，滋清兼备
1. 青蒿鳖甲汤——养阴透热
2. 秦艽鳖甲散——退热除蒸
3. 清骨散——清热退蒸
4. 当归六黄汤——滋阴泻火
5. 百合固金汤——养阴润肺
6. 一阴煎——养血清热
7. 竹皮大丸——清热止呕
方剂索引
主要参考文献
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| 內容試閱：
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第一章天人合一，妙手回春
1．法于阴阳，衍方剂
人之所以能够预测事物的发展，是因为每一事物的运动都有其固有的规律，把握了这个规律就能准确地对此类事物进行预测。
那么，怎样才能把握规律、掌握方剂呢？这需要先了解方剂。
神农尝百草，识阴阳变化
方的意思是药、医方、药方、处方，《隋书?经籍志》中说：“医方者，所以除疾病，保性命之术也。”剂通“齐”，是调配、调和的意思。但方剂不是简单的中药堆砌。
中药起源于人类的出现和医疗活动的进行，最早的药学记载始于神农对百草的尝试。远古时期，百姓以采食野生瓜果、生吃动物蚌蛤为生，其腥臊恶臭最伤脾胃，故经常有人受毒害而得病死亡，那时人类寿命很短。炎帝神农氏为“宣药疗疾，救夭伤人命”，使百姓益寿延年，他跋山涉水，尝遍百草，以了解百草药性。为民找寻治病解毒的良药，他几乎尝遍所有植物，更曾“一日遇七十毒”。神农在尝百草的过程中，识别了百草的阴阳变化性质，发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药，由此让民有所凭依，少受疾病所苦，故先民封他为“药神”。
单复生汤，铸方成剂
后世根据经验整理的《神农本草经》对阴阳理论予以践行，《神农本草经》强调辨证用药，辨证治病救人。书中不但指出药有酸、咸、甘、苦、辛五味，还确定了药有阴阳之分。“药有阴阳”，其含义甚广。如若对药物深层的内涵分阴阳，则“阳为气，阴为味……阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热”。意思是说，味属于阴，所以趋向下窍，气属于阳，所以趋向上窍。味厚的属纯阴，味薄的属于阴中之阳；气厚的属纯阳，气薄的属于阳中之阴。味厚的有泄下的作用，味薄的有疏通的作用。气薄的能向外发泄，气厚的能助阳生热。
若仅从植物药与矿物药分阴阳，矿物药质地沉重而主降，属性为阴，植物药质地轻清而属阳。若就植物药而言，凡药用其花、叶、枝者多属阳，若用其根、干者多为阴。
在远古，先民的生活环境十分恶劣。为了生存必须猎取食物，而当时食物主要是通过渔猎动物和采摘植物而来。最初并不知道哪些可食、哪些有毒，难免会遇到致吐、腹泻、发汗、止痛、止血等情况，甚至会有中毒死亡的现象发生。当这些现象反复出现时，痛苦的经验和血的教训使人们发现自然界的东西对人体有不同影响。于是便由被动接受转为有意识地开发利用，从而变害为利，使其为人类祛除病痛、恢复健康服务。所以说，人们对中药的认识，是在生活劳动及同疾病的抗争中，不断创造、积累，逐渐丰富起来的。中药知识的起源是与猎取食物联系在一起的，是凭着人类的“本能”选择必要的物质充饥和治疗而产生的。因此说“药物同源”、“药、食、医”与生俱始。
大量中药知识的积累，经过发展提高后，便构成了一定的体系。随着生产力的发展以及人类社会的进步，人们对于药物的认识不断深入，从单味到复方、生食到汤液、辨病到辨证，在这一漫长的发展过程中，方剂也逐渐形成。
伊尹制汤液，始有方剂
商代，有一位非同凡响的厨师，是商汤王的御厨，名叫伊尹。伊尹遇事喜欢动脑筋，又勤于动手实践，烧制的菜肴味美可口。由于他技艺超群且为人忠厚，深得商汤王赏识，闲暇之时，二人常在一起说古谈今。伊尹讲得最多的是烹饪，除此之外，他还懂得不少药物知识，有时也与商汤王探讨一些医学上的问题。
当时大夫给病人用的都是单味药，由于单味药作用范围和力量有限，难以控制复杂、危重的病证，伊尹则思考能否把自己喜爱的烹饪与药物结合起来，因为他认识到，自然界的万物万象，其内部都同时存在着对立的阴、阳两面。阴阳两个方面相互对立，但又互相统一。阴阳对立统一，是一切事物的始终。阴阳是运动变化的，这种变化是以彼此消长的形式进行的。阴阳两种属性在一定条件下会向其对立面转化。所谓“风水轮流转”，即是阴阳转化的结果。阴阳相互转化，是事物发展的规律，如果能把功能相同或相近的药物放在一起煎煮，让人体的阴阳保持平衡，或许就能治疗复杂的疾病。
伊尹试着把功能相同或相近的药物放在一起煎煮，煮出的汤液的疗效大大优于单味药，中药复方便由此诞生，即方剂。因此，古来便有“伊尹制汤液而始有方剂”一说。
邪正消长，调和阴阳
方剂以阴阳五行作为理论基础，将人体看成气、形、神的统一体，通过探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治为原则，制定出“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，通过中药治疗，使人体达到阴阳调和而康复。方剂治疗的积极面在于能协助恢复人体的阴阳平衡，在使用药物来减缓疾病恶化的同时，还能兼顾生命与生活的品质。
方剂是以药物按一定的规则和方法组合成方，在辨证论治确定治法之后，选择合适的药物，酌定用量，按照组成结构的要求，妥善配伍而成。
方剂不是简单的药物拼凑或堆砌，也并非任何一张处方都可以被称为符合要求的方剂，对此应有一个清晰的认识。现代科学技术为方剂的临床应用、实验研究和剂型研制等提供了有利条件。在临床应用方面，根据中医辨证论治的特点，针对现代临床的多发病、常见病，古今方剂得到广泛使用。方剂古为今用，大显身手，对消化系统、呼吸系统、心血管系统、泌尿生殖系统、运动系统、精神神经系统等疾病以及传染病、肿瘤、艾滋病等都有较为显著的疗效。
2．杏林道统，万古传
自神农、伊尹以后，历代杰出之士不断对草药、方剂进行改良发展，传承着中华博大精深的医术。历代的史书和药书都记载了这些杰出之士的智慧结晶，如《史记》记载春秋战国时期扁鹊曾用八减之齐（方剂）。在长沙马王堆汉墓中发现的现存最早的方书《五十二病方》，收载临床各科医方283首，还记述有汤、丸、散等剂型，还有炮制和用量方面的若干要求和规定。战国时期的《黄帝内经》记载药方13首，对中医治疗原则、方剂的组成结构、药物的配伍规律以及服药宜忌等方面都有较详细的论述，并为方剂学奠定了理论基础。
根据这些先人凝结的伟大智慧，加上历代名医的聪明才智，方剂被灵活运用，创造了一个个起死回生的奇迹。
扁鹊八剂，起死回生
扁鹊姓秦，名越人，是春秋战国时期的名医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用黄帝时期的神医“扁鹊”的名号来称呼他。他少时学医于长桑君，尽得其伎。长桑君，擅长各科，在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科。
相传，扁鹊一行人路经虢国时，见到那里的百姓正在因太子之死而举行祈福消灾的仪式。于是扁鹊来到虢国王宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“因为太子之死，全国都在举行除邪祛病的祭祀，请问太子死于什么病呢？”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地暴发在体表，就造成内脏受伤害。人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓，阴脉急迫，所以突然昏倒而死。”扁鹊问：“他什么时候死的？”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。”又问：“收殓了吗？”回答说：“还没有，他死还不到半天。”扁鹊说：“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，家在郑地，未能仰望君王的神采而拜见侍奉在他的面前。听说太子死了，我能使他复活。”
中庶子听完扁鹊的话，目瞪口呆，等反应过来才进去把扁鹊的话告诉虢君。虢君听后十分惊讶，走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，让他去诊治。
扁鹊查看了太子的“尸体”后，说：“太子得的病，就是人们所说的‘尸厥’。那是因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，分别下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相纠结，不能通畅。这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会安静得像死去了一样，而太子实际并没有死。精良的医生能治愈这种病，拙劣的医生会因困惑使病人危险。”
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