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| 內容簡介： |
家庭是社会的一个组织，家庭文化与社会文化之间存在一定的联系、作用与影响。
家庭文化与家庭发展具有克生关系，好的家庭文化会促使好的习惯，制约不好的习惯。五行原理就是讲究事物之间的联系、作用及影响。由于家庭的不良习惯直接导致了孩子的坏习惯，阻碍了家庭的发展，所以，我们必须重视家庭文化的建设，尽可能使一个家庭树立正确的观念，加强做人和做事的道德与素质建设，从点滴做起，形成良好的家庭习惯，才能使家庭在社会竞争中立足于不败之地。
家庭兴盛，组织兴盛，国家才能兴盛。
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| 關於作者： |
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寇北辰，著名管理学家、教育学家、经济学家，五行管理学创始人、中国本土化管理之父、财经名人，时评、财经评论家，环球国际问题专家。现任中国农大经济管理学院MBA导师，上海巨鹏管理咨询机构管理理论与实践研究中心专家团队导师。主要研究领域：世界管理、国家管理、组织管理、家庭管理和个人管理。主要研究成果：国学与管理系列、百科知识在管理中的应用系列、三大思维模型在管理中的应用、五行管理的三大模型等，在国内核心杂志上发表了诸多优秀的经济、管理、教育、军事、国际等方面的论文。
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| 目錄：
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第一部分家庭的建设
第一章每一个家庭都有自己的能量
第一节社会中的五个家庭
第二节家庭的影响
第三节产生家庭摩擦的抱怨
第四节家庭中的三大问题
第二章家庭经营是门学问
第一节家庭矛盾是怎么产生的
第二节家庭为什么要管理
第三节家庭文化建设
第四节五行走向家庭管理
第三章家庭生态和谐法则
第一节秩序是家庭和谐的唯一标准
第二节打破生命的局限
第三节五行对家庭秩序的分析
第四节从人格看家庭对国家的影响
第二部分婚姻绝不昏
第四章了解对方的为人
第一节诚信——爱情保障的基础
第二节尊重——婚姻发展的前提
第三节理解——爱的真谛
第四节幽默——呵护爱的需求
第五章门当户对的另一种解释
第一节统一的爱情观
第二节生活习惯的把握
第三节摆正心态，打破心理错觉
第四节正确看待对方的过去
第六章婚姻里的家庭
第一节婆媳关系的处理
第二节同辈人际关系的处理
第三节用实力冲破家庭阻隔
第三部分相生与相克
第七章夫妻相克化解
第一节婚后变化克感情落差
第二节经济基础克支配矛盾
第三节婚外情克夫妻感情
第四节小事情克大矛盾
第八章夫妻相生修炼
第一节宽容和睦生谦让夫妻
第二节无私奉献生相爱夫妻
第三节弥补错误生完美夫妻
第四节善于沟通生幸福夫妻
第九章阴阳五行的平衡
第一节其他人，另辟蹊径的平衡
第二节小浪漫调节大温馨
第三节培养共同的爱好
第四节制定夫妻法则
第四部分把家变哈佛
第十章孩子并非你的杰作
第一节五行观点分析家庭教育
第二节母亲的教育悲剧
第三节旧五行"克"新理念
第四节尊重孩子，徘徊在哈佛门前
第十一章从孩子的角度考虑问题
第一节可以不完美，不能有遗憾
第二节对男孩过于沉重的压力
第三节高标准下的女孩
第四节用新的眼光发现孩子
第五节与老师合作才能双赢
第十二章指引孩子走向成功的捷径
第一节不能让孩子"盲"乱
第二节动手去做是锻炼自尊的机会
第三节做家务，走向社会的第一步
第四节承认错误，走出误区
第十三章用细节打动孩子
第一节树立父母的形象
第二节沟通的力量
第三节小惩罚的艺术
第四节习惯的法则
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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当一对对恋人走过了幸福美好的恋爱时光，经历了坎坷曲折的立业工作过程，爱情便如沧海之舟，顺利地达到了婚姻的彼岸。
然而，婚后情人节里浪漫的玫瑰却枯萎了，疯狂可爱的男朋友也消失了，取而代之的是不洗袜子不洗脚的臭男人；而在男人心中或孤傲或温顺的女朋友也不再善解人意、邋遢、好吃懒做等一系列的问题如浮出水面的冰山暴露在了家人面前。
尤其是当代社会，以独生子女为主力的80后、90
后，他们渐渐从大学校园走向社会和家庭。他们的生活没有忧虑，每个人都是父母心中的“小皇帝”、
“小公主”，从来都是“衣来伸手，饭来张口”。所以，别说工作了，就连自己的小家庭往往都是经营的一塌糊涂，从而导致中国的离婚率逐年上升。
他们认为，激情过后的家庭琐事已经与爱情无关，而一味地寻求刺激，婚外恋、试婚、试性一系列问题随着时代潮流乘舟而来。如果我们不去思考，而是盲目地跟随，爱情便会泛滥成满山野草，家庭也成了可有可无如儿戏的过家家。这难道就是我们新时代想要追求的幸福生活吗？
所以，当激情退却之后，当爱情向亲情转化之时，如何经营家庭已成为社会需要探讨的课题。
笔者邻居有一个1985年出生的儿子，2007年大学毕业后，成了一家企业的白领。大学期间和女朋友相恋，大学快要毕业的时候，双方家长见了面，而且都很满意。第二年小姑娘刚刚大学毕业，就步入了婚姻的神圣殿堂。这个结果很是让同龄人羡慕甚至嫉妒，可是结婚没有一年他们就离婚了，因为他们结婚的第二天就吵了一架。
经过婚前的奔波劳碌，小姑娘和小伙子都特别累，在床上躺着谁也不想动。
但是，人总要吃饭，于是小伙子先说话了“老婆，我饿了，起来做点儿饭去吧。”
小姑娘一听心里很不高兴，说：“刚结婚就让我做饭，凭什么啊？在家的时候都是我妈给我做饭，来你家就要伺候你？谁饿谁去做饭，我也不想起床。”
小伙子一听，心里也火了，说：“让你做一顿饭心里就委屈，你在家没做过饭，我在家也没做过饭。”谁也不服谁的丽个人在新婚第二天的新床上吵了起来。
我们作为旁观者来看待这个事情或许会更清晰，其实引起这场战争的只是一句口角，但是在口角之中又包含了多少问题？
首先，谁来解决风花雪月之后的柴米油盐问题。
20世纪二三十年代的“五四运动”曾明确提出：解放思想。女性地位从那个时代的传统家庭和厨房中解放出来，做家务事已经不单单是女性的个人责任了。
但是5000年的封建文化思想和自古以来的大男子主义，怎能说消失就消失？所以很多男性依然认为做饭与我无关，扫地与我无关，洗衣服做饭是女人的事儿。甚至在有的家庭教育上，上一辈就有这方面的规定：男子不准入厨房。
其次，谁来做总是吃亏的那个人。作为以前家里的小霸主——独生子女，他们从来没有和别人分享过东西，结婚后却要求他们把自己的一切都要给别人一半，但他们不喜欢吃亏的老是自己，而又不想直接提出自己的不满，于是小情绪就应运而生，久而久之小情绪变成了大隔阂。他们一直认为对方会宠着自己，殊不知，对方的心思也是如此。
最后，谁来为后果埋单，谁来承受冲动的惩罚。
丈夫的朋友或亲戚来了，把家里弄得乱七八糟；或者妻子的闺蜜来家里住几天，把丈夫赶到客房睡觉；甚至大战或者冷战之后，谁先道歉都是一个“很面子
”的事儿。
其实，这些都是一个换位思考的问题。家庭作为婚姻神圣的殿堂，心灵碰撞的交流场，多为对方考虑才是解决问题的关键，即幸福不是付出的多而是计较的少。即使偶有争吵也应当有一个度，因为男人争吵的是理由，而女人争吵的是感情。
P6-7
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