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| 編輯推薦： |
毛泽东已然成了一个内容丰富无比的历史名词。我们愈来愈强烈感受到，将来势必会强烈感受到一点，即中国历史已经为毛泽东留下了一个任何人无法取代的位置，正像华盛顿之于美国历史，拿破仑之于法国历史，列宁之于苏联历史。如同胡锦涛同志所说，毛泽东属于中国，也属于世界；毛泽东永远属于人民！书中描写了毛泽东与父母、与子女、与妻子。
毛泽东与贺子珍、与周恩来、与彭德怀、与叶剑英、
与陈毅、与罗荣桓、与刘亚楼、与李先念 、与陈赓
、与华国锋、与孙中山、与蒋介石、与程潜、与冯玉祥、与李宗仁、与傅作义、与卫立煌、与张治中、与龙志舟、与曾泽生等等友人的交往和情怀……
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| 關於作者： |
张鹏，1964年1月生，毕业于武汉大学图书情报学院，现任中共中央文献研究室科研管理部副主任。
主要从事有关中共党史、领袖著作、中国政治、近现代史等方面图书的收集、整理、分析及研究工作。担任《李先念》（画册）副主编。主编或参加编辑的图书有：《毛泽东著作是怎样编辑出版的》、《邓小平著作是怎样编辑出版的》等多部作品。
张明林，1971年1月生，毕业于黑龙江大学历史系。曾任《中国商贸》、《中国改革报》报社编辑、记者；北京大学明清研究中心会员，中国明史学会会员，黑龙江大学国际礼仪与跨文化研究所研究员。现为红旗出版社编辑部门主任。
曾出版《海尔管理》、《毛泽东评点古今人物》、《与信仰对话——提问党史青年读本》、《明朝十六帝系列丛书》、《清朝十二帝系列丛书》等多部著作。
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| 目錄：
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第一章 寸草难报三春晖
——毛泽东与父母的情感世界
一、父严母慈皆是爱
宽厚博爱慈母范
年过花甲倍思亲
二、孩儿立志出乡关
勇于抗争的山里娃
在家“出家”的小丈夫
第二章 树犹如此人何堪
——毛泽东的兄弟子女情结
一、满门英烈铸丰碑
二、手足之情泽后人
三、手心手背都是肉
四、宽严相济慈父心
五、带头送儿上战场
六、 春风化雨育娇儿
七、 无情未必真豪杰
第三章 望极天涯不见家
——毛泽东的乡情世界
一、魂牵梦萦故园情
著名诗作《到韶山》的诞生
父母坟前寄哀思
离别难舍乡亲情
二、又来南国踏芳枝
归乡下榻滴水洞
韶山水库再畅游
依依不舍别韶山
一封家书意味长
第四章 芙蓉国里尽朝晖
——毛泽东的爱情世界
一、 人间知己吾和汝
巾帼不作俗人举
几多欢喜几多愁
惟愿润之早成功
二、 患难夫妻难忘怀
初次相识井冈山
井冈山上结情缘
患难夫妻成诀别
久别重逢在庐山
阴阳永隔长相忆
第五章 国有疑难可问谁
——毛泽东的革命战友情结
一、并肩战斗两巨人
周恩来兵困赣州城
全力支持毛泽东
周纳毛谏在黎平
周毛联手斥李德
坚决维护毛泽东
同心协力反分裂
抗日大计共谋划
二、 唯我彭大将军
误杀袁王留遗憾
“王明路线急先锋”
代人受过难申辩
百团大战是与非
横刀勒马彭将军
挥师入朝扬国威
历史悲剧在庐山
身死尚负不白冤
三、吕端大事不糊涂——毛泽东与叶剑英
主席亲点叶剑英
“三反大将”美名扬
“吕端大事不糊涂”
亲迎主席进北京
精心选定中南海
奉命主政回广东
四、“陈毅是个好同志”——毛泽东与陈毅
陈毅主政上海滩
三次召见见深情
同车谈诗乐融融
主席亲临悼陈毅
五、记得当年草上飞——毛泽东与罗荣桓
主席器重罗荣桓
关心备至见深情
国有疑难可问谁
六、智勇双全大将才——毛泽东与刘亚楼
将帅之间有默契
先锋大将趟血路
主席亲点刘亚楼
天津战役创奇迹
接受任命建空军
主席召见刘亚楼
七、“果真英雄出少年” ——毛泽东与李先念
懋功会师初相遇
先念三见毛泽东
肩负重任回湖北
钦点先念进北京
八、“还是你去干吧” ——毛泽东与陈赓
亲选陈赓主云南
临危受命显将才
主政云南建新功
接受任命办军校
九、“讲老实话，是老实人” ——毛泽东与华国锋
坦言“田瘦”受称赞
沉着应变一“老人”
第六章 人间正道是沧桑
——毛泽东与中国国民党领袖、将领及友人感情世界
革命先行孙中山
政治对手蒋介石
主席亲临迎程潜
胸襟坦荡冯玉祥
抗日名将李宗仁
北平功臣傅作义
支那虎将卫立煌
和平将军张治中
滇军主帅龙志舟
援朝悍将曾泽生
第七章 落花时节读华章
——毛泽东与文人诗友情结
文学巨子成旗手——毛泽东与茅盾
“文小姐”变“武将军”——毛泽东与丁玲
风物长宜放眼量——毛泽东与柳亚子
“劝君少骂秦始皇”——毛泽东与郭沫若
第八章 花开花落两由之
——毛泽东与身边工作人员感情世界
赞美青年如朝阳——陈文新
难忘当年献花时——蒋含宇
一张照片凝深情——高智
投身基层做调研——沈剑心
警卫共饮祝寿酒——申虎成
全心全意为人民——陈耀
花开花落两由之
第九章 坐地日行八万里
——毛泽东与科学家感情世界
毛泽东与地质学家李四光
毛泽东与气象学家竺可桢
毛泽东与空气动力学家钱学森
第十章 五洲震荡风雷击
——毛泽东与外国友人交往情结
鲜血凝成战友情——毛泽东与金日成
结下同志兄弟情——毛泽东与胡志明
患难之中见知己——毛泽东与西哈努克
人生乐在相知心——毛泽东与埃德加?斯诺
第十一章 卅年又到赫曦台
——毛泽东的师生情结
一、终身难忘启蒙恩——毛泽东和文正莹
童年寄居“棠佳阁”
蒙学馆里育神童
二、“蒙以养正圣之功” ——毛泽东和邹春培
踏上求学第一站
先生当年是严师
三、一代师表启后昆——毛泽东和徐特立
“不动笔墨不看书”
“现在仍是我先生”
一日为师终身敬
四、“欲栽大木拄长天”——毛泽东和杨昌济
道德楷模人人敬
“精神导师”启后人
“毛蔡二君皆英才”
第十二章 喜看稻菽千重浪
——毛泽东的爱民情结
一、百姓疾苦在心间
扶危济困因博爱——毛泽东与佃户、乞丐
南游莫忘武昌鱼——毛泽东与东湖客舍厨师杨纯清
二、 劳动英雄是领袖
吃水不忘挖井人——毛泽东与劳动模范杨步浩
劳动模范是铁人——毛泽东与王进喜
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| 內容試閱：
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第一章寸草难报三春晖
——毛泽东与父母的情感世界
有生一日，
皆报恩时。
有生一日，
皆伴亲时。
一、 父严母慈皆是爱
毛泽东儿时的名字叫“石三伢子”，山脚下的一块大石头是他的“干娘”。
石三伢子出生在湖南省湘潭县韶山冲毛姓农家。那年是清朝光绪皇帝统治的第十九个年头，族人们头上都扎着大辫子，这是大清王朝臣民的标志。
石三伢子是地地道道的农民的儿子。他出生在农民家庭，由农民养育成人。他的父母、亲戚、族人都是农民，少年时期他本人也当过农民。他终生对农民怀着割舍不断的深情和敬意，保持着农民的许多品质和生活习性。他多次说：“我就是农民的儿子。”
白三伢子对农民的这种感情是天然的，追根溯源，来自他对韶山冲老家和亲人们的爱。
这个山村农家是他父母建立的家，是他生长的地方。从呱呱坠地，到走出群山去省城长沙求学，石三伢子在这个家中生活了18年。
这是他83年漫长人生中的第一个家，是他生命和亲情的依托，是他的“根”。
宽厚博爱慈母范
毛泽东身上流淌着父母两人的血脉。父母两人，如水如火，如雾如电，交织叠映在他的精神世界里。
文七妹生于清朝同治六年1867年正月初八日。她长得慈眉善目，有着宽阔的额头、敏感的大眼睛和甜蜜的笑容。文七妹共生了五男两女，活下来的只有三个男孩。石三伢子是头一个。年近三十的文七妹很疼爱这个来之不易的孩子。她小心翼翼地呵护着他，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。她怕他像他的两个哥哥那样溜走。她要留住他。但她个人没有这样的力量。她只能像当时的妇女们一样，求神拜佛。
文七妹拜的主要是观世音菩萨。在佛教中，这尊菩萨是救苦救难的神。文七妹长年坚持初一、十五吃“观音斋”，经常到韶山冲周围的寺庙里烧香磕头。同时，还遵照佛的教导，行善积德，祈求神明保佑她的宝贝儿子平安。
像封建时代许多专制的家长一样，毛顺生在家庭里是个严厉的家长。他是一家之“主”、家庭里的绝对权威，专横而粗暴。文七妹则是性情温和的人，她是孩子们的“保护神”。
毛顺生相信“棍棒出孝子”的古训，常常打石三伢子和他的弟弟，对他们进行棍棒教育。一到这个时候，文七妹就出面平息丈夫的火气，设法保护她的孩子。有时，倔强的石三伢子挨父亲的打，站着不动，也不哭，更加激怒了父亲。文七妹赶快跑过来，左劝右劝，充当调和人。当然，在保护孩子时，她不会、也不敢冒犯丈夫的权威，那是妇女的“美德”所不能允许的。有时，她能做的就是劝说儿子。当石三伢子对父亲流露出明显不满，或者公开反抗时，文七妹立即予以批评，告诉他做“人”不允许这样，那是不孝的行为。
石三伢子16岁那年，想进新式学堂继续上学。毛顺生不同意，想让儿子到湘潭县城里一个跟毛家有生意来往的米店当学徒，将来帮他撑起这个家。在决定儿子命运的时刻，文七妹站在儿子一边，为他说话，并搬来娘家兄弟做儿子的“救兵”。两个舅舅对症下药，对毛顺生说：接受那个学堂的“先进”教育，比到米店当学徒更能增加孩子赚钱的本领。他们还承诺接济石三伢子部分学费。最后，文七妹搬来的“说客”说服了毛顺生。石三伢子如愿以偿，由舅舅接到湘乡，进了东山学堂。
文七妹是个心地善良、宽厚仁慈的农村妇女。她带着石三伢子到庙里进香时，常听和尚讲“众生皆苦”、“慈悲为怀”、“普渡众生”之类的话。她虽然不识字，但明白其中的道理。佛家慈悲的胸怀深深感染了她。她崇拜救苦救难的观音菩萨，赞同佛教讲的做人的道理，时时将心比心，行善积德。
对周围的人，无论远近亲疏，她都以诚相待，施以爱心，从不说谎，从不欺心，赢得了邻里和族人的尊敬。毛德臣的儿子毛尉生靠给地主打长工谋生，39岁就死了。患有肺病的妻子带着女儿菊妹子和三个儿子毛泽华、毛泽连、毛泽青，靠乞讨为生。三九寒冬，菊妹子还穿着单衣单裤，吃不上饭。文七妹看不下去，和丈夫一起将可怜的菊妹子过继过来，当作女儿养育。
文七妹特别可怜穷人和弱者，随时愿意接济别人。灾荒年头，遇到上门讨饭的穷人，文七妹总是给他们饭吃。
文七妹的善念善行，与贫苦农民毛顺生积累资本的经济要求发生了矛盾。毛顺生一个铜板一个铜板地积累资本。他心疼来之不易的收获，不赞成妻子施舍，为此多次与文七妹争吵，甚至责骂她。文七妹感到不被理解的痛苦。每当丈夫在场时，她都不敢拿食物给讨饭的穷人，只能遗憾地看着他们带着失望离去。
1903年，毛顺生从一贫如洗的堂弟毛菊生手中买进了七亩水田。当时，毛菊生正遇到生活困难，不得已才卖田。文七妹觉得都是同族兄弟，乘其之危，“夺”去他一家赖以活命的田地很不道德。极力劝说丈夫不要买，并建议接济堂弟家渡过难关。石三伢子站在母亲一边。毛顺生却认为用钱买田是天经地义的事，不存在什么对不起兄弟的问题，妻子怎么劝说，他都听不进去。最终，扩大私有财产的强烈欲望撕下了宗族内部温情脉脉的面纱。文七妹对未能阻止住丈夫非常遗憾，心中一直感到对不起堂弟一家。
文七妹为自己倔强而吝啬的男人不信佛、不行善而苦恼万分，担心会因此给家庭招来灾难。她祈祷丈夫和儿子都成为信佛的、有慈悲心肠的人。据毛泽东回忆，“她向自己的孩子灌输宗教信仰”，让他“学好”。令她欣慰的是，石三伢子听从了她的教诲。农历每月初一、十五，他都在堂屋的神龛前烧香磕头。后来他回故乡省亲时笑着说，神龛前是他“工作”的地方。
母子俩还尝试“改造”顽固的家长。毛泽东对此这样回忆：我们都因为父亲不信佛而感到伤心。我九岁的时候，曾经同母亲认真地讨论过我父亲不信佛的问题。从那以后，我们好几次想把他转变过来，可是没有成功。他只是骂我们。在进攻下，我们只好退让，另想办法。但他总是不愿意和神佛打交道。尽管改变丈夫信仰的努力没有成功，但私下里，文七妹仍冒着被丈夫呵斥的风险，继续做乐善好施的事。
一天下午，她发现石三伢子从私塾放学回到家，又钻进厨房里吃东西，感到很奇怪，就问儿子：早晨去上学的时候已经带了午饭，为什么还找饭吃?儿子告诉她，黑皮伢子因为家里穷，没有午饭吃，自己就把带的饭分给他吃了，所以没有吃饱。文七妹听了，对儿子说：孩子，你莫瞒我。我知道你把饭给别人吃了。你的好心，妈也赞成。不过，你自己总得吃些才好。从那以后，文七妹每天都背着丈夫，给儿子带一大碗饭，让他分给黑皮伢子吃。后来，孩子们饭量大了，一大碗饭不够，大碗就换成了小钵子。
文七妹一连生下七个孩子，饱尝生育之苦。四个孩子夭折，使她痛心不已。为了把活下来的三个孩子抚育成人，她协助丈夫持家创业，费尽心血。她头脑清晰，一丝不苟，成天拾掇，把家整理得有条有理。她又要带孩子，又要照顾全家的衣食起居，给丈夫、雇工们做饭送饭，还要参加田地里的劳动，冬天与男人们一起碾谷，而吃得又是那样的清苦，备历艰辛。
然而，更大的痛苦是精神上的。按照沿袭了一两千年的规矩。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。丈夫具有法律和伦理道德所赋予的“父权”和“夫权”，他是孩子们和妻子的统治者、主宰者，而妻子和孩子在家庭里是没有平等地位的，也没有发言权。顺从是他们的义务，也是他们的“美德”。即使家长做错了什么，他们也得服从，否则就是“不贤”、“不孝”。而为妻“不贤”、为子“不孝”，被认为是最恶劣的德行!
毛顺生虽然生财有道，在养家糊口方面取得了成功，但过分的节俭和严苛持家，伤害了妻子和孩子们的尊严和感情。他性情暴躁，动不动就发火。面对比自己小三岁、性情暴躁而专制的丈夫，文七妹备受压迫，精神上极为痛苦，毛泽东说她“有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓”。但是，她无可奈何。父母把她嫁了出来，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，是那个时代女人们的命运。对于丈夫，文七妹很多时候都选择了忍耐，默默地把苦和泪咽在肚里。她一生如此，“中间万万，皆伤心史”!
母亲爱儿子，儿子也深深爱着母亲。在父母两个人中，与石三伢子感情最深的是母亲。他曾开玩笑地说，他家分为“父党”和“母党”，他是“母党”的人。
1909年，文七妹生病。为了求神治好母亲的病，15岁的石三伢子从韶山冲出发，长途步行去南岳山“朝拜香”。他手拿小木凳，每走上十来步就跪下去一次，口唱“南岳圣帝阿弥陀佛”，试图用他的诚心感动神明。
1918年，文七妹患结核性淋巴炎。脖子上长了一个包。由于毛顺生和毛泽民忙于种田和贩米生意，毛泽东在外求学，家中缺人照料，她住到娘家养病。毛泽东十分挂念在外婆家养病的母亲，在长沙特地请人开了一个药方寄给舅父。他写道：七、八二位舅父大人座下：
家母在府上久住，并承照料疾病，感激不尽。乡中良医少，恐久病难治，故前有接同下省之议。今特请人开来一方，如法诊治，谅可收功。如尚不愈之时，到秋收之后，拟由润连泽民护送来省，望二位大人助其成行也。
1919年春，在国立北京大学图书馆工作的毛泽东得知母亲“病势危重，不得不赶回服侍”。他3月12日离京，14日到上海欢送赴法勤工俭学的湖南青年。4月6日由上海回到长沙。他让弟弟毛泽民将母亲从舅家接出来，送到长沙诊治。毛泽东对母亲“亲侍汤药，未尝废离”。4月28日，他给舅舅写信汇报母亲的病情说：“病状现已有转机，喉哦十愈八九，疡疬子尚未见效，来源本甚深远，固非多日不能奏效也。”
兄弟三人簇拥着从未到过省城的文七妹走进照相馆，留下了他们一生中惟一的母子合影。
在长沙，文七妹自感寿限将至，特意嘱咐长子毛泽东：“你父亲兄弟四人，只有泽建菊妹子一个女儿，你要把她当亲妹妹看。我不行了，只希望你们好。”
文七妹返回韶山冲后没过几个月，颈部发炎穿孔，病情恶化，1919年农历八月十二日10月5日去世，终年52岁。临终前，她心酸无比，连声呼唤儿子们的名字，叮嘱他们学好人做好人，好好生活。她实在放心不下她的孩子们：大儿子虽已成人，但妻亡后还没有续娶，小儿子才14岁，还有可怜的养女菊妹子也是同龄，“如果未熟，介在青黄”。
毛泽东在长沙得到母亲病危的家信后，马上与三弟毛泽覃一起赶回家中。当他俩走到上屋场时，映入眼帘的是母亲的棺材。文七妹两天前已入棺。当听到弟弟毛泽民讲述母亲临终呼儿的情景时，毛泽东心如刀绞，泪水模糊了视线，口里呼唤母亲不止。
秋天的夜晚，他守在母亲灵前，脑海中一幕幕浮现出往日沐浴在母爱中的情景。他对着摇曳的油灯，含泪执笔，追忆母亲的“养育深恩”。作为备受母亲疼爱的长子，他受母亲的养育之恩最大，也最了解母亲一生的艰辛和内心的痛苦：
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。
中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。
恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。
不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。
事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。
精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。
次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。
病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。
又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。
小大亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。
必秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。
念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。
报之何时?精禽大海。呜呼吾母，母终未死。
躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。
有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。
惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。
后有言陈，与日俱长。写完《祭母文》，他又挥笔写下了挽联，其中一幅是：
疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；
长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻?
毛泽东含泪给他的一位同学和好友写信说：世界共有三种人，损人利己的、利己不损人的、可以损己以利人的，母亲便属于第三种人。
母亲深深影响了毛泽东。他心很软，听不得穷苦老百姓的哭声，看到他们受苦，忍不住要掉泪。年幼时，看到家乡的农民受苦，他宁愿自家吃亏，宁愿受父亲责骂，也要相助。
据说，有一年春节前，做贩生猪生意的毛顺生，用两元钱订金，从一位贫苦的老婆婆家订购了一头猪。六天后，毛顺生让毛泽东把猪赶回来。巧的是，双方刚预订完，猪价就涨了。按照道理，涨价的钱，该毛家赚。老婆婆对毛泽东哀愁地说：“我们时运不好，该倒霉。要不，我得多卖三四块钱!”那时。韶山冲周围的农家都靠养猪养鸡维持油盐零用，三四块钱可不是个小数目。特别是一到年关，银钱紧张得不得了，一厘一分，在一个家庭都是做过预算的。三五块大洋招惹来劫匪，肇了杀身之祸的并非没有。毛泽东看老婆婆可怜，主动退了这笔有利可图的生意。他拿着订金回到家时，挨了父亲一顿斥责。他争辩说：“我们少赚点没关系。她地少，很苦，少卖几块钱是很可惜的。”
这颗慈悲的心，毛泽东保持了一生。
但毛泽东不是妇人之仁。在革命过程中，他将年幼时在母亲影响下形成的朴素的慈悲情怀，升华为对劳动人民的爱和为穷苦人民谋幸福的思想。新中国成立后，他多次与堂弟谈及父亲从堂叔毛菊生手中买水田的事：旧社会那种私有制，使兄弟间也不顾情义。我父亲和二叔是堂兄弟，到买二叔那7亩田时，就只顾自己发财，全无兄弟之情，什么劝说都听不进去。我后来思考这些事，认清只有彻底改造这个社会，才能根绝这类事，于是下决心要寻找一条解放贫苦农民的道路。此时，翻了身的农民都称毛泽东为“大救星”。西藏的翻身农奴则把毛泽东奉为“文殊菩萨”的化身。
“菩萨”，是文七妹最敬仰的神。
年过花甲倍思亲
毛泽东对父母的缅怀之情并没有随时间的流逝而淡薄，年过花甲追思更浓。
1959年6月夏，毛泽东终于回到老家。他离开故乡已经有32年。离开时，他才是33岁、风华正茂的青年，为国家和农民大众的命运在危险中奔波。重回家园，他已是65岁的老人，并早已成为中华人民共和国和中国共产党的最高领袖。虽然随着岁月流逝，年过花甲，毛泽东心中仍对父母怀着无限的依恋。
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