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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
★《四书五经名句赏析》
《四书五经》翔实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史实资料，及影响中国文化几千年的孔孟思想，是中国古代统治者几千年来钦定的教科书。
★《中国古代名言警句》
我国古诗文卷帙浩繁，浩如烟海。如何引用名句，对普通的古诗文爱好者和写作爱好者来说，却是欲引难寻，索之忘源，难于采撷。鉴于此，我们编写了《中国古代名言警句》，以飨读者。
★《古代诗词名句赏析》
古典诗词如同浩瀚的海洋，如何在有限的时间内从中获得最大的收益？“沉浸浓郁，含英咀华”是一种好的方法。鉴于此，我们编写了这部《古代诗词名句赏析》，意在使大家比较快捷地领略古代诗词的神韵，提升人文素养。
★《二十五史名句赏析》
以史为鉴，可以知兴替。“二十五史”卷帙浩繁，规制宏大。鉴于此，我们才不揣冒昧，将“二十五史”中广为传诵的名言名句撮其要，择其精，汇编成《二十五史名句赏析》一书，供广大读者赏鉴。
★《红楼梦诗词赏析》
收录了《红楼梦》中优秀的诗词曲赋，如林黛玉的《葬花吟》、贾宝玉的《芙蓉女儿诔》等，并以名家之笔对其进行了注解和点评，让读者高屋建瓴地去品读回味《红楼梦》中的美妙。
★《诸子百家名句赏析》
先秦两汉时期“百家争鸣”，面对众多的诸子文献，大多数人恐怕难以尽瞻，所以，我们选择了一些各家著作中有关为人处世之道、经世济国之策的名言警句，以飨读者。
★《古代散文名句赏析》
古代散文浩如烟海，对于非专业的读者来说，面对快速的社会节奏，难以抽出大量的时间阅读。鉴于此，我们编写了这部《古代散文名句赏析》，意在使大家较快捷地领略古代散文的精神。
★《古文观止》
选文上起周代下迄明末，共222篇。所选文章不仅有史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其它应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。
★《唐宋八大家散文》
唐宋八大家，即唐宋两代八位著名散文作家的合称，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。他们的散文创作，各具文采，构成了唐宋散文异彩纷呈的艺术整体。
★《随园诗话》
《随园诗话》是袁枚为宣传其“性灵说”美学思想而编撰的著作。本书的精华在于“话”，而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道的是闺秀之作颇多。
★《俗语》
《俗语》是汉语的一个重要组成部分，不仅数量多，使用频率高，而且语言具有形象生动、表意准确、说理深刻、比喻恰当等特点，因而深受人们的喜爱。它不仅在人们的口头上广泛流传，而且在各种形式的著作中也被普遍引用。
★《谚语》
《谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
★《歇后语》
《歇后语》是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
★《诗经》
《诗经》共收集诗歌305篇，内容涉及到政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等诸多方面，以其清醒的现实性，开辟了中国诗歌的独特道路，被誉为“中国古代社会的百科全书”。
★《楚辞》
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。主要是屈原的作品。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。本书选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等名篇。
★《唐诗三百首》
成书于清乾隆年间，由无锡进士蘅塘退士编选，是流传最广、影响最大、深受人民喜爱的唐诗读物。俗语云: “熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”
★《宋词三百首》
宋词以其完美的艺术形式与唐诗、元曲相互辉映，同为我国古代文苑中的三株奇葩，几百年以来一直吸引着广大的读者，许多名篇名句现已家喻户晓，脍炙人口。
★《元曲三百首》
《元曲三百首》所选作品题材广泛，曲风多样，诗情画意，浑然天成，既继承了传统艺术的瑰宝，又浓缩了古典文学的精华，从多方位、多角度体现了我国古代创作艺术的高妙绝伦。
★《豪放词》
《豪放词》是指以苏轼和辛弃疾等词人为代表的词派。豪放词在题材上，多写国家兴衰、民族存亡、历史更替，或描写雄奇阔大的景物，或登临怀古、咏史伤今。豪放词的主题常常是抒发远大的政治理想和乐观豪迈的精神。
★《婉约词》
《婉约词》是指以温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词专主情致的特点。在取材方面，风格绮丽、丰富多彩。
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| 目錄：
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中华国学百部之文苑英华：
《四书五经名句赏析》儒家思想的核心载体
《中国古代名言警句》先哲言论的精华
《古代诗词名句赏析》古代诗词魅力的集中展示
《二十五史名句赏析》治国安邦的鉴戒
《红楼梦诗词赏析》精彩荟萃的艺术大观园
《诸子百家名句赏析》“百家争鸣”的缩影
《古代散文名句赏析》古代散文的杰出代表
《古文观止》中国古代文章精华的汇总
《唐宋八大家散文》两朝大家的精典之作
《随园诗话》包罗万象的诗论之作
《俗语》语言文化的精华
《谚语》人类智慧的结晶
《歇后语》酷似谜语的语言形式
《诗经》中国古代社会的百科全书
《楚辞》浪漫主义诗歌创作的源头
《唐诗三百首》唐代文学的最高代表
《宋词三百首》诗词发展的丰碑
《元曲三百首》古典韵文的最后晚霞
《豪放词》酣畅淋漓挥写豪情壮志
《婉约词》道尽人间悲欢离合
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| 內容試閱：
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《唐宋八大家文选》
世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有。因此虽然有不少好马，却只能被马夫糟蹋，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。可是喂马的人不知道它能日行千里，只是像对凡马一般饲养它。于是，那些好马虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？驾驭时不能顺其本性，喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能。马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思，还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？其实是他们不能识得千里马啊！古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是（用来）传授道理、授予专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究会解决不了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当做难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是很奇怪的么！
……
《宋词三百首》
宴山亭
北行见杏花
赵佶
裁剪冰绡[1]，轻叠数重，淡著燕脂匀注[2]。新样靓妆[3]，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女[4]。易得凋零[5]，更多少、无情风雨？愁苦！问院落凄凉，几番春暮？
凭寄离恨重重[6]，这双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知它故宫何处？怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也、新来不做[7]。
【注释】
[1]冰绡：绡，生丝织成的薄绸。冰绡，洁白的生丝绸。唐王勃《七夕赋》：“引鸳杼兮割冰绡。”
[2]著zhuo灼：“着”的本字。附着、涂上的意思。燕脂：即“胭脂”。
[3]靓jing静妆：以脂粉妆饰。
[4]蕊珠宫：装饰有花蕊珠玉的宫殿，指仙官。
[5]易得：容易。
[6]凭寄：寄托。
[7]无据：不足依凭；无所依据。新来：近来。
【译文】
仿佛洁白素丝裁剪的杰作，那轻盈的重重叠叠的花瓣，如淡淡的胭脂色晕染均匀。样式和妆束新颖并且美丽，艳色灼灼伴随着香气融融，仙女见到她也会无地自容。娇艳的花朵容易凋落飘零，又有许多不懂怜香的风雨？院落中一片凄清令人伤心，不知经过几番几次的暮春？凭谁来寄托这重重的离恨，这双燕又怎理解人的语言？天遥地远而已过万水千山，又哪里知道故宫此时情形？怎么能够不让人深深思量，但也只有在梦里才能相逢。无依凭地近来难梦到过去。
【赏析】
公元1127年，赵佶父子双双被敌国所俘，蒙受奇耻大辱。在被掳往北方五国城途中，见到如火如荼的杏花，百感交集，写下了这首如诉如泣的词。
全词所写即李煜《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，“故国不堪回首”之意。上片摹写杏花以寄意。“裁剪”三旬写杏花之花质冰洁如白绸剪裁，花瓣簇绽轻柔重叠，花色淡雅似胭脂匀染。“新样”三句则以拟人化手法将杏花比喻为梳妆一新，艳香流融的美女，直令天界蕊珠宫仙女为之羞惭汗颜。这两层文辞传写出杏花的形俊神逸，淡雅而香艳之美。“易得”五句感叹杏花命运之凄凉：一叹杏花易开放亦易凋零；二叹暮春时无情风雨之摧残；三叹落花风雨弄得院落一片凄凉；四叹杏花还将经受“几番春暮”之凄凉。四层转进，愈转愈深，愈深愈痛，而以“愁苦”二字深致哀感，以“杏花”隐喻词人自身命运，于惜花怜花之中寄托自惜自怜之情。下片写怀思故宫之离恨，亦是四层转进。一是欲借双燕寄托离恨，然而“双燕”不会人的言语，亦属徒然；二是身为敌囚，天遥地远，欲见故宫而不可得；三是思念故宫繁华，却只能在梦里归返故宫，虚幻无凭；四是新近竟连虚无凭据的梦也做不成。层层撇弃，层层落空，感叹伤怀，泣诉难堪，写出词人亡国成为阶下囚的痛苦与绝望。全词托物咏怀，抒写故国沦亡之悲慨，幽咽委曲，伤感无奈，词人从期望到失望，由失望到绝望，令人肝肠寸断。
……
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