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| 編輯推薦： |
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全书从新课标考纲高中生必读名著中精选若干篇目，条理化分析名著内容概要，剖析作品的艺术特点，分析作品人物形象，并从这些篇目中抽取平常不引人注意而且可以放大的知识点，按照名著的考查关键点的重要程度依次排列集成。全书有对入选名著作者及内容的基本简介，有对学生学习有帮助的技巧点拨，有从这些名著中挖掘的冷门知识点的讲述。适合高中生阅读能力及语文和文学学习能力的提高。
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| 內容簡介： |
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全书从新课标考纲高中生必读名著中精选若干篇目，条理化分析名著内容概要，剖析作品的艺术特点，分析作品人物形象，并从这些篇目中抽取平常不引人注意而且可以放大的知识点，按照名著的考查关键点的重要程度依次排列集成。全书有对入选名著作者及内容的基本简介，有对学生学习有帮助的技巧点拨，有从这些名著中挖掘的冷门知识点的讲述。适合高中生阅读能力及语文和文学学习能力的提高。
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| 關於作者： |
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朱小东，国家级、省级等多个课题的研究负责人，教育部综合实践活动说课一等奖，市学科带头人，在各级报刊杂志发表文章一千多篇，主编和参编各类语文图书近两百部。
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| 目錄：
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目 录
《西厢记》
《官场现形记》
《聊斋志异》
《红楼梦》
《彷徨》
《茶馆》
《呐喊》
《子夜》
《雷雨》
《家》
《围城》
《边城》
《哈姆雷特》
《堂?吉诃德》
《歌德谈话录》
《巴黎圣母院》
《复活》
《欧也妮?葛朗台》
《老人与海》
《匹克威克外传》
《飘》
《蝴蝶梦》
《莫泊桑短篇小说精选》
《欧?亨利短篇小说精选》
《契诃夫短篇小说精选》
《高老头》
《尘埃落定》
《活着》
《百年孤独》
《亮剑》
《潜伏》
《许三观卖血记》
《白鹿原》
《怀念狼》
《巨流河》
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| 內容試閱：
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《西厢记》
作者微述
王实甫
王实甫（1260—1316），名德信，大都（今北京市）人。著有杂剧十四种，现存《西厢记》、
《丽春堂》与《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合
的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，
各传有曲文一折。
《西厢记》在元代就被誉为：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下
夺魁。”诞生七百年来，被全国多个剧种改编，久演不衰。可关于《西
厢记》作者王实甫的生平史料却极为少见。《西厢记》所表达的“愿普
天下有情人终成眷属”的思想，在中国文学史上还是第一次。
大意微介 特色微探
《西厢记》是我国家喻户晓的古典 1 《西厢记》最突出的成就是从根本
戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国 上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺
小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红 的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱
娘的帮助，为争取婚姻自由，敢于冲破 情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束
封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故 缚，并经过不懈的努力，终于得到美满
事，表达了对封建婚姻制度的不满和反 结果的一对青年。这一改动，使剧本反
抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。 封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有
几百年来，它曾深深地激励过无数青年 情人终成眷属”的主题思想。
男女的心。
2 在艺术上，《西厢记》通过错综复
杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红
娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特
征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。
001
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3 元杂剧一般是以一本四折来表现 并且对复杂的人生社会也缺乏深刻的认
一个完整的故事，而《西厢记》有五本 识和体验，一身十足的书生气。这些特
二十折。《西厢记》突破了元杂剧一人 点和他热情、诚恳的态度相结合，形成
主场的通例。这一形式上的大胆革新， 了其挚诚、莽撞、迂腐的喜剧性格。
对后来的戏剧创作起到了引领作用。 3 红娘：封建礼教的拆除者，崔、
张爱情的撮合者。她的热情、机智、泼
4 《西厢记》的曲词华艳优美，富于
辣、富有正义感的性格引人注目，引人
诗的意境，可以说每支曲子都是一首美
喜爱。红娘是从封建社会产生出来的代
妙的抒情诗。《西厢记》是我国古典戏
表市民阶层的新人物，是冲破封建势力
剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题
破土而出的秀苗。
材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹
亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度
地受到影响。 名家微评
◎ 并无成心之与定规，无非此日佳日闲窗，
人物微描
妙腕良笔，忽然无端，如风荡云。
——金圣叹
1 崔莺莺：爱情的主动追求者。她既
◎ 王实甫之词如花间美人，铺叙委婉，深得
要摆脱来自老夫人、红娘的束缚，也要
骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，
摆脱来自内心的自我束缚。她出身于相
绿珠之采莲洛浦。
国门第，过着养尊处优的生活。但是自
——朱权
幼受家庭的封建教育，精神和行动上又
◎ 读金圣叹所评《西厢记》，能令千古才人
失去自由的权利，不免感到空虚和苦闷，
心死。自有《西厢》以迄于今，四百余载，
很难忍受老夫人为她安排的禁锢生活。
推《西厢》为填词第一者，不知几千万人，
她渴望着自由和爱情。由于深受封建礼
而能历指其所以为第一之故者，独出一金
教的束缚，她的性格发展呈现出一步一
圣叹。人患不为王实甫耳，焉知数百年后，
步走向反抗的轨迹。
不复有金圣叹其人哉？圣叹之评《西厢》
2 张生：另一种封建礼教叛逆者的典
可谓晰毛辨发，穷幽极微，无复有遗议于
型。他本来一心向往着功名富贵，但遇
其问矣。
到莺莺以后立刻
——李渔
倾心相爱，把“往
◎ 王实甫在《西厢记》中的性描写主要仍是
京师去应举”的 用传统的写意手法，比《金瓶梅》的写实
事业抛在一边。
手法要含蓄得多，抽象得多。这恐怕就是
他在争取婚姻自
《西厢记》原本不仅从未出现过删节本、
由的过程中带有 洁本，而且始终在舞台上演出的原因。
很大的软弱性，
——蒋星煜
002
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《西厢记》
赏 析
精段微赏
【满庭芳】一曲，活画出张生的“酸丁”
选段一 模样。红娘送张生“文魔秀士”、“风欠酸丁”
两个雅号，十分有趣。张生的“打扮”，“额颅”
【混江龙】落红成阵，风飘万点正 揩净，“擦倒苍蝇”，“光油油田花人眼睛，
愁人。池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾 酸溜溜螫得人牙疼”，活生生写出了这位“酸
飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短 丁”的酸态。同时也写出了红娘的俏皮性格。
柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六
朝金粉，清减了三楚精神。
注：莺莺唱。莺莺“自见了张生，
精题微考
神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”。时
当暮春时节，心中十分烦恼。 1 莺莺和张生的故事最早见于唐代
元稹的传奇小说《莺莺传》，但其中的
赏 析
张生是负情薄幸的风流才子，莺莺是个
【混江龙】一曲，莺莺大胆表露出对
甘遭遗弃、逆来顺受的千金小姐。直到
爱情生活的向往。前六句写伤春，落红、
金代，董解元的诸宫调《西厢记》才对
池塘、飞蝶、燕子这些物象，引起莺莺年
故事情节作了较大的改动，变悲剧为喜
华易逝的感触。后四句写伤情，“系春心
剧，反对封建礼教，追求婚姻自由的主
情短柳丝长，隔花阴人远天涯近”，写崔、
题始得确立。
张情思绵绵却又如隔天涯，引起了莺莺的
2 “碧云天，黄花地”化用范仲淹的
埋怨、怅恨。
词《苏幕遮》中的句子“碧云天，黄叶
地……”。
选段二 3 “举案齐眉”是汉朝梁鸿的典故。
4 “蜗角虚名”的典故出自《庄子?则
【满庭芳】来回顾影，文魔秀士，
阳》。
风欠酸丁。下工夫将额颅十分挣，迟和
5 “司马青衫”出自白居易的诗《琵
疾擦倒苍蝇，光油油田花人眼睛，酸溜
琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司
溜螫得人牙疼。
马青衫湿”两句。
注：红娘唱。张生解普救寺之围后，
6 “伯劳东去燕西飞”出于乐府诗《东
老夫人令红娘招张生赴宴。张生以为老
飞伯劳歌》中的“东飞伯劳西飞燕，黄
夫人将践约许亲，乃“打扮着等他，皂
姑织女时相见”两句。
角也使过两个也，水也换了两桶也，乌
7 下列句子解说有误的一项是（??）
纱帽擦得光挣挣的”。张生的迫不及待，
A.“玉容深锁绣帏中”的“玉容”
受到红娘的善意调侃。
是莺莺的自称，是从白居易《长恨歌》
003
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中“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨” 项是（??）
两句诗演化而来。? A.通过莺莺对暮秋郊野景色的感受，
B.“其声壮，似铁骑刀枪冗冗”一 抒发了情人分别的痛苦压抑的心情。?
句摹写了悲壮的琴声，这与白居易《琵 B.蓝天的白云，萎积的黄花，南飞
琶行》中“铁骑突出刀枪鸣”一句所描 的大雁，如丹的枫叶，它们在凄紧的西
写的琵琶声是一致的。 风中融成一体，构成了寥廓萧瑟、令人
C.这套曲子用比喻的手法摹写琴声， 黯然的境界。?
与《琵琶行》中写琵琶的声响有异曲同 C.“晓来”两句，使客观景色带上了
工之妙。? 浓重的主观色彩，构成一种“无我之境”。
D.莺莺刚开始听琴时并不知是张生 D.“染”、“醉”二字，不仅把外
所弹，所以去猜测和寻找，后来终于听 界的感受化为具有动态的心理过程，而
出是张生的琴声，激动不已，这说明莺 且令离人的涟涟别泪，宛然如见。后者
莺才是张生的真正知音。 既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁
8 对【端正好】一曲分析不正确的一 重压下不能自持的人之情态。
百科微说
元杂剧 旦、老旦、花旦等。其中，正末为男主
角，正旦为女主角。此外还有净俗称“花
元代盛行的北曲杂剧。一般是一本
脸”、孤官员、卜儿老年妇女、
四折，演一个完整的故事。每一折用一
孛老老年男子、邦老盗匪、洁郎和
套曲子，这些曲子都属于同一宫调，在
尚等。
第一支曲子上标出宫调的名字。元杂剧
在每本四折外，一般还加有“楔子”，
用在最前面，作为剧情的开端，用在折 宫调?曲牌
与折之间，用以衔接剧情。从内容上说， 宫调是音乐术语，是音乐的各种调
主要由曲词、宾白和科范三部分组成。 式，表示声音的高低。宫调不同，音调
就不同。如《窦娥冤》中的 [ 正宫 ] 就
杂剧的角色 是一种宫调，[般涉调]也是一种宫调。
曲牌和词牌一样，是曲子的音乐谱式。
杂剧的角色主要分“末”、“旦”
不同的曲牌，在字数、平仄、押韵上往
两类。末，又分正末、副末、冲末、大
往不同；而一套数字，均属于同一宫调。
末、小末等；旦，又分正旦、贴旦、外
004
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《西厢记》
直称姓名 代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，
世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四
大致有三种情况：（1）自称姓名
川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏
或名。如“五步之内，相如请得以颈
轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡
血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
的望族。
（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃
俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不 称官名
幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”
即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，
称字 故称。把官名用作人的称谓在古代相当
普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋大书法
古人幼时命名，成年（男 20 岁、
家王羲之官至右军将军，至今人们还称
女15岁）取字，字和名有意义上的联系。
其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈
右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜
称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，
拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又
司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，
被称为杜工部。
李白为李太白，杜甫为杜子美，欧阳修
为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼
为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 称爵名
《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠
称籍贯 一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是
省称。诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而
以武侯相称；名将郭子仪在平定“安史
人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人
之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾
称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济
阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世
人，故而人称柳河东；康有为是广东南
称褚河南；明初朱元璋的大臣刘基封爵
海人，人称康南海。清末有联：“宰相
诚意伯，人们以诚意伯相称。
合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联
“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下
联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同龢。 称官地
称官地指用任官之地的地名来称
称郡望 呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”
因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）
再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长
人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐
沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海
005
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高中生必读名著 微百科
相，世称孔北海；韦应物曾任苏州刺史， 到了明代，一般称少妇为“娘子”，
世称韦苏州；贾岛曾任长江县主簿，世 而且带有娇爱的味道。
称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
荆妻
兼称
旧时对人谦称自己的妻子，又谦称
如《游褒禅山记》“四人者，庐陵 荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、
萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国 糟糠、内人等，有表示贫寒之意。另外，
平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、 旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、
姓名及字，后两人先写与作者关系，再 “小星”、“如夫人”、“妇君”等。
称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫
者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟 红娘
长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，
后一人称字和姓。 红娘的影子早在西汉司马相如与卓
文君的故事里就已出现，她是卓文君的
侍婢，为卓文君私通司马相如穿针引线
丈夫
的。到中唐元稹的《莺莺传》才出现“红
在古代并非指女子的配偶。古代 娘”的名字，但记载很简略。元代王实
男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫。 甫的《西厢记》才把“红娘”塑造成活
另外，古代把身长八尺的魁梧男子称 灵活现的舞台人物形象。后借其名指为
作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫” 男女双方牵线搭桥，促其相识相恋的人，
的词义扩大了，不仅指成年的男子， 是媒人的代名词。
而且还指男性的小孩，甚至男婴。此
外妻子对丈夫的称谓还有丈人、君、 科举
外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、
外面人、郎君等。 封建王朝通过考试选拔官吏的制
度。由于采用分科取士的办法，所以叫
科举。从隋代至明清，科举制实行了
娘子
一千三百多年。到明朝，科举考试形成
宋代之前，“娘子”专指未婚的 了完备的制度，分院试、乡试、会试和
少女，意同今天的姑娘。唐玄宗宠爱 殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四
杨贵妃，杨在后宫中的地位无与伦比， 书”文句为题，规定文章格式为八股文，
宫中号称为“娘子”。这里的娘子， 解释必须以朱熹《四书集注》为准。
显然已不是指少女了，但也不能理解
为是对妻子的称呼。到了元代，社会
上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。
006
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《西厢记》
及第 称为“连中三元”。据统计，历史上连
中三元的至少有16人。欧阳修《卖油翁》
指科举考试应试中选，应试未中
中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与
则叫落第、下第。清代文学家袁枚在
其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则
《祭妹文》中云：“逾三年，予披宫
是连中三元。
锦还家。”古时考中进士要披宫袍，
这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹
文》：“大概说长安登科，函使报信 四书五经
迟早云尔。”“登科”是及第的别称， 四书，《大学》、《中庸》、《论语》、
也就是考中进士。 《孟子》的合称。南宋朱熹撰《四书章
句集注》，此后，“四书”始终是我国
进士 封建社会正统教育的必读书和科举取士
的初级教科书。五经，《诗》、《书》
科举考试的最高功名。据统计，在
《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经
我国一千三百多年的科举制度史上，考
典的简称，是封建时代教育的必读教科
中进士的总人数至少是 98749 人。古代
书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思
许多著名文学家都是进士出身，如唐代
想的理论依据。
的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王
维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳
十三经
宗元、杜牧等。考中进士，一甲即授官
职，其余二甲参加翰林院考试，学习三 十三部儒家经典。唐代把“三礼”
年再授官职。 （《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、“春
秋三传”（《公羊传》、《谷梁传》、
状元 《左传》），连同《易》、《书》、《诗》
称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝
科举制度殿试第一名，又称殿元、
经》、《论语》、《尔雅》列入经部，
鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状
则为“十二经”。宋代又将《孟子》提
元称号的有一千多人，但真正参加殿试
升为经，故有“十三经”之称。
被录取的七百五十名左右。唐代著名诗
人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿
试而被赐状元称号的。 中国
在古代文献中，“中国”是一个多
连中三元 义性的词组。从春秋战国至宋元明清，
多用来泛指中原地区或中央朝廷。如《中
科举考试以名列第一者为元，凡在
庸》中有“是以声名洋溢乎中国，施及
乡、会、殿三试中连续获得第一名，被
007
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高中生必读名著 微百科
蛮貊”。《庄子》中有“中国之民，明 中华?中原
乎礼义而陋乎知人心”，这里的“中国”
中华，上古时华夏族居四方中的黄
指中原地区。
河流域一带，故称“中华”，后常泛指
中原地区。中原，又称中土、中州，以
九州 区别于边疆地区。狭义的中原指今河南
传说中的我国上古时期划分的九个 省一带，广义的中原指黄河中下游地区
行政区域，始于春秋、战国时代，州名 或整个黄河流域。
说法不一，《书?禹贡》作：冀、兖、
青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，“九州” 关东?关西?关中
后成为中国的别称。
关东，古代指函谷关（古函谷关在
今天河南灵宝市东北，新函谷关在今天
四海 河南新安东）或潼关以东地区，近代指
指天下、全国。《过秦论》“有 山海关以东的东北地区。关西，指函谷
席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。 关或潼关以西地区。关中，不同朝代所
原为泛指之词，九州之外即为“四海”， 指范围有所不同，秦时指函谷关以西地
又因古代人以为我国疆土四周环海， 区。后泛指自函谷关以西战国末期秦国
故称中国为“海内”，外国为“海外”， 故地。
“四海”则指天下。“四海”也指四
邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮） 江东?江左?江表
的居住区域。《论语》：“四海之内
江东，因长江在安徽境内向东北方
皆兄弟也”。
向斜流，而以此段江为标准确定东西
和左右。所指区域有大小之分，可指
六合?八荒 南京一带，也可指安徽芜湖以下的长
六合，指天地和东、南、西、北四 江下游南岸地区。江左，即江东。古
个方向，泛指天下。如《过秦论》中有 人以东为左，以西为右。江表，在中
“履至尊而制六合”。《海内南经》中 原人看来，长江以南地区为长江之外，
有“地之所载，六合之间，四海之内”。 故称江表。
八荒，四面八方遥远的地方，犹称“天
下”。《诗品》中有“言在耳目之内， 五岳?三秦
情寄八荒之表”。杜甫《寄韩谏议注》：
五岳，东岳泰山、西乐华山、中岳
“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。”
嵩山、北岳恒山、南岳衡山，五大名山
的总称。三秦，指潼关以西的秦朝故地
008
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《西厢记》
关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦 都要改元，并以年号纪年。（3）干支
军三位降将，故得名。《史记?项羽本 纪年法。（4）年号干支兼用法。纪年
纪》中有“是时，还定三秦”。 时皇帝年号置前，干支列后。
宇宙 农历
四方上下称“宇”、古往今来称“宙”。 我国传统历法，它以月圆月缺朔望
“宇宙”是天地万物的总称。《淮南子?原 的周期来定月，用置闰的办法使年平均
道训》中有“纮宇宙而章三光”。 长度接近太阳回归年。因这种历法安排
了二十四节气以指导农业生产活动，故
二十八宿 称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。
古人写文章，凡用序数纪月的，大多以
又叫二十八舍。古人把星空分为
农历为据。
二十八个星区，来说明日、月、五星运
行的位置。二十八宿自西向东排列为：
东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、 十二月份别称
尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、 一月，正月、端月；二月，杏月，
虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、 二月杏花开；三月，桃月，三月桃花开；
娄、胃、昴、毕、觜、参）；南方朱雀 四月，槐月，四月槐花开；五月，榴月，
七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。 五月石榴花开；六月，荷月；七月，巧
月，来源于“乞巧”；八月，桂月，八
四象 月桂花开；九月，菊月；十月，阳月；
十一月，葭月，此时葭草生长很茂盛；
我国古代表示天空东、南、西、北
十二月，腊月。
四大区星象的四组动物。又称四维、四
兽。二十八宿体系形成后，以每七宿组
成一象。即东龙、南鸟、西虎、北龟蛇 流火
（武）。春秋战国五行说流行后，四象 火，即东方七宿中的心宿。每年农
配色称为：青龙、朱雀、白虎、玄武。 历五月左右，黄昏时星宿在中天，六月
以后就渐渐偏西。此时暑气减退，夏天
纪年法 也快结束了。《诗经?豳风?七月》中
有“七月流火，九月授衣”，“七月流
我国古代纪年法主要有四种：
火，八月崔苇”。
（1）王公即位年次纪年法。以王公在
位年数来纪年。（2）年号纪年法。汉
武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位
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高中生必读名著 微百科
干支 猩唇、熊掌、酥酪蝉。其具体所指随
时代和地域而不同。
天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、
丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 六律?八音
酉、戌、亥。十干和十二支依次相配， 六律，我国古代律制。实际上有
组成六十个基本单位，古人依次作为年、 十二律，即古乐的十二个调。律，本来
月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 指用来定音的竹管，据说古人用十二个
不同的标准音，以确定乐音的高低，因
五谷?五牲 此，这十二个标准音也叫“十二律”。
八音，我国古代对乐器的分类。指金、
五谷，五种谷物。五谷古代有多种
石、土、革、丝、木、匏、竹八类。
不同说法，最主要的有两种：一种指稻、
黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、
麦、菽。五牲，五种动物，具体所指说 五声?宫调
法不一。流传较广的一种指牛、羊、猪、 五声，也称“五音”，即我国古代
犬、鸡；一种指麏、糜、鹿、狼、兔； 五声音阶中的宫、商、角、徵、羽。古
还有一种指麏、鹿、熊、狼、野猪。 代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫
为七声，其中以任何一声为音阶的起点，
五荤?五味 均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的
起点的调式称“宫”，即宫调式，而以
五荤，也叫“五辛”，具体说法不一。
其他各声为主者则称“调”，如商调、
道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；
角调等，统称为“宫调”。
佛家以大蒜、兴渠、慈葱、革葱、兰葱
为五荤。五味，指酸、咸、甜（甘）、
苦、辣（辛）五种味道。《老子》“五 俗乐?雅乐
味令人口爽”。 俗乐，古代各种民间音乐的泛称。
民间俗乐节奏活泼、表情丰富、富生命
脍炙?八珍 力、具地方特色，代表作有《广陵散》、
《酒狂》、《狗兰操》、《高山流水》等。
脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。“食
雅乐，我国古代帝王祭祀天地、祖先及
不厌精，脍不厌细”，脍炙，是人们
朝贺、宴享等大典时所用的乐舞，其规
所共同喜好的，后来把诗文为人所称
模宏大，政治色彩浓重，易于僵化。其
颂叫作“脍炙人口”。八珍，代的八
音乐“中正平和”，歌词“典雅纯正”。
种烹饪方法，后指八种珍贵的食品。
即龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、
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