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| 編輯推薦： |
1. 生动感人：作者的亲身实践，将孝行尽到极致，真实感人。
2.真实通俗：非常通俗易懂，语言虽质朴却包含情感，没有生硬的说教，让人感觉就像发生在自己身上的事。
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| 內容簡介： |
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本书讲述了作者胡小林在学习《弟子规》几年后回家落实孝道过程中的所见所闻所感：作者在陪伴父亲人生的最后四个月里，通过在父母身边这个最自然的修学平台的锻炼，从最初的“我度父亲”逐渐变成“父亲度我”，经历了发现过错、对治分别，生起忏悔心、诚敬心和感恩心等诸多认知和行为上的根本变化，也通过自己对孝道细致入微的落实打动了父母亲人，最终改变了他们对作者的认识。全书所展现出的作者在孝行上“由不做到做”的转变，也是更能够鼓励人们去实践孝道的一个重要因素。
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| 關於作者： |
胡小林，北京汇通汇利技术开发有限公司董事长，北京市领导科学学会副会长，马来西亚汉学院副主席。
一九五五年出生于中国北京。一九七四年到农村插队。一九七七年考取合肥工业大学，一九八一年考取北京理工大学研究生。毕业后在研究所工作。后移民加拿大。一九九三年在北京经商，从事房地产开发。二〇〇〇年，成立北京汇通汇利技术开发有限公司，担任董事长。
二〇〇六年胡小林接触佛法和传统文化，随后在个人生活和企业经营中落实《弟子规》，以其为标准管理企业。在经历了二〇〇八年北京工程建设全面停顿以及二〇〇九年的金融危机后，他的企业业绩不仅没有下滑，反而逐年上升，企业各项指标更加健康。胡小林力行传统文化的成功案例，在华人世界里引起了很大的反响，多次受邀到中国各地（包括香港）以及新加坡、马来西亚、澳大利亚、纽约等地分享在企业中落实传统文化的心得。他的演讲真实感人、生动活泼，深受听众的欢迎。
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| 目錄：
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缘起 一个《弟子规》初践者的感悟
第一章 孝为德之本
修诚敬心
和气格天
做个榜样
第二章 自度度他——我和父母相处的故事
隔阂与冲突——以往我和父母的关系
行有不得，反求诸己——父亲身边处处道场
惠以真实之利——从念佛机到稻香村
体父之疾苦对治分别心——从豆腐乳到小便
随缘妙用——从洗脚到按摩
当其不动念时，孰香孰臭？
佛菩萨就在身边——聆听父亲的故事
千里运回的洗澡盆
为子孙多留一棵树
连妈妈都不知道的事
菩萨般的胸怀
传家宝——破秋裤
善相劝，德皆建——规劝父母的故事
婆罗门女的故事
晓之以理——帮助父亲改变脾气
动之以情——转变父亲对妹夫的态度
将加人，先问己——消除妈妈的分别心
说因果，了恩怨——在妈妈和李讷之间
凡是人，皆须爱——平等对待小阿姨
将心比心，成全一段恋情
父亲的五十万遗产
至诚感通——家人对我学佛的认可
第三章 慎终追远，念佛心切——父亲走后的悔过与觉悟
附 胡老先生往生见闻记
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| 內容試閱：
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第一章 孝为德之本
修诚敬心
为什么要孝养父母，这个问题原本不是个问题，现在才成为一个问题。我看到很多学佛的朋友和企业家朋友不觉得孝养父母很必要，包括我自己在内。我现在也是刚刚开始有所转变。
我以前觉得一个人该干什么干什么，该吆喝什么吆喝什么，企业家就得把企业做好，认为孝养父母对经营企业来讲是平行的——因为我是企业家，所以我的主要任务是把企业搞好，照顾父母、孝养父母不是我分内的事情。我要想孝养父母，我就没法做企业；我要想做好企业，我就没法孝养父母。我把它们对立起来了。所以，我没觉得孝养父母是企业家还有社会上各行各业的人，都应该做的第一门功课，而且是一年级的功课。在一年级的功课之上，你才有二年级、三年级、四年级。那么，孝养父母为什么是每个企业家、每一个学佛的四众同修都必须面临的一门课？
先从文字上来看。中国的“孝”字，上面是“老”字的上半部，下面是儿子的“子”。所以，你千万不要认为爸爸妈妈的生活状态，他们的心情好坏跟我没关系，那关系太大了！孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这个教育的“教”字，左边是“孝”，右边是文化的“文”，其实整个的教育就是孝的文化。
所以，不论你是学佛的朋友还是企业家，不论上至国王还是下至平民百姓，谁都躲不过“孝”字。因为每个人都希望自己有好运程，都希望自己有福气，都希望自己能够成功，那你就先得从孝养父母开始。你先得让父母高兴了，你才能高兴得了。你说从处级提升到局级高兴，赚到钱高兴，这跟孝养父母有什么关系？这完全是我吹牛拍马、跑官要官提升的副局级，这完全是我搞竞争挣来的钱。那么，孝养父母跟挣钱有关系吗？跟我的事业、自己的小家庭、我的健康有关系吗？孝养父母就能帮助我挣钱，能帮助我考上大学，能帮助我考上研究生，能帮助我出国深造，能让我有一个好身体吗？如果我们不把孝养父母跟我们现前的实际利益挂钩，不把这个道理讲清楚，现在这种商业社会、竞争的社会、科技的社会，人们很难回过头来行孝道。所以，要把实实在在的理论讲清楚。当道理讲明白了，大家自然就会回家孝敬父母。
我们学佛的同修都知道这么两句话：“一切法由心想生”，“相由心生，境随心转”。这是佛讲心性之学的基本理论和最高原则。现实社会的殊胜利益，比如五福——长寿、富贵、康宁、好德、善终等等，这些都是
“依报”。“依报随着正报转”，“正报”就是你的心，就是你的念头。我们如果想得到好报，就得修心。心好，什么都好；心善，什么都善。
我们都知道江本胜博士的水实验，我们在杯子上贴个“爱”字，水的结晶就特别美丽；我们在杯子上贴一个“恨”字，这水的结晶就特别难看。水是依报，我们的念头是正报，那我们的公司、我们的财富、我们的健康、我们的家庭、我们的孩子、我们的学业都是依报。
依报随着正报转，你念头里要有爱，你念头要善，你的依报就善；你有好心你得好报，有坏心得坏报。
下边的问题就摆在我们面前：我想修这个心，我想修一颗纯善、纯净的心，以得到这样好的物质跟精神的享受，那有没有一个好方法、好地方、好措施、好手段，能最高效、最稳妥地把我们这颗目前不太好的心迅速地修好，迅速地契入境界？这是每一位同修、学佛的人都希望得到的答案。佛有没有说，印光老和尚、净空老和尚说没说如何高效率地、稳妥地修这颗心？说了。
只是我们“心粗而眼翳”，忽略了，左耳朵听进去，右耳朵出来。世尊在《观无量寿经》上说的“三世诸佛，净业正因”，第一句话，“孝养父母”。要成佛，无论是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛，从哪里开始修起？孝养父母。印光老和尚说：“敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。”敦伦，五伦中的第一伦就是父子有亲，就是从孝养父母开始。净空老法师这么多年推荐的《弟子规》，第一句话“首孝弟”，孝也是第一位。
为什么这些祖师大德、这些佛菩萨都让我们孝养父母，大家明白这里边的意思吗？因为孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直接、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么？我谈恋爱不行吗？谈恋爱你有欲望，有染污；我做生意不能修善心吗？做生意你有利益；我在学校学习、考大学不行吗？考大学你有追求，你有名闻利养。
家这个地方，父母的身边，在这个五浊恶世，是我们唯一能找到的一片净土。在这里，父母对孩子没有自私自利，父母照顾孩子不是为了名闻利养，父母照顾孩子没有五欲六尘。哪五欲？财、色、名、食、睡。你看爸爸妈妈照顾孩子是为了这五个吗？六尘a呢，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。你拉的大便，那么脏、那么臭的东西，妈妈爸爸都不嫌弃，都得照顾你，所以六尘都是清净的。父母对孩子没有贪、瞋、痴、慢，父母对孩子是无限地奉献，有求必应。即便父母对孩子发脾气有瞋心，那出发点也是为了爱孩子。
所以，第一，家是唯一没有自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢的地方，家这个修学的环境不一样，受染污的程度少。第二，父母对我们有大恩大德，“谁言寸草心，报得三春晖。”父母给我们生命，给我们身体，把我们带到这个世间，一把屎一把尿，含辛茹苦、不分白天黑夜地照顾我们。如果对这种人你都没有爱，对这种人你都没有诚敬，我们就要问问，你对谁能引出这一份真诚心？
而且，从父母开始，最容易引发爱。因为有血缘的保证，有这么多年细心的呵护。因为这是天性，父子有亲。如果对这种自然的安排你都没有爱心，对利益安排、欲望安排中的那些关系，你想把这个心引出来，这不是痴心妄想吗？你说我对父母不真诚，没有诚敬，但我对净空老法师有诚敬——假的。那肯定有名闻利养，肯定有夹杂。
印光老和尚说：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”学佛的人，没有不想得利益的。关键的问题是：诚敬是因，利益是果。我们就要问：如果我想诚敬，我愿意诚敬，那我要怎么诚敬？你先要从父母身上练起，如果你对父母都没有诚敬，你说你对佛菩萨有诚敬——假的。所以你不能得到佛教的真实利益；得不到佛教的真实利益，你就得不到客观的物质利益和精神利益。
所以要从孝养父母把自己的诚敬心引发出来，再把这份诚敬心扩展到师道。佛教是师道，师道要建立在孝道的基础上，没有孝道就没有师道。为什么？因为孝道帮你把诚敬心引出来，因为人最容易对父母诚敬，因为他们对你最有恩情，他们对你最爱，他们在你身上花的时间最多，他们对你照顾得最细致，所以你的诚敬心最容易出来。你把这种诚敬心的一分再用到师道上，你就能得到师道的一分利益；十分地用上，你就得到十分的利益，这个逻辑关系是绝对正确的。
换句话说，如果有这么大的爱，你的诚敬心都出不来，你说你对佛法有诚敬心，你对师父有诚敬心，那不可能。没有诚敬心你就得不到利益，你得不到利益，十年、二十年以后，你会不会埋怨佛法？说我头也磕了，三时系念法会也参加了，佛七我也打了，怎么不灵？
三千遍《无量寿经》我也读了，每天六万声、七万声佛号我也念了，我的境界怎么还是不好？我的身体怎么还是不健康？我怎么还是挣不着钱？没别的，没诚敬心。
这就是为什么三世诸佛、印祖老和尚和我们的净空老和尚，反复劝我们回到家去，好好地孝养父母的原因。不是说我们回家去照顾父母，照顾父母的吃喝，照顾父母的起居，不仅仅是这个；也不仅仅是养父母的心，养父母的志。回家孝养父母,
不是说我单纯地付出，单纯地照顾爸爸妈妈，我一点回报都没有，不是。
因为只有你自己得到的利益是最大的，你到爸爸妈妈面前是修行去了，是提高境界去了，是找诚敬心去了，是焕发爱心去了。你把爱心找到、把诚敬心找到，那你还了得吗？
孝养父母的心是纯净纯善的，孝养父母的心是诚敬的，你的心好，你的心诚敬，你的心善，由此而改变你的依报，你的依报就会越来越殊胜，这些都从这里打下基础。所以，佛说孝养父母是种福田，它能种东西，能长东西，道理在此地，不是迷信。孝养父母的过程就是洗涤自己那颗肮脏心的过程，是焕发自己的爱的过程。
心善了、心爱了、念头好了，依报随着正报转，自然而然你的公司就好，你的家庭就好，你的学业就好，你的身体就好，所以孝道的圆满是大圆满。
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