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| 內容簡介： |
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《多走一里路就是一台戏》是一部回忆录。一个在20世纪20年代来到中国云南偏远地区支教的外国人，在二十余年的中国生活中，将其所见、所闻、所思、所感，用美好、质朴、真诚的语言记录下来给她的亲人朋友。从这些回忆里我们看到了中国那个时代的风土人情、书里涉及到了人文、历史、亲情，对今天的我们，不仅是知识和信息的收获，更多的是对记录者的敬佩。
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| 關於作者： |
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杨宓贵灵（IsobelKuhn，1901-1957），出生于加拿大，是爱尔兰裔人长于基督教家庭，但属灵生命真正改变却在19岁那年。1922年大学毕业之后，她在师范学院接受了五个月的训练，取得教师证书，奠定日后为神工作的基础她曾到过偏远的华西中缅边界传道，在那发现了一群既不是汉人，也不是缅人或西藏人的少数民族——傈僳族人，便长期在那里工作，向他们传福音她深受感动，从那时起，便决志投身在这个族群中，一生献与主用，后来又被称为“傈僳人的使女”。
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| 目錄：
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上篇 同行二里路
题记
写在前面
第一章 单身汉——“舍弃”的生命
第二章 贝素珍——你是否甘愿摆上？
第三章 柏德一永不言倦的救灵者
第四章 珍妮——无名小卒
第五章 星星——跳出地图的人
第六章 医生——无用的仆人
下篇 我们成了一台戏
写在前面
第一章 难关重重
第二章 旨趣不合的工作
第三章 秘密抉择
第四章 被钉死的性情
第五章 挫折连连
第六章 熄灭灯烛
第七章 小小的困扰
第八章 紧张的神经
第九章 表面上的失败
第十章 夹缝中的煎熬
第十一章 困在天涯海角
第十二章 可怕的疾病
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| 內容試閱：
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是层层重叠的粼粼崇山，相形之下，黑点般大的人要拾级而上，才“上”得了峡谷的顶端。我们走到一个陡峭的山隙，山自脚底消失：要走的路在对面的山上蜿蜒。
“‘星星’就住在那个弯角，看不见小路之处。”志英看着我，笑着说。他以前常常提起这里的山有多雄伟，可是啊，又怎么能向没看过的人描述得活灵活现呢？
我慢慢地环顾，四面威严的山峰，陡峭的悬崖，沉静、壮丽地教我屏住了气；迢迢的“石堆场”显得如此孤寂，那份孤单寂寞攫住了我。
“一个洋女人住在看不见小路的那块石头地上！”
“没错。”志英看我一脸惊叹之色，还在高兴地笑。“我们还得走下这座山，等会儿你就知道，坡很陡的，然后再走一段上坡路，今天就可以到她家了！”
傍晚时分，终于到了转角，快到“星星”的家，能与她谈心了。“在那远处的村子，看到三座小屋吗？那就是她的家。”志英指着说，“不知她是否在家？”我们急切地打量那些房子，看有没有人烟。
“有了，贵灵，你看！有人站在屋顶看我们！”果然有个男人沉着地站在下面一间屋的屋顶上。傈傈人的房子是靠着山崖盖的，人可以顺着地面走上屋顶的后端，大家都喜欢在屋顶做事或休息。
突然在两座房屋中间，有件红毛衣在阳光下一闪。“她在家！”我们高兴地叫道：“傈僳人是买不起毛衣的。”
说完，两个人都觉得怪怪的。应该如何与一个人见面？她会是什么样子？常听人说起她对傈僳人的委身。可能，她对其他人毫无兴趣？她会不会是蛮有威严，浸淫于自己思想，对其他事漠不关心呢？……何况她还是个作家呢。
困扰志英的是另一件事。希伯来流传一则故事，说夏娃多言多语，亚当就称她“不停响闹的钟”。可叹，志英有时候自认与亚当同病相怜。
“贵灵，你知道自己多爱说话，就听我这一次，节制点好不好！你可要记得她的身份啊！”
我为自己“严重的弱点”重重地叹了口气，答应志英会守分寸，努力表现出新任“资深宣教士”应有的尊严。这时候，“红毛衣”咻的来到路的转角处，我们还没来得及说话，就听见欢悦的小女孩声音：“能够看到白皮肤的脸孔，真是太好了！”她亲热地把我紧紧抱住，从心底诚挚地欢迎我们到来。而她亲切真诚、爽朗活泼的个性着实出乎意料，我们还以为她已年届中年了呢。她这么和蔼可亲，我摆出来的尊严早已经被抛到九霄云外，而志英看我的舌头像小狗尾巴一样摆动个不停，不禁暗中叫苦。
“星星”的家是一间简陋的单层小屋，竹子编的墙、隔间、地板，加上木板屋顶，却收拾得清爽、温馨、雅致。她说等我们等了几个礼拜。我们找不到挑夫，所以耽误了行程，又无法通知她，所以她已经放弃不等了。“很多人说要来看我们，却没有一个人真的来！”她轻松地说，“除了我丈夫，你们是我近一年来头次见到的白人。我也有一个多月没见到我丈夫了。他走的时候说，我大概会三至六个月看不到他。”把要三至六个月见不到自己的丈夫还看作理所当然！她可不是住在美国的大城，周围有爱她的亲友，她是住在孤寂的山崖，深入“蛮荒”之地，只有原始的傈僳人可以交往或求助。我从心底佩服她。
……
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