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| 編輯推薦： |
一、本书是一部轻松、贴心、文字优美的心灵阅读作品。既有精炼的哲学引导，又有丰富的心理学浸润，更有趣味盎然的故事解说，说理性和可读性完美结合。
二、本书通过精彩的指引，挖掘了苏格拉底智慧的现代意义，清澈地传达了一股令内心力量逐渐燃烧壮大的能量。
三、与真实的苏格拉底相遇，打开了解自我的大门。若你不够了解自己，不够爱自己，不够相信自己，那么本书将会帮助你遇见自己心中的那个苏格拉底，也即智慧强大的自我。
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| 內容簡介： |
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每个人的心中都有一个最好的自己，你要做的就是让那个自己醒来。本书中，爱琴海岸那位身着旧袍、赤脚的老者苏格拉底，用他的智慧，带领你认识自己（开启内在动力）、掌控自己（节制欲望、统治情绪）、改变自己（抛开偏见、树立独立意志）。此外，还有众多心理学家随你一起探索自我，寻找自我。来，开启一次内心强大之旅吧！
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| 關於作者： |
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雷静，湖北郧西人。成长于山水和书籍之间，还未涉足现实，就在心中构建出一种理想生活。多年后告别安稳的生活来京寻觅现实和内心的契合。后明白，自己寻找的不是全新的世界，而是全新的视野；不是全新的生活，而是全新的自己。经历种种后，讶异于人塑造自我的力量，遂有了浸透式的心理学探索，写就了《选择重于一切——扎克伯格》和这本《遇见你自己的苏格拉底》。
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| 目錄：
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第一章 认识自己：走向自我实现
从没有过的城邦
坐标不是生来就有的
雅典城里的人气“版主”
开启内在动力，天才并非遥不可及
寻找逝去的内心动力
听从自己内心的声音
最具价值的忠告：认识自己
乔布斯寻找自我的一生
第二章 节制生活：克制欲望的滚石
亚西比德的冲动：溃败的节制
控制欲望就控制了命运的起点
笑的哲学家：德谟克利特的节制
期许少，快乐多
直面缺憾，化解内部欲望
欲望让幸福停在跑步机上
如果你想节制，跑步吧
亚里士多德的中庸之道：恰到好处的
把握力
第三章 进入心流：幸福就是全然活着
我们是怎样上瘾的
满意让抑郁远离
唤醒优势基因
心流的所在
林书豪：为上帝而打球
幸福的强心剂
年轻的秘诀
心流让人全然地活着
第四章 统治情绪：释放你的心理能量
《云》中的苏格拉底
理性的丈夫，感性的妻子
世界对于理性者是喜剧
有多少失意事，就有多少情绪诱因
用宽恕甩掉负面情绪
“品味”：成全你活在当下
第五章 改变心智：并非所有天鹅都是白的
请走出你的蜗牛壳
索罗斯：洞察交易者的心智模式
置人死地的心智模式
放弃自以为是的预见
移开遮牢心智的眼罩
启动人生的长赢机制
第六章 独立意志：摆脱困境的法则
他人即地狱：你是否陷入他人的地狱
除非你同意，任何人都不能伤害你
不抱怨的态度
莫让寻求赞许成为习惯
别困顿于规则
我的快乐，我做主
第七章 修复潜意识：开启身体的正能量
冰山下的潜意识
潜意识区别着普通人和大成就者
苏格拉底的心底住着一个精灵
曾国藩：潜意识的重建之路
改变自我意象，改变潜意识
尾声：直面死亡
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| 內容試閱：
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从没有过的城邦
后人翻遍古卷，希望找出苏格拉底曾经求学于哪个学校，以证明他的伟大师出有名，但都无不失望地发现，苏格拉底居然是个连蓝翔技校都没有上过的自学成才的青年。一些不爱上学的人发现这一点后，双眼立马熠熠放光，如同找到了偶像——其实他们不知道，在希腊的黄金时代，城邦就是最好的学校。
要介绍这个学校，就不能忽略学校的“名誉校长”——伯里克利。
在历史上，“伯里克利”不仅是雅典一个执政官的名字，更代表着一个黄金时代。梭伦披荆斩棘，为雅典的民主杀出一条血路，而伯里克利则一手把雅典民主推向巅峰，把雅典领进了金光闪闪的时代。
伯里克利的父亲是雅典舰队的指挥官，母亲是大将军克利昔尼斯的侄女，他是典型的“官二代”。不过，这是一个有理想有追求的“官二代”，他向往民主，希望从富人那里分一些权力给平民。
上天有意成全伯里克利。他上台的时候，希腊刚刚赢得希波战争，在海内外声誉正隆。和外邦源源不绝的贸易为雅典带来了大笔的金钱，这让伯里克利的理想有了实现的沃土。他首先把这笔钱投入基础建设，修长墙，重建雅典城，建造战船，这样做不是为了拉动GDP，而是为了让雅典人个个有工作，人人有饭吃，然后，伯里克利把雅典变成了一个没有院墙的学校。
雅典慷慨地向公民提供终身教育。它以观看戏剧、节日合唱、建筑、艺术品展示、竞技活动等方式，向公民提供音乐、艺术、体育等多方面的训练。
在伯里克利时代，欣赏戏剧是免费的，这个费用包含在城邦预算里面。伯里克利让群众免费观剧，可不是为了对他们进行爱国主义教育，而是为了丰富他们的业余生活，提高他们的文化素养。单单在苏格拉底时代，悲剧诗人埃斯库罗斯在雅典上演了戏剧《波斯人》，悲剧诗人索福克勒斯和欧里庇得斯的动人悲剧也时常上演，艺术家菲迪亚斯的优美雕像、波里格诺托斯的辉煌壁画就像今天的广告灯牌一样装点雅典街头。
这是真正的教育，不是死记硬背的教育，而是如同空气一般时时刻刻围绕着人们的教育。在市场，在廊柱，在竞技场，在政治集会，在剧场，在荷马作品的公开朗诵会，在宗教仪式和庆典上，这种教育如同无声细雨般点点滴滴塑造着雅典人的精神情怀。
在这些雅典人中间，苏格拉底是一块最擅长吸收的海绵。
苏格拉底学习过文学、艺术、戏剧、诗歌、几何、算数、天文等学科。但凡雅典这个大学校能够提供的知识，苏格拉底都一一学习过。另外，苏格拉底还师从过自然哲学家阿尔克劳斯。苏格拉底29岁那年，萨摩斯发生叛乱，雅典对萨摩斯实行经济封锁，苏格拉底和老师阿尔克劳斯就并肩参加过这次封锁。
当时的雅典被同时代人称为“一座头戴紫罗兰花冠的熠熠闪光的城市”，那时候的人对雅典都十分神往，最杰出的人士也不例外。在苏格拉底少年时期，巴门尼德和芝诺都造访过雅典，芝诺还在这里小住了一段时间。苏格拉底和他们相熟，在与他们的交往中，心胸受到熏陶，智性也得到砥砺。
同伴曾评价苏格拉底：“苏格拉底，你是我们当中最善于把知识用于实际生活中的人。”和这个城市一样，在苏格拉底身上，知识不再是抽象的知识，而是运用于生活中的生动体验；哲学不仅仅是一种理念、一种精神，而是一种朴实而真切的生活方式。
世界上真的存在过这样迷人的城邦吗？文明最辉煌的成果在城邦里俯拾皆是，平常得如同空气。在世界的任何地方，现实与梦想之间多多少少有一些差距，但是在雅典城里，现实和梦想是重合的，这样的城市因为太过美好而无法复制，此前和此后，世界上的任何时代任何地方都没有再出现过这样的城市。
丰富的文化艺术，不是这熠熠闪光的城市奉献给其子民最珍贵的东西，真正珍贵的是雅典人的独特精神——理性和思辨。
伯里克利实现了自己的愿望，他让雅典人最大程度地参与管理国家——以公民大会的方式。
公民大会形成于城邦建立时，在伯里克利时代几乎每10天就开一次，讨论国家重大事务，如选举谁为高官、是否开战、是否与某国建立外交、是否放逐某人等。公民大会向雅典20岁以上的男子开放，其核心机构是500人议会。这500人不是一年到头都工作，他们分成10个小组委员会，任期一年。小组委员会在工作的时候，抽签选出委员会主席，成为名义上的国家领导人。这位领导人的任期多久呢？只有一天！这意味着，每天早晨来临的时候，就有一位雅典公民被幸运地抽中，成为国家元首。成为国家元首，可是雅典许多公民都有过的经历呢！
这才是真正的人人当家做主，雅典公民由此对政治抱有极大的兴趣，所以亚里士多德才认为人是天生的政治动物。雅典人在公民大会上畅所欲言，激烈讨论，最后举手表决，以多数胜少数的方式决定国家事务的走向。在一场又一场的辩论中，合理质疑、思辨、理性的品质在雅典人的精神里慢慢成形。
希腊一个蕞尔之邦，却占牢西方文明的源头，到底是什么原因呢？有人认为是文化，其实就是古希腊人的心性——形成于城邦生活的思辨、理性的心性。
古希腊人在公民大会上学会思辨，又将这种品质用于生活的其他方面，遂成为第一个学会自省的民族。而这个时候，其他民族还或多或少处于不自觉中，纵然他们也会发明一些技术，产生一些文化，但就理性和省察来说，古希腊人是文明的晨曦里第一个醒来的民族。
希腊以这种理性照亮了自己的人性，也照亮了西方人的人性。西方人的理性、思辨、自省和创新等特质，若追根溯源起来，源头无不指向地中海沿岸这片阳光明媚的土地。人类学家因此认为，西方人对世界的客观理解都是对希腊的学习，他们以希腊人的眼睛来观察，以希腊人的语言来倾诉。
科学家对各国人的智商做过调查，他们发现，中国、日本、韩国这三个东方国家的人均智商世界最高，但东方人的发明创造，尤其就近代来看，远低于他们应该有的质量和规模。究其原因，东方人过于注重传统，崇拜祖先，不够重视理性思辨，而思辨是发明和创造得以发生的前提。
一个民族因为自省，一度成为领航世界文明的旗舰；一个个人因为自省，从凡庸中脱颖而出，成为烛照千古的人生引路人。
自省成全了苏格拉底，苏格拉底秉持自省的神灯，照亮了他的事业定位之路。
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