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『簡體書』随处自在

書城自編碼: 2099162
分類: 簡體書→大陸圖書→成功/勵志心灵与修养
作 者: [法]一行禅师
國際書號(ISBN): 9787544349123
出版社: 海南出版社
出版日期: 2013-05-01
版次: 1
頁數/字數: 114/50000
書度/開本: 大32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 186

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編輯推薦:
1.世界著名禅宗大德一行禅师对美国监狱受刑人的演讲实录,在生活中时刻培养自由,不论是身在墙内墙外的人都可以感受到喜乐的生活。
2.国际著名心灵导师一行禅师为“如何解决当代人的痛苦”体悟的精髓之著,帮助世人随处自在,活在当下,不仅是方法,也是处理愤怒情绪风暴、驾驭心灵平静自由,进展到微笑释放的生活途径。
3.专注力运用在现实生活的最佳践行指南,持续几周的练习,便可感受为生活带来的美妙效果。
內容簡介:
本书缘起于一行禅师在1999年前往美国马里兰州哈格斯镇的马里兰州立监狱,对囚犯们的演说与回答。书中用最简单平常的例子阐述专注力在现实生活中的运用及重要,无论是对身在墙内还是墙外的人,都能从一行禅师的言传身教中受益。比如吃饭、走路、呼吸、洗手、即便是上厕所时,将自己百分之百地投入你的动作中,暂停所有的思考,就是尽情享受当下的生活。这种方法持续学习后,只要几周,你就会看到这个修习带来的美妙效果,活在当下,随处自在。这是一本每个人都值得阅读的心灵励志书,文字温暖可亲、简明生动、活泼易懂,只谈生活与安详、稳定、快乐的活法,无关宗教。
關於作者:
一行禅师1926年出生于越南中部,俗姓阮,在汉传佛教传统中,出家人都以“释”为姓,“一行”是他的法号,因此人们直接称呼他为“一行禅师”(Thich
Nhat
Hanh)。禅师毕生宣扬非暴力的和平理念与正念生活之道。1967年,被美国黑人民权运动领袖马丁?路德?金恩提名为当年诺贝尔和平奖候选人。1982年,在法国南部建立了“梅村”禅修中心,秉承“正念必须入世”的信念经常赴世界各地弘法。2001年,获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠的首个“身心灵贡献奖”。一行禅师通晓越、英、法及中文,除佛学论述之外,有诗集、小说、戏剧、传记等有上百本著作,代表作有《正念的奇迹》、《你可以不生气》、《活得安详》、《一心走路》、《生活是最好的修行》等。其著作被翻译成30多个国家的语言文字,在欧美畅销书排行榜中曾两度进入前10名,长期畅销不衰。
目錄
前言
自在心语
温暖我心
如果你能处理你的愤怒,并找到疏解方式,你就能活得快乐,生活便能充满喜乐
解放的力量
我们每个人内心都有正念的种子。如果我们知道如何碰触到这颗种子,那么我们就能开始培养正念的能量
培养自由
对我来说,没有自由就没有快乐,而自由并非由他人施舍而得;我们必须自己培养自由
接触奇迹
我的师父,也就是佛陀曾说,生命只存在于此时此刻。过去已成往事,未来尚未发生。我们只能活在一个时刻——那就是现在
你便是奇迹
如果我们知道如何每天持续灌溉天国的种子,那么天国就会变成事实,我们在日常生活中时时刻刻都将活在其中。这是我自身的体验
自由存于此刻
现在,我在全世界有数十万个朋友都在修行正念。那些每天修行正念的人,得以转化自己的生活,并滋养其慈悲心与宽容心。透过这样的行为,他们
得以减轻周遭人们的痛苦
像自由人一样地行走
你也可以呼唤大地:“大地,大地,我在这里,我在这里。”大地是我们的母亲,总是守候着我们
美妙的时刻
当我们能驾驭“平静,自在”时,我们就能进展到“微笑,释放”。当我们呼吸时,即便我们当下并未感受到极度喜乐,我们仍能微笑面对
练习微笑面对
在练习“吸气,我微笑”时,你可能会问:“当我心中毫不感到喜悦时,我为何还要微笑?”这个问题的答案是:微笑是个练习
心怀感激,不再受苦
我会对食物微笑,再放入我的嘴中,完全了解我口中咀嚼的是什么东西。我用这样的方式咀嚼食物,因此生命、喜悦、坚定、与不惧不畏都变得可能了
慈悲是解脱的因素
我自己也经历过许多苦难折磨,因此我能告诉你,唯有慈悲能让你脱离最艰困的处境。慈悲的力量能协助并指引我们,走上脱离艰困处境的光明大道
理解让慈悲变得可能
每个人也都有自己的困难、恐惧与担忧。如果我们能看见他人内心的痛苦,我们就可以开始理解他人。一旦能够理解,慈悲就变得可能
安渡风暴的艺术
当一场风暴来袭时,总会停留一段时间,然后离开。情绪也是一样,来的时候会停留一阵子,然后离开
微笑面对惯性能量
如果我们学会如何用尊重对待我们的身体与情感,我们就能用同样的尊重对待他人。我们用这样的方式在这世界中创造和平、自由与快乐
问与答
你曾经生气到要抓狂的地步吗?你上回愤怒到抓狂是什么时候?
想要修习成功,得花上多少时间?
我应该花多少时间来练习禅修?
可否请你定义正念?生活中有如此多的杂念,我们该如何修习?
是否可以请你谈谈原谅?
佛教的本质是什么?它是个宗教吗?佛陀是神吗?
什么叫正念?正念又能带来什么?
我们能否一面想着过去,同时又计划未来?
请你多谈一些关于呼吸这件事
我认为在西方,强调的是成功。有没有所谓成功这件事呢?
什么是禅师?
我是基督徒,我能够修习正念吗?
是否有股力量,在引导你的生命呢?是否有更崇高的力量,给予你方向呢?
你可以谈谈你的诗吗?
內容試閱
解放的力量
每当我从一个地方走到另外一地时,我就会练习行禅(walking
meditation)——即便只有五到六尺的距离。上楼梯时,我练习行禅;下楼梯时,我也练习行禅;登机时,我练习行禅;从我房间走到厕所,我也会练习行禅;即便只是走到厨房,我还是会练习行禅。我没有任何其他走路的方式,就是用正念走路而已。这让我受益匪浅,这让我心境转变、感觉到疗愈与喜乐。当你进食时,你也可以练习用正念吃饭。用正念进食能带给你喜乐与欢愉。在我的传统中,吃饭是一项深刻的修行。首先,我们安稳地坐好,看着盘中食。然后,我们很专注地对着食物微笑。我们将食物视为是来自天空与大地的大使。看着四季豆,我可以看到白云漂浮其中,我能看到雨水与阳光,我知道这些四季豆是属于大地与天空的一部分。
当我咬了一口四季豆,我感知到这是放入我口中的四季豆。我口中没有其他东西——既没有我的悲伤,也没有我的恐惧。当我咀嚼四季豆时,我就是在咀嚼四季豆——既不是我的烦恼,也不是我的愤怒。我专心地咀嚼着,百分之百地投入。我感到自己与天空、大地、耕种食物的农夫、烹煮食物的人都相连在一起。这般地进食,我感到安稳、自由与喜乐都是可能的。这顿饭不仅滋养我的身体,也滋润了我的灵魂、我的心识与我的精神。
安渡风暴的艺术
当一场风暴来袭时,总会停留一段时间,然后离开。情绪也是一样,来的时候会停留一阵子,然后离开。情绪仅是情绪而已。我们可以比情绪要来得有力许多。我们不会因为某个情绪而死掉。所以,当你注意到某个情绪正在酝酿之际,让自己安稳地坐定在位子著是很重要的,或是躺下,这也是个很稳定的姿势。然后,将注意力集中在肚子上。你的头就像身处暴风中的树顶。你不应该停在那边。要将你的注意力移到这棵树的树干,在那边才会稳定。
当你将注意力集中在肚子时,将你的注意力移到丹田,并开始练习用正念呼吸。吸气再吐出,感受腹部的起伏。这样练习十分钟、十五分钟或是二十分钟之后,你将会看到自己变得很强壮,强壮到足以抵御任何风暴。
不论是坐姿或是卧姿,都要坚守这样的呼吸方式,仿佛一个漂流在汪洋中的人会紧握住救生衣一样。一段时间过后,这个情绪就会像雨过天晴般过去。
这是一个很有效的修习,但是请谨记一件事:切莫等到情绪已经翻搅不安时,你才开始练习。如果这样,你不会记得要如何修习。
你必须在今天、在此刻,当你心情愉快,并未面对强烈的情绪时,就要开始练习。这是开始练习这个的时候了。坐下并开始练习呼吸,将注意力集中在腹部。如果你持续练习三周,也就是二十一天后,这将会变成习惯。那么,当你怒火中烧或是被绝望所淹没时,你很自然地会记起这个练习。
一旦你成功了,你对这项修习会有信心,你就能告诉你的情绪:“如果你再来的话,我会再用同样的方法照顾你。”你将不再恐惧,因为你知道该怎么办。
修行要规律。一旦修行变成习惯,当你不做时你会觉得好像若有所失。这将会带给你幸福与定力。这对你的健康也有好处。这是你能给自己最好的保护。
练习微笑面对
在练习“吸气,我微笑”时,你可能会问:“当我心中毫不感到喜悦时,我为何还要微笑?”这个问题的答案是:微笑是个练习。
人脸上有超过三百条的肌肉。当你愤怒或恐惧时,这些肌肉就会紧绷。紧绷的肌肉会让人感到僵硬。不过,如果你知道如何吸气并面带微笑,这些紧绷将会消失——我称之为“嘴部瑜伽”。面带微笑必须练习。只要能吸气并微笑,紧张就会消失,你就会感到更舒服。
有的时候,快乐会带来微笑。有的时候,一个微笑也会让你放松、平静与喜悦。我不会等到心中有快乐时才微笑;快乐之后会随之而来。有时候当我自己在房间黑暗中独处时,我会练习向自己微笑。我如此做,是为了对自己好,是为了好好照顾自己,是为了爱自己。我知道如果我无法照顾自己,我就无法照顾别人。
对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时,你应该知道如何回归自己内心深处,好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑,练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。
……

 

 

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