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| 內容簡介： |
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这套丛书的宗旨是“有用、好看、精炼”，围绕书名核心词，选编近年来各个方面最有价值的阐述文章，有古有今，有中有西，有党史有党建，有源流有发展。每册所设版块为：经典语录、传统源流、一脉相承、当代思考、感动中国、制度探索、他山之石、红色遗址等，以活泼生动的形式编选成一套围绕主题词的小百科全书。在群众路线教育实践活动中，这套参考小丛书对于学习者深化思考、时尚观点将提供正能量。
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| 目錄：
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一、经典论述
二、传统源流
中国古代清廉思想嘉言录
古代中国社会廉洁政治的历史沉思／郭树伟
王安石的清廉／齐养乾
打击富豪、严惩贪官的海刚峰／常校珍
廉吏于成龙／王俊义
三、理论实践
中国共产党90年反腐败的基本经验／邵景均
中国共产党反腐败思想的发展历程／王黛丽
四、率先垂范
照耀中国的红星／斯诺
廉洁奉公的表率——朱德王谦
李先念廉洁奉公二三事／何立波
五、当代思考
注重超前教育防范督促领导干部廉洁从政／王珉
廉洁从政不做“三类官”／李江山
反腐败关键是约束权力／万延庄
当前我国腐败现象的新特点与反腐败的对策／辛向阳
六、热议短评
廉洁不能靠宣言／曹吉祥
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七、感动中国
八、制度探索
九、他山之石
十、红色遗址
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| 內容試閱：
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王夫之（1619-1692）又称王船山，湖南衡阳人，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初“三大思想家”，世称“船山先生”。王夫之著述甚丰，《读通鉴论》是其代表作。《读通鉴论》一书对古代中国社会从秦汉到唐五代时期的政治举措作了考察。其中，对历朝统治者反贪腐、澄清吏治的措施和效果的考察，是这部书的一个重要方面。该书所揭示的历代王朝在廉政方面的利弊得失，尤其是贪腐亡国的深刻教训和廉政主张，为我们加强反腐倡廉建设留下了有益的镜鉴。一、应把廉政贯穿于国家政策制定中
（一）
《读通鉴论》一书认为，统治者应把廉政作为国家政治建设的基本国策之一，在确立政治、经济、法制、思想文化宣传等方面制度时，都应顾及廉政的内容。对此，王夫之揭示了隋唐两朝经济政策和廉政制度失误的教训。
王夫之认为，隋唐两朝实行的两种财政政策最终宽严皆失，原因是国家廉政制度的缺失。隋朝实行贪吝财政政策的结果是“财聚民散”，并没有走向统治者所期望的国宫民强的初衷。而唐朝实行“散财于民”的财政政策，又引发了“竞为奢侈”的贪腐奢侈之风，最终导致国家覆亡。这两种财政政策都造成了恶劣的政治后果。
隋文帝奉行“富有四海，求盈不厌，侈其多藏，重毒天下，为恶之大而已矣”。其财政政策最初设想是以富国为目的，却没料到过度的聚敛搜刮.竟导致天怒人怨、国家败亡。“大俭之后，必生奢男”。随后，隋炀帝穷奢极欲、挥霍浪费，正是对隋文帝的贪吝财政政策的一种报复。而隋末的大规模农民起义，对隋文帝贪吝财政政策极具讽刺意味。因朝廷过度聚敛，迫使老百姓啸聚山林，其聚敛的粮财反成为农民起义军的粮饷。而这批粮饷一直用到唐高祖李渊时期，诚可谓“多藏厚亡”。王夫之分析认为：”隋文帝之俭，非俭也，吝也，不共其德而徒厚其财也。”隋文帝的“节约政策”不能说是节约，不与天下百姓共享其财，其实是一种贪婪和吝啬，亡国破家是其必然结果。
继之而起的唐朝统治者，借鉴隋朝亡国的教训，采取“散财于民、藏富于民”的财政政策，却又走向另一个极端。“盖唐自立国以来，竞为奢侈，以衣裘仆马亭榭歌舞相尚，……李林甫、元载、王涯之狼藉；姚崇、张说、韦皋、李德裕之豪华；……朝士以贿而容奸，逆臣亦以贿而自固”。唐朝的财政政策虽然没有“财聚民散”之弊，却导致了世风日下、道德滑坡。国家高层官僚李林甫、元载、王涯等贪腐事件层出不穷，而姚崇、张说、韦皋、李德裕等高层官僚，极尽奢侈浮华之能事，官员风尚败坏。即如该书所说：“唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。凡三百余年，自卢怀慎、张九龄、裴休而外，唐之能饰簋簋（为官廉洁称为‘饰簋簋’）以自立于金帛之外者无有。”唐朝官员的集体腐败，以致“贿赂之败人国家，如鸩之必死”。王夫之认为，这是统治者在国家政策方面的缺陷导致的恶果。
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