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| 內容簡介： |
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中国当代戏剧（1980-2010年）的发展和戏剧理论的流变在中国戏剧史上的地位至关重要，其流变有清晰的脉络可循：新时期初期的戏剧理论充满了激情和理想的济世情怀，知识分子精英在一种近乎狂热的普世热情中谱写戏剧的启蒙话语。90年代以后，主旋律戏剧理论与批评开始占据媒体的主要地位，而大众戏剧和商业戏剧兴盛的结果就是大众戏剧理论和商业戏剧理论的勃兴。90年代后半段以来，民族主义开始高涨，对于身份认同的戏剧理论探索勃兴，这些流变的过程都有着深刻的文化背景和社会因素。
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| 關於作者： |
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张默瀚，男，1973年出生，山东成武人，戏剧学博士，副教授，曾经做过中学教师、大学教师，上过专科、本科、硕士、博士，漂过福建、海南、上海，现为广西艺术学院影视与传媒学院副院长，主持过几个项目，发过几篇论文，皆为浮云，现主要从事戏剧影视理论与批评、比较戏剧学、文化研究等领域的科研教学工作。
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| 目錄：
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前言百年中国戏剧理论视野中的新时期戏剧理论的发生与地位
上篇80年代：启蒙理想与激情掩映下的焦虑与期待
第一章戏剧艺术本体回归的理论探索与戏剧观大讨论之缘起
第一节个人意识与集体理性之争：关于《四郎探母》的争论
第二节工具论与反映论的交锋：《假如我是真的》论争
第三节戏剧本体回归的要求与论争：戏剧观大讨论之缘起
第二章戏剧观大讨论的主要成果及其影响
第一节戏剧观大讨论的内容
第二节戏剧观大讨论的意义与影响
第三节写意戏剧观与中国话剧舞台的新探索
第三章西方现代演剧理论的引进、探索与反思
第一节80年代激情探索的现代演剧理论
第二节从布莱希特到新写实主义
第四章历史之魅与艺术之殇：历史剧的世纪之争
第一节余波未了：历史剧争论的世纪回顾
第二节史与剧的纠缠：迷失于历史之中的史剧论争
第三节断裂与反思：90年代以后的历史剧论争与思考
下篇90年代：后现代语境中的大众戏剧与精英戏剧理论
第五章后现代思潮影响下的戏剧理论
第一节后现代语境与戏剧理论之发展
第二节身份尴尬的大众戏剧与理论
第六章戏剧命运大讨论的困境与思考
第一节戏剧命运大讨论的缘起与内容
第二节戏剧命运大讨论的影响及其反思
第七章戏曲的现代化与话剧民族化的理论思考
第一节百年困惑：现代与传统冲突的问题与回顾
第二节世纪之争：民族化与现代化的再度交锋
第三节“国剧”隐喻：关于《中国现代戏剧史稿》争论的文化
指向
余论众声喧哗：大众、精英与主旋律戏剧理论的相互影响
主要参考文献
附录一形式与内容的时代悖论
附录二传统还是现代：这是个问题
附录三刻意的叙事：情色隐喻或遮蔽意图的文化意蕴
后记
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| 內容試閱：
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百年中国戏剧理论视野中的新时期戏剧理论的发生与地位1980~2010年的戏剧理论在中国现代戏剧理论史上占据极其重要的地位。在整个中国现代戏剧理论史上，20世纪最初的30年与最后的30年是最重要的两个阶段。
20世纪初，中国戏剧理论因为话剧的引入而打开了现代视野，因为话剧对于中国而言，是一种具有现代特质的新的戏剧形态丁罗男先生在《二十世纪中国戏剧整体观》第2页说：应当“把话剧看成一种新的戏剧形态。因为跟随西方文明而来的话剧，无疑比戏曲更能代表中国戏剧的现代形态，历史事实就是如此。”。中国的戏剧理论因为这种艺术形态的引进才具有了现代的特质，从而，在以后的理论发展以及各种戏剧论争中，中国的现代戏剧理论逐渐丰盈。应该说，中国现代戏剧理论一开始就是在一种中西文化冲撞、交织、融合中逐渐发展的，从开始的话剧引介，到新旧戏的大论争，从文明戏到戏曲改良，从新剧革命到国剧运动，以及中国话剧的民族化问题，在整个话剧大探索的环境下经历了现代戏剧理论从无到有，从简单到复杂的发展历程，涌现出一批卓有成绩的戏剧理论家，也成就了中国现代戏剧理论筚路蓝缕的开拓之功，更是为以后的戏剧理论发展奠定了阔大、坚实的基础。
1980~2010年的戏剧理论是中国戏剧理论史上的又一个高峰。和现代戏剧理论发展的前三十年一样，这一时期的戏剧理论在社会转型的大环境下，在原有的理论基础之上，继续探索现代理论发展之可能。所不同的是，20世纪初的三十年，在社会面临封建王朝崩溃、灭亡的过程中，在新的民主制度建立之初，在军阀割据的战争间隙，在救亡图存的民族危难时刻，注定了其理论具有粗砺的特点。在西方理论与本身传统戏剧理论惯性的双重迫压之下，最初的中国现代戏剧理论具有视野阔大但浅尝辄止，勇于探索但难成体系的特点。新时期三十年也处在社会转型时期，不同的是，新时期是从极端专制的文革而来，是在传统与现代理论都几乎断裂了几十年以后的再次勃兴。在随后的几十年里，是稳定的社会秩序，一直发展的社会经济，与国际交流日益密切的外部环境，相对宽松的文艺政策，所以新时期的戏剧理论迅速发展，几乎在十余年间走完了西方上百年的发展轨迹，各种现代主义、后现代主义的思潮都在中国的戏剧理论上有所反映，而传统的戏剧理论也在继续发展，所以，新时期关于戏剧理论的争论与探索也不曾停息，正如20世纪现代戏剧理论的发生开始于新旧剧的争论，新时期的戏剧理论的第一个高峰开始于对戏剧观的大讨论。
前三十年后半期的戏剧理论主要在图存救亡的语境里挣扎，而1980~2010年后半期戏剧理论在经济与市场的挤压下发展。这两个时期的启蒙激情与理想分别在战争或市场的压迫下都变得孱弱。不同的是，20世纪最初的三十年将救亡的激情与革命的理想融合在一起，出现在戏剧理论与批评当中。这三十年的戏剧理论，一方面在革命的激情和救亡的使命感驱使下，具有左翼革命的特质，同时，启蒙的理想也在一直发展，现代主义的戏剧理论也一直在和革命激情相伴而生，只是20世纪的前三十年的后半期，启蒙激情被压制在一个极小的范围内缓慢的发展。在新中国成立之后，左翼戏剧理论一枝独大，在很长的时期内，现代主义销声匿迹，一直到20世纪80年代，现代主义才重新被引进和发展。20世纪90年代以后，启蒙的理想则消解在后现代主义的犬儒心境下，湮没在市场大潮里。理想的缺失使新时期后半期的戏剧理论变得杂乱而混沌，形成多元的理论状态。学术在经济和权力的迫压下丧失其主体性，而戏剧主流传播媒体地位的丧失也使戏剧理论处于一种艰难状态，主流意识形态的引导以及民族主义的再次勃兴使当代戏剧理论在一种状似后现代的混沌中前行。
当然，这一时期的戏剧理论有大量的对西方戏剧理论的引进与介绍，但它毕竟已经过了戏剧发展的最初阶段，本时期的戏剧理论在自身的审美传统上开始思索戏剧的现状与发展，关于戏剧命运的讨论就是对这种努力的检阅，其他如对历史剧的进一步反思，对话剧民族化以及戏曲现代化的进一步探讨都取得了很大的成绩。
笔者对这一时期戏剧理论可以划分为三个个阶段，一是70年代末到1989年的理想主义高涨的时期。这个时期有国家权力意志的引导，其主流话语是知识精英的启蒙理想在激情支撑下的现代戏剧理论探索。这个时期的戏剧理论探索主要在一种相对宽松的文化环境下进行，由于长时间的文化专制和文化封闭状态，戏剧理论一方面要梳理戏剧传统资源，恢复戏剧理论传统，突破僵化的、专制的理论状态，对五四传统进行回归，对启蒙理想进行二次的普及与深化。另一方面是对隔绝了几十年的西方现代戏剧理论进行介绍和整合，力图追赶世界戏剧发展之步伐，进行现代主义理论探讨。这个时期，启蒙理想与主流意识形态在某种程度上契合，所以，知识精英的话语系统在戏剧理论里有明显的主导地位，并且，此一时期，由于电视、电影、网络等媒体还不是很发达，戏剧仍然是人民文化生活中非常重要的一种艺术形态，真个的社会与文化对戏剧与戏剧理论非常重视，戏剧理论也呈现出一种非常活跃的状态，各种的探索戏剧盛行，各种的先锋理论招摇过市，现代主义成为这个时期的理论常态。当然，这个时期还有传统戏剧在舞台上的大放异彩，戏剧理论在总结这些戏剧的时候，也给出了自己在戏剧探讨的基础上的理论发展。这个时期特别突出的特点是高涨的启蒙激情与人文精神的建立。二是20世纪90年代，戏剧理论界形成多种理论并立的局面，国家主流意识形态主导下的主旋律戏剧理论，知识精英依然存在的启蒙话语，以及商业戏剧探索的理论雏形。也有一种因理想幻灭后湮没在商业大潮中，丧失了精英立场又不同于主流意识形态的后现代戏剧理论的兴起，他们在后现代语境中，甚至同犬儒主义、犬溺理性相结合形成一种独特的解构的理论话语。这个时期的典型特点是，戏剧对后现代的探讨非常活跃，小剧场戏剧逐渐成为话剧演出的重要力量，在非常态的实验、先锋探索过后，这一时期的小剧场戏剧一部分是保持他们先锋姿态，但相当大一部分戏剧转向商业戏剧，他们丧失了作为先锋的小众姿态，开始以一种媚俗甚或低俗的方式进入部分大众的生活，而戏剧理论此时却甚少关注这一变化，很多的小剧场戏剧理论仍然关注所谓的先锋、实验、后现代，而没有正视在市场和国家意识形态双重挤压下，在各种新媒体重压下的中国小剧场戏剧的转型，在一种自我封闭的状态中，对这些小剧场戏剧，乃至很大一部分商业戏剧进行指责，使商业戏剧或者小剧场戏剧的理论没有得到应有的突破和发展，所以这一时期逐渐发展起来的商业戏剧，并没有得到拥有的重视。
第三阶段是进入新世纪以来，中国的戏剧理论发生重大变化，随着中国国力的逐渐强盛，数年风头强健的经济高速增长是中国大众的民族自尊心与自信心迅速增长，特别世界金融风暴、经济危机以来，中国坚挺的经济表现也使很多的民族主义者精神兴奋，这一时期的文化保守主义和民族主义相结合，成为宏大的文化思潮，表现在戏剧理论领域就是文化保守主义的兴起，民族主义的高涨，在追求身份认同的过程中，他们也以理论化的叙述企图延接戏剧和社会文化。这一时期的戏剧理论呈现复杂的焦灼状态，一方面，一部分知识精英认为启蒙远未结束，他们高举现代的大旗，在戏剧领域摇旗呐喊，试图以现代发展去引领艺术前行，一部分随着商业戏剧的发展，商业戏剧理论也随之逐渐发展，关于戏剧营销，关于剧场管理，关于各种应用戏剧理论遍地开花，当然，文化保守主义和民主义也形成一种独特的强大力量，在戏剧理论领域占有重要地位。
所以，笔者对中国当代戏剧理论1980~2010年的理论分期为：
第一时期：1980~1989年，为启蒙理想高涨的，现代主义戏剧理论引进活跃的时期。
第二时期：1990~1999年，为后现代语境下，以大众狂欢为主要艺术品格的大众戏剧理论的兴起和发展时期。
第三时期：2000年~2010年，为以民族主义为特征的，试图在世界的潮流中保持中华民族的戏剧独特魅力为特征的文化保守主义戏剧理论的勃兴，此思潮方兴未艾，也是一直延续的戏剧理论现象。
本文在行文当中分上下两篇，第一个十年作为第一个时期，有明显的时间界限和理论分野，具有独特的理论特征和艺术品格，单独作为一篇，后两个十年虽然在理论上可以非为两个时期，但是，期间并无明显的断裂的时间界限和理论分野，新时期开始的标志性事件如果说是戏剧观的大讨论，新世纪开始的标志性事件应该是关于戏剧命运的大讨论，就是这次讨论，标志着中国戏剧理论里民族主义和文化保守主义的崛起，是中国戏剧理论进入一个新时期的开始，但是，民族主义戏剧理论的勃兴始于20世纪90年代后期，大众戏剧理论在21世纪也是蓬勃发展，两者交相辉映，成为新的时期复杂的戏剧理论的主要的理论流派之一，当然，此时知识精英的以现代性和启蒙理想为特征的戏剧理论并未退出戏剧理论的发展，他们也是新世纪不可忽略的重要理论支柱之一。也就是说在理论上也可以将这三十年分为两个大的时期为了行文方便，笔者把整个20世纪90年代和新世纪的内容合并为下篇，为后现代语境下的大众戏剧、民族戏剧与精英戏剧理论。
这一时期的戏剧理论在同戏剧舞台实践的关系上出现巨大变化。在70年代末到整个80年代，戏剧理论同戏剧实践关系密切，他们以良好的关系共存于戏剧活动中，相互促进，共同繁荣。戏剧舞台实践依赖理论，戏剧艺术家尊重戏剧理论家，有些戏剧艺术家也极具理论素质，同时兼具戏剧艺术家和戏剧理论家的双重身份；戏剧理论家也尊重戏剧艺术家，他们从舞台实践中汲取营养，加深自己对舞台的理解和体验，从而使自己的理论素养更加深厚和更贴近于舞台的艺术呈现。在那个时段，无论传统的理论和舞台经验，还是先锋的、实验的理论介绍或舞台探索，他们的关系都密不可分。而进入90年代之后戏剧理论和舞台实践逐渐形成两个分离的主体，他们在不同的领域自说自话、各自为营，理论与实践再也没有了原先的密切关系，他们互相轻视和攻讦，戏剧艺术创作者也不再在意戏剧理论与戏剧批评，戏剧批评也没有了对戏剧实践的宽容，当然除了某些吹捧文章外几乎没有了戏剧批评，中国的戏剧理论研究走向了一种在无奈中自我满足的文化怪圈，而戏剧艺术的舞台呈现也陷入了一种没有理论指导的号称更重感觉的独自舞蹈、孤芳自赏的困境
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