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| 內容簡介： |
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本书以马克思主义创始人的政治经济学为研究对象，对其蕴含的可持续发展观及其当代价值展开研究。主要发现有：其方法论有重要指导意义；劳动价值论是研究商品经济条件下可持续发展的理论基础；可持续发展的本质是生产力的可持续发展，生产力体系中的劳动的社会生产力、劳动的科学技术生产力和劳动的自然生产力协调发展是根本；生产关系对生产力能否实现可持续发展、公平与效率能否统一起决定作用；人自身合理的再生产和发展，农业工业化和城市化的合理发展以及生产生活排泄物循环利用思想，对于推进生产力可持续发展具有重要的实践价值。本书运用上述理论对中国可持续发展问题进行了探索性研究。
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| 關於作者： |
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王岩，女，1956年11月生。1982年1月毕业于复旦大学经济学专业，内蒙古大学经济管理学院教授。任内蒙古市场经济经济研究会副会长、中国《资本论》研究会理事、综合大学《资本论》研究会理事、中华外国经济学说研究会理事。发表论文40余篇，主编出版专著4部。主持和主持完成国家社科基金项目各一项，主持完教育部社科基金项目一项、内蒙古社科基金项目两项。获内蒙古自治区社会科学优秀成果二等奖四项，三等奖两项。
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| 目錄：
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绪论
第一节当代可持续发展观的形成及思想概述
一、当代可持续发展观的形成
二、当代可持续发展思想概述
第二节可持续发展理论的研究进展
一、当代可持续发展理论研究的不同视角
二、马克思主义创始人的可持续发展思想研究
三、评述
第三节研究范围和研究对象
一、研究范围
二、研究对象
第四节马克思主义发展观的方法论和思想脉络
一、马克思主义发展观的方法论
二、马克思主义发展观的思想脉络
第一章劳动价值论是马克思主义可持续发展观的理论基础
第一节商品使用价值及具体劳动的生产力
一、商品使用价值的性质
二、具体劳动和劳动生产力
……
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| 內容試閱：
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第一节当代可持续发展观的形成及思想概述
自从工业革命开始，发达国家完成了工业化过程，发展中国家也进入工业化阶段。工业化的最突出特征就是通过技术创新快速提高社会生产力，大规模、高速度地开采和消耗能源及其他自然资源，伴随着工业化而来的是高度城市化。工业化不仅使不可再生资源的持续供给能力下降，而且在使用中排放出的废气、废水、废渣对环境造成污染。高度城市化使城市及周边地区饱受水污染、垃圾污染和汽车尾气污染，这一系列问题已经开始严重威胁到人类的生存和可持续发展，促使人类开始反思以往的发展方式，寻找实现人类社会可持续发展之路。
一、当代可持续发展观的形成
人类生存繁衍的历史就是人类社会同大自然相互作用、共同发展和不断进化的历史。在人与自然相互作用和共同发展的过程中，人类大体经历了三个阶段：崇尚自然阶段；征服自然阶段；与自然协调发展阶段。在崇尚自然阶段，社会生产力水平低下，人类生活完全依赖于大自然，没有能力支配、改造、征服自然。这一时期，人与自然基本融为一体，和谐共处，生态系统保持良性循环。随着人类社会的生产力水平的提高和工业革命的出现，人类与自然的关系发生了重大变化，进入了大规模征服自然的阶段。这一阶段从工业革命开始，在这一阶段，人类关于自然的知识迅速增加，对自然的认识发生了巨大的变化，认为人类可以凭借自己的知识向自然索取、征服自然。18世纪后期欧洲的一系列发明和技术创新快速地提高了人类社会的生产力，人类社会开始大规模、高速度地开采和消耗能源和其他自然资源，大量的不可再生的矿物质能源和原料的使用，不仅带来一些地区的资源耗竭，而且在使用中排放出的废气、废水、废渣对环境造成污染。而工业化所伴随的高度城市化使人口和工业聚集在大城市，使城市及周边地区饱受水污染、垃圾污染和汽车尾气污染。环境污染、生态失调、能源短缺、人口膨胀，这一系列问题已经开始严重威胁到人类的生存和发展。在20世纪60~70年代，发达国家普遍支出高成本治理城市环境问题，而发展中国家在之后的工业化和城市化过程中，仍然在步发达国家工业化的后尘，加之发达国家把污染严重的工业输出到发展中国家，使发展中国家面临着严重的生态破坏和环境污染问题。在残酷的事实面前，迫使人类开始全面反省自己对待自然的态度，认识到人类必须要进入第三个发展阶段，即与自然协调发展阶段。如何使人类在自身发展过程中与其赖以生存的自然和谐相处，实现可持续发展，是人类进入第三个发展阶段必须关注的目标。
1972年6月，联合国在瑞典斯德哥尔摩召开了有114个国家参加的第一次“人类与环境会议”。会议通过了《人类环境宣言》，提出人类只有一个地球，为了当代和未来子孙后代，改善人类环境已经成为人类一个紧迫目标，并且提出了保护环境的27条原则。当时人类面临着环境日益恶化、贫困日益加剧等一系列突出问题，国际社会迫切需要共同采取一系列行动来解决这些问题。这次会议之后，成立了联合国环境规划署。
1983年联合国成立世界环境与发展委员会，并且在1987年发表了《我们共同的未来》报告。报告提出了“从一个地球走向一个世界”的总观点，并在这个观点指导下，从人口、资源、环境、食品安全、生态系统、物种、能源、工业、城市化、机制、法律、和平、安全与发展等方面比较系统地分析和研究了可持续发展问题的各个方面，形成了一个比较系统的全球性的可持续发展观和发展战略，为世界各国采取一致行动提供了理论基础。该报告第一次明确给出了可持续发展的定义。
1992年6月，联合国环境与发展大会（地球首脑会议）在巴西里约热内卢召开。180多个国家和地区的代表、102位国家元首或政府首脑，以及数10个联合国机构和国际组织的代表参加了会议，中国也出席了这次会议。会议通过了《里约热内卢环境与发展宣言》和《21世纪议程》等五个重要文件。这次会议之后成立了联合国可持续发展委员会。《里约热内卢环境与发展宣言》是一个有关环境和发展的国家及国际行动的指导性文件。在宣言中，第一次提出发展中国家拥有发展权利，但是同时也要将环境与发展相结合的方针。《21世纪议程》则为各国领导人提供了21世纪在环境问题上的战略行动文件。
2002年8月26日在约翰内斯堡召开以“拯救地球、重在行动”为宗旨的可持续发展世界首脑会议。这是继1992年里约热内卢地球峰会之后，联合国举办的关于全球环境问题最重要的国际会议，也是迄今为止在非洲大陆召开的最大一次国际会议。会议主要围绕健康、生物多样性和生态系统、农业、水和卫生、能源等问题进行讨论。会议通过了《可持续发展世界首脑会议实施计划》和《约翰内斯堡宣言》等文件。在《约翰内斯堡宣言》中，特别明确地提出了可持续发展的三大支柱，即经济发展、社会发展和环境保护，指出它们相互依赖互为强化，并且列举了可持续发展所面临的挑战，包括贫困、贫富鸿沟、环境恶化、全球化以及制度的不完善等。
二、当代可持续发展思想概述
1987年联合国世界环境与发展委员会的《我们共同的未来》报告中把可持续发展定义为“保证满足当前一代人的需求，而不损害未来一代需求的能力”。世界环境与发展委员会著：《我们共同的未来》，吉林人民出版社1997年版，第11页。可持续发展的基本原则是公平、可持续、共同发展。结合《我们共同的未来》及《里约热内卢环境与发展宣言》中提出的可持续发展的指导原则，可持续发展观归纳起来有三个基本原则：一是公平原则，即当代人在发展机会公平、享受发展成果公平和满足当代人需要的同时，不损害后代人满足其需要的能力；二是可持续原则，即经济、社会、人口、资源与环境的协调发展，人口发展、经济发展和社会发展不能超越资源和环境的承载力限度；三是共同原则，即实现可持续发展的共同目标的全球共同行动。
可持续发展的概念中包含着“制约”、“需要”、“公平”和“人与自然协调发展”几个关键词。“制约”不是绝对的制约，而是由目前的技术状况和环境资源方面的社会组织造成的制约，以及生物圈承受人类活动影响的能力造成的制约。人们能够对技术和社会组织进行管理和改善，以开辟通向经济发展新时代的道路；可持续发展要满足所有人的基本需要，向所有人提供实现美好生活愿望的机会。为了满足基本需要，不仅需要那些穷人占多数国家的经济增长达到一个新阶段，而且还要保证那些贫穷者能够得到可持续发展所必需的自然资源的合理份额；保证公民能够有效地参加到决策的政治体制以及国际决策中，更广泛地实行民主，将有利于公平原则的实现；人口进一步快速增长会加重资源的负担，延缓生活水平的提高。只有人口数量和增长率与不断变化的生态系统的生产潜力相协调，可持续发展才有可能实现。参见世界环境与发展委员会著：《我们共同的未来》，吉林人民出版社1997年版，第11页。
可持续发展的核心是发展，关键是发展的可持续性。离开了发展，社会进步、环境保护、资源利用和生态建设都无法实现，可持续发展也就无从谈起。同时，发展的可持续性要求，发展既要考虑当前的发展需要，又要考虑未来发展的需要，不能以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益。人类对当今不可再生资源的耗竭速度不能超过寻求替代资源的速度，目的是给后代留下更为广阔的可持续发展空间。
可持续发展的目标是多元化的。它不仅是把环境保护作为所追求的最基本目标之一，也把发展质量、发展水平和平衡发展作为其宏观目标。
实现可持续发展的关键问题是自然资源和环境资源如何分配和如何实现合理使用。资源分配既包括在代际间的分配，也包括在当代的地区间、公民间的分配。资源的合理使用既包括追求资源的有效利用，也包括在资源的使用过程中保持生态平衡问题。
第二节可持续发展理论的研究进展
可持续发展问题涉及生态发展、经济发展和社会发展等多个方面，因此，在现代可持续发展理论研究方面，形成了多个不同的研究视角。资本主义世界一直无法从根本上解决周期性经济危机问题，加之日益恶化的生态环境，世界经济出现了经济危机和生态危机并存的局面，这给人类实现可持续发展提出严峻挑战。现代可持续发展理论无法解释双重危机产生的根源并提出解决的途径，面对这个现实，马克思主义研究者越来越关注对马克思主义生态经济思想和经济可持续发展理论的研究，在马克思主义生态经济思想和可持续发展理论研究中取得了许多成果。
一、当代可持续发展理论研究的不同视角
当代可持续发展问题的研究涉及经济学、社会学、生态学各领域，研究成果可以归纳为经济学仅指现代西方经济学。、社会学、生态学等不同视角，并且产生很多争议。
主要根据冯凌、成升魁的《可持续发展的历史争论与研究展望》一文整理。冯凌、成升魁：《中国人口?资源与环境》2008年第2期。
（一）生态学的视角和观点
生态学视角的研究认为，自然有其内在价值，“自然内在价值论”构成了生态学家所坚持的生物多样性保护的内在伦理基础，他们认为，可持续发展的对象应该是包括人类在内的地球上的所有物种。在全球巨大的人口与消费压力下，人类越来越显示出对自然生态系统所提供的产品和服务的依赖性，自然生态系统对人类的生存与发展的效用价值也越来越大。
生态学视角的研究认为，不同资本对人类福利具有不同的功用，它们之间不可替代，或者由于过程复杂和代价昂贵，资本的替代是不可行的。由于不同资本的补偿效应、系统的不可逆和演化的不确定性等原因，自然资本不应该被无限制地转化为人造资本，尤其是其中特别重要的自然资本更应该得到保存。
在现代可持续发展问题研究中，把资本划分为自然资本、人造资本、人力资本和社会资本，在讨论它们之间的关系时，最具争议的是自然资本和人造资本的替代性问题。参见赫尔曼?E?戴利：《超越增长：可持续发展的经济学》，上海世纪出版集团2006年版，第92-106页。
生态学视角的研究认为，技术进步一方面可以延缓生态危机，另一方面也可以制造生态危机，这可以从近代全球范围内的工业化运动对全球环境与资源造成严重破坏的现实中得到证明。由于自然系统的复杂性和不可逆，技术进步不可能解决所有的环境修复问题。要在充分认识自然生态规律的基础上，发展依照自然生态系统高效低耗的标准进行生产的“绿色”技术。
对于可持续发展的理解，生态学视角的研究首先从人类社会与自然生态系统关系的角度出发，偏重于考虑如何实现发展的可持续性，注重从系统整体角度研究从区域到全球的发展的可持续性问题。关于如何实现可持续发展，生态学家认为，自然生态环境等属于公共领域，由于信息的不对称、不完全和产权关系的模糊，存在着市场作用不充分甚至完全失灵的情况，这就必然需要政府的行政干预和制度的明确安排，强调政府干预和制度安排在保持自然资本方面的职能。在经济生产领域，要按照生态规律运行，实行资源循环利用和清洁生产的循环经济形态，并已经在从企业到园区到整个社会的不同层面得到成功实践。
（二）经济学的视角和观点
西方经济学视角的研究认为，稀缺性和其满足人们效用的程度是衡量物品是否有价值和价值大小的尺度，在现阶段之所以大部分生态系统所提供的服务还没有被市场反映出来，是因为它们还不具备足够的稀缺性，因此还不具有价值。
西方经济学视角的研究认为，不同资本形式之间可以互相替代，特别是人造资本可以替代日益减少的自然资本。认为如果自然资本转化为人造资本后总资本存量不减甚至增加，那么自然资本就应该转化为人造资本以满足人类需求。
新古典经济学视角的研究认为，在自由市场条件下，完善的价格体系总是能够催生新技术和新产品，从而自动解决资源短缺和环境破坏问题。即使自然资源存量有限，人口增长率为正，技术进步仍能保持经济持续增长从而保证人均消费的可持续改善。
对于可持续发展的理解，新古典经济学视角的研究更偏重于考虑如何实现可持续的经济发展，认为可持续发展实现的关键是解决由物质品匮乏带来的贫穷，因此，只有经济的快速增长才能解决众多不发达国家的贫穷问题，从而实现世界范围内的可持续发展。对于如何实现可持续发展，西方经济学家更认同市场机制和自由贸易。他们认为只有在完全竞争的自由市场中才能实现资源的有效配置，才能以更高的经济效率实现可持续的经济发展。
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