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| 內容簡介： |
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《旅游快乐体验宝典：享受旅游之美》从理论和实际运用的角度介绍了人们怎么样在旅游中去感受和享受美，帮助旅游者提升旅游质量和对旅游美学的享受，并从旅游者和旅游工作者的旅游审美需求视角，引用大量实例或案例，图文并茂地就旅游美学基本思想、旅游审美心理、旅游审美方法、自然景观旅游审美、人文景观旅游审美、艺术娱乐旅游审美、社会生活旅游审美和旅游工作者审美共八大旅游美学界传统经典主题与当代新兴热点主题进行了有益的探索。在潜心研读和借鉴中外旅游美学界专家、学者思想的基础上，逻辑性地进行归纳、演绎和创新，把旅游美学教学体验与研究成果融入其中。
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| 目錄：
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第一章旅游美学基本思想
第一节旅游美学基本问题
一、旅游美学的界定与研究对象
二、旅游美学的学科建设规范
三、旅游审美对象的一般形态
四、旅游审美活动的多重效应
第二节中外旅游审美思想
一、美学的由来及基本概念
二、西方旅游审美思想
三、中国旅游审美思想
第二章旅游审美心理
第一节旅游审美需求与动机
一、旅游审美需求
二、旅游审美动机
第二节旅游审美感觉与知觉
一、旅游审美感觉
二、旅游审美知觉
第三节旅游审美想象与联想
一、旅游审美想象
二、旅游审美联想
第四节旅游审美理解与情感
一、旅游审美理解
二、旅游审美情感
第五节旅游审美心理的类型
一、人类共同的旅游审美心理
二、群体的旅游审美心理
三、个体的旅游审美心理
第三章旅游审美方法
第一节旅游审美状态
一、动态观赏
二、静态观赏
三、动静结合观赏
第二节旅游审美距离
一、心理距离
二、空间距离
三、时间距离
第三节旅游审美位置与角度
一、平视
二、侧视
三、仰视
四、俯视
五、多角度、多位置欣赏
第四节旅游审美时机
一、不同季节观赏时机
二、特定时空观赏时机
三、特定景观观赏时机
第五节旅游审美节奏与重点
一、观赏节奏
二、观赏重点
第六节旅游审美移情
一、审美心境准备
二、审美移情过程
第四章自然景观旅游审美
第一节自然景观的审美特征
……
第五章人文景观旅游审美
第六章艺术娱乐旅游审美
第七章社会生活旅游审美
第八章旅游工作者审美
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| 內容試閱：
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一般地说，正处在恋爱时期的青年男女尤其倾心优美的旅游审美对象，寻求休闲和身心放松的旅游者，也喜欢优美的旅游审美对象。中老年旅游者、温柔贤淑的女性旅游者，也多倾向于优美或阴柔之美的旅游审美对象。
2.倾向于壮美型。壮美又称崇高美、雄壮美、刚性美。壮美感是由壮美对象所唤起的审美情感，给人以崇敬、恐惧、惊叹、自豪等快感。性格坚强、志向坚定的旅游审美者的旅游审美心理倾向于壮美型的对象。
比如，以快步登泰山，在艰辛的跋涉中感悟“一览众小山”的浩然气概；在峡谷中漂流，在险滩、风浪的搏击中证明自身的力量与意志。攀险峰、漂激流，到原始森林、沙漠、岩洞中的探险，乘伞翼在空中遨游等，这些旅游活动都能给人以壮美、崇高的体验，最能让主体体验到生命的力量。
3.倾向于悲剧型。悲剧泛指具有具体完整的悲剧性冲突过程及悲剧性结局的审美对象。悲剧美感是由悲剧对象引发的一种特殊审美感受，使审美主体产生悲伤和崇敬心情。有些旅游者倾向于悲剧型。其表现一是多愁善感、悲天悯人的审美心理特质，对于旅游审美对象中关于爱情悲剧、生活悲剧的审美形态非常感兴趣。二是对人类与民族历史给以深情关注，在历史悲剧审美对象中寻求激荡、动人心魄的旅游审美感受，并在这深切的旅游审美感受中获得超越个体、超越有限、使自己获得昂扬奋发的悦志悦神的审美感受。例如，在具有悲剧色彩的历史人物相关的故居遗址、纪念馆（堂），令人崇敬的烈士陵园（墓）、飘散着浓浓硝烟气息的炮台前感悟历史，在唐山大地震纪念碑前感悟人与自然的关系和人类的亲情，在南京大屠杀纪念馆的参观中领悟民族过去的不幸，激发自身的民族意识与民族精神。
4.倾向于喜剧型。喜剧是一种与悲剧相对立的一种美的形态。喜剧感又成为笑感，是由喜剧审美对象的特殊性所唤起的一种复合情感。有些旅游者的审美心理是倾向于喜剧型的。幽默是智慧的艺术，富有娱乐性的幽默与滑稽的喜剧型旅游审美活动，不仅给人们带来欢愉，也给人以智慧和启迪。富于喜剧感的旅游者，在旅游过程中往往会对景物有独特的、俏皮的解释和理解。比如，漓江边上有一处景观，本来是很平常的、两座几乎等高的山峰，但经过具有喜剧审美心理的人的想象，左边山头光亮似和尚的头，右边山头长有灌木似尼姑披巾，并给这处景观取名为“僧尼斗嘴”，这就使一处本不出奇的景观顿然产生了妙趣。又如，四川新都宝光寺的“八百罗汉”塑像，各个栩栩如生，形态各异，不同的面貌、姿势、表情，特别是那些笑容玎掬、憨态逼真的“笑罗汉”，给旅游者以强烈的喜剧美感。
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