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建議一齊購買： + NT$ 324 《 红楼梦叙事 》 + NT$ 428 《 小说叙事学 》 + NT$ 808 《 明清小说资料选编（上、下） 》 內容簡介： 《古典新义丛刊：中国古代白话小说艺术形态学导论》稿共分八章。第一章系统论实为全书的总纲。因为既然古人把说话艺术性质的小说当做小说，尽管明代转化为书面阅读小说，但仍未改变说书体小说的性质，说与听的审美关系是笔者考察中国小说性格的关键词；正是这说与听的审美关系，或者说含有点表演艺术的“说”，不同于看与读的小说欣赏，决定了叙事、话语、人物性格、情节结构的特殊性。可悲的是，许多研究古代小说的学者，忽视甚或不懂得把握中国小说由说话艺术转型而来的说与听的特性，因而其论著常常是隔靴搔痒，差了一层。 關於作者： 鲁德才，1932年8月生，辽宁省沈阳市人，1949年7月参加工作，南开大学文学院中文系教授。主要代表专著有《中国古代小说艺术论》（百花文艺出版社）、《古代白话小说形态发展史论》（南开大学出版社）、《古代小说艺术鉴赏》（珠海出版社）、《鲁德才说包公案》（中华书局）、《红楼梦八十回解读》（岳麓书社）。 目錄： 前言 第一章系统论 一、中国古代白话通俗小说的特殊性格 二、文言小说与白话小说是两个系统 传播媒介不同——视觉与听觉之分——特定地区的话语——表白评融为一体——人物性格塑造有别——叙事结构不同——娱人与自娱 三、探究各自源头与发展轨迹 秦汉时期的优与优语——魏晋时诵俳优小说数千言——敦煌话本和俗讲为话本小说叙事体制确立了雏形 四、文言与白话交叉互动 第二章文体论 一、文兼众体的《六十家小说》 讲史体——文言话本——变文讲经体——韵散相间说唱本——散文体话本 二、小说的文体概念与小说家的观念 三、诗词曲赋渗入小说的作用与变异 话本小说的诗词不是唱的——以诗（曲）代言——小说诗化 四、小说与戏曲是孪生兄弟 文体形式有相似点——审美意识相同——小说戏曲化的困惑 五、史传培育了白话小说文体 六经皆出于史——历史演义是史传的别体——本纪与列传 第三章叙事论 一、叙事人称与视点 第一人称叙事与有限视点——第三人称叙事与无限视角 二、文言传奇多第一人称叙事 作者充当叙事主角——内视者只看不说——两种叙事人称的互换 三、“看官听说”的全知模式 提示——设问——提问——交代——说明-揭示——预示——诠释 四、楔子、入话、第一回的评述 评述模式——隐喻象征与评述的混合——以楔子为反衬的体式 五、小说结尾与最后一回 六、疏离意识与间离效果 七、流动多视角组合的内视点 一个人内视——两个人内视——内视与全知交错——文献补充内视——流动的多视点 八、“看官听说”框架内难容第一人称叙事 九、叙事套语 …… 第四章时空论 第五章结构论 第六章性格论 第七章言语论 第八章细节论 后记

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