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內容簡介: |
在世界各地,我们随处可以见到雕塑,回首世界雕塑几千年的历史,无数振奋人防的时代,波澜壮阔的往事,战争、胜利、失败、对于民族的自豪,对于生活的热爱,都历历在目。当一切都成为过去的时候,时代的灵魂便凝聚在了雕塑那坚硬的脉络里。
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目錄:
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外国部分
原始社会时期
劳塞尔的维纳斯
威伦道夫的维纳斯
古埃及时期
法老雕像
王子拉霍特普及妻子诺费尔特
男性像
克罗斯雕像
纳拉姆·辛纪功碑
伊希达尔神殿的监督官埃比伊尔
格底亚像
塞克梅特像
盛油膏的金盒
汉谟拉比法典石碑(局部)
执政官布鲁图
翡翠胸饰
精灵帕朱朱
诺克文
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內容試閱:
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时期:公元5世纪
材料:砂岩
规格:通高118厘米
创作者:佚名
存藏处:英国伦敦大英博物馆
这是典型的笈多王朝古典样式的佛陀造像。在笈多时代的艺术家看来,佛陀是一个征服了内心世界的人。从早期笈多时代起,几乎所有的印度刻像,无论是神祗、男人或女人,全都带有相同的"内审神态"。作为身体特征,人物的目光总是集中在鼻端,以控制自己的精神境界。这个时代的雕像是具有巨大深度的,体现着一种追求圆融的超自然意识,即那种无比深刻地专注于世上一切和谐存在的意识。静态的雕像处在对于神圣宁和的感受之中,并无动作,却又栩栩如生。
整个作品的基调是宁静、内向、和谐。佛陀眼帘低垂,带有沉思冥想的神情;细长的眉弓向上挑起,鼻翼舒张,下唇宽厚,嘴角自然上翘,浮现出恬静的微笑;长厚的耳垂,与耳环连成一体;头顶有肉髻,上面均匀地露盖着卷贝状螺发;通肩式法衣轻盈薄软。佛陀双臂自然弯曲,双手端放胸前,作转法轮印,即右手掌心向外,以大姆指接触食指;左手掌心向内,以中指和小指接触右手,仿佛在屈指讲解"苦、集、灭、道"四圣谛。膝部法衣有阴刻"u"字形衣纹;肥厚敦实的双脚踏在莲花台座上。背光圆大,边缘有联珠纹饰;佛背刻有怪兽装饰。此尊佛像受笈多时代萨拉那特造像样式的影响,具有迦梨城佛像样式的典型特征。此时,正是佛教艺术的鼎盛期,倚像式佛尊造像即从此时开始,随着佛教艺术的广泛传播,笈多样式的佛陀造像也被传入各地佛宗世界,并与当地雕塑艺术结合创造出崭新的样式。
玉蜀黍神的胸像
时期:公元700~800年
材料:石
规格:高89.7厘米
创作者:未知
存藏处:英国伦敦大英博物馆
玉蜀黍是玛雅人主要的粮食作物,亦是玛雅文明赖以存留的重要物质基础之一。中北美洲低地丛林的玛雅文明最早出现于公元前2500年,早期玛雅文明的基础,据人们估计是一种"刀耕火种"式的农业系统,后期玛雅社会已经产生了集约化程度很高的农业系统,当时玛雅人主要的作物是玉米和大豆,也有棉花、可可之类。玉蜀黍神是当时玛雅人祈求丰收的神话人物,他能给人们带来风调雨顺、粮食丰收,因此是玛雅人精神生活的重要内容。将玉蜀黍神以雕刻的形式表现,乃是玛雅人对该神理想的物化,他常常被刻画成男性的形象。
……
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