新書推薦：
《
何以中国·何谓唐代：东欧亚帝国的兴亡与转型
》
售價：NT$
398.0
《
一间只属于自己的房间 女性主义先锋伍尔夫代表作 女性精神独立与经济独立的象征，做自己，比任何事都更重要
》
售價：NT$
203.0
《
泉舆日志 幻想世界宝石生物图鉴
》
售價：NT$
611.0
《
养育女孩 ： 官方升级版
》
售價：NT$
230.0
《
跨界：蒂利希思想研究
》
售價：NT$
500.0
《
千万别喝南瓜汤（遵守规则绘本）
》
售價：NT$
204.0
《
大模型启示录
》
售價：NT$
510.0
《
东法西渐：19世纪前西方对中国法的记述与评价
》
售價：NT$
918.0
|
| 編輯推薦： |
《蔡尚思著作集：中国思想研究法》的第六章第七章是《中国思想研究法》全书的中心而为我费大力气对中国文化，学术、思想精华方面的化合集成。不仅柳诒徽先生认为“其博贯独到处，语语石破天惊”，
“第六章第七章尤为精粹”。还有其他学人也都认为 “是研究学问的人所应当知道”。
|
| 內容簡介： |
|
《蔡尚思著作集：中国思想研究法》为《中国历史新研究法》一书的姊妹作，它是最能代表作者生平学术思想研究的一部著作，也是关于哲学社会科学研究方法的一部专著。全书以观点的精华、材料的精华、态度的精华、学说的精华为阐释重点，后两者即中国思想史的选要集成，为全书精髓。著者在评述中国思想研究中的方法、学说的同时，阐发了新的思想和观点。
|
| 目錄：
|
新版卷头语
补充几点说明
序
序
序
序
自序
再版自序
第一章 方法的意义、范围与次序
一、治学以方法为首要
二、方法论的三方面
三、客观的主观与绝对的主观、绝对的客观
四、本书各种方法的次序与要点
第二章 观察的方法（观点的精华）
一、新观点的理论
附录 哲学社会科学之原因
二、新观点的应用
附录 用物观考据证明李季观察道家阶级和主张的错误
三、整个的贯通法
第三章 界限的方法
一、科学哲学社会科学三个体系与重要说明
附录 哲学社会科学二者之互相关系与同一目标
二、古今中外各家思想的关系与比较
三、不甚广泛与多方面的有意义
第四章 搜集的方法（材料的精华）
一、思想材料与书籍种类
二、中国历代思想的盛衰与异同
三、中国思想史料简目
附录 几点说明
第五章 选择的方法
一、对于新旧文化的各派见解——赞成、反对、调和、扬弃四派的态度
二、选择材料与认识真理的两种标准
三、打破中国思想史上的道统说
第六章 评论的方法（态度的精华）
一、辩论批评的重要
二、评论应有的各种态度
三、评论须知的各种方法
四、价值与影响非尽合
五、先研究后批评与信仰
第七章 实践的方法（学说的精华）
一、思想与实践的关系
二、个人与社会的实践
附录一 吕思勉先生介绍——论蔡撰思想史与史学界之关系
附录二 嵇文甫先生来书
附录三 陈钟凡先生来书——祈早日问世勿秘而不宣
附录四 柳诒徵先生诗经正训序——蔡撰思想史与国学图书馆藏书之关系
附录五 刘换藜先生遗书——搜集中国思想史料与“生活”“志事”
|
| 內容試閱：
|
第一章 方法的意义、范围与次序
一、治学以方法为首要
研究学术，以方法为首要。方法是研究者欲达到目的地、求得目的物的一个利器，利器亦可叫做手段或工具。孔子说得好：“工欲善其事，必先利其器。”第一，有了方法便容易。好比黑夜去觅遗失的东西，在暗中乱摸者，多劳而无功，失意而归。带火器者，多不费工夫，如愿以偿。甚至如行舟，无探照灯和指南针，不但无法速到，而且会碰到危险。第二，有了方法便正确。好比人的眼睛，只能见显而不能见微，往往对于微物，多所猜想，以致误会。我们用了显微镜，就得见其真面目了。所以可说，“研究的方法”就是学问的探照灯和显微镜。
二、方法论的三方面
方法论可就“目的”、“性质”、“范围”三方面去分类。一为人为己的目的
就目的方面言，方法论有“为人”和“为我”之分。“为人”，便是向初学或后知者说法，给他作指南。“为我”，像一般自己著书，先自立个义例的，皆近此类。我今的《中国思想研究法》，一面当然要代我自己的《中国思想史》立点义例，一面却是要给人家作指南的。单就治学而论，尤其是实学，凡欲为人者必先为己，然后以先知觉后知，不然，自身既一无所有，试问要拿何物去济人?所以“为我”只是表示本身是个实地研究者罢了，而其最大目的还是在乎“为人”。
二特论泛论的性质
就性质方面言，方法论有“特论”和“泛论”之分。“特论的方法”，既专为甲学指示途径，便不适用于乙学，如“文字学研究法”、“文学研究法”等类。“泛论的方法”，前此是指论理学中之一部分，我今此书实则包括“特”、“泛”二者。例如，既言中国思想，则凡研究之专门学如哲学、经济、政治、教育、伦理等思想者皆适用，而历史、社会诸学，亦与此有大关系。因中国之各种思想，原皆混而不分，故我之研究法，亦跟着通行而无阻。又我所论，不但不是论理学中的一部分，而且绝对非整个的论理学所能包括。盖其中有一大部分，是古今中外各学所共通的。这便是有似“泛论的方法”处。但有一部分，既是专就中国思想立论，非他国学术、他科学术所适用，便又有似“特论的方法”处。我的各种方法中，惟“搜集的方法”为特别，不但一般学生谈不到，即使许多很活动的教授，恐亦不暇为。不过如根据我的人名或书单指所附《中国思想史料简目》去研究各专门史，那又变成普通了。因为可以百发百中，或所发多中，绝不像我初次直接的在海底摸觅珍珠的样子。即初次直接者为特别，甚难；后来间接者，为普通，较易。至于其余各种方法，则不论古今中外、专门普通，似可适用。
……
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
