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『簡體書』中国大儒?光耀万古(勾勒儒家大师群体肖像 描摹儒家文化传承地图)

書城自編碼: 2083824
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 大鸟
國際書號(ISBN): 9787221107077
出版社: 贵州人民出版社
出版日期: 2013-07-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 298/320000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 298

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內容簡介:
他们各自分立于不同时代,屹立于学术巅峰:他们又上下彼此传承,在中国儒学发展史中接衲传灯……从隋唐五代至宋元,一代代光耀万古的儒学宗师以致君尧舜的儒者情怀,死守善道的儒家本色,以人弘道的儒学旨归,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,于青灯古卷中写就华夏五千年辉煌夺目的灿烂文化。
穿越千年时空,与儒学宗师并行,以耳聆听大师精深玄妙的儒学思想,用心感受大师风华绝代的儒者风采……
關於作者:
大鸟,原名韩鹏,偶以“酒量犹豪人渐枯”之名网上行走。现为《邯郸日报》编委,邯郸市作家协会副主席,高级编辑。
已出版著作《捍卫论语1:构建一个理想国》《捍卫论语2:灯塔上的嘹望者》《捍卫论语3:朴素的民本情结》《捍卫论语4:捍卫永恒的道义》《捍卫论语5:仰望着真理行走》《论语是用来养心的》《人生哲理漫画书》《天下文胆》(合著)。
目錄
陆德明:兼容并蓄的学术典范
孔颖达:训诂学上的继往开来人
颜之推:一部家训导万世
刘知几:让史学在儒学中雄起
啖助、赵匡、陆淳:挑战官方经学的异儒
韩愈:巨擘指划云天开
柳宗元:为世人独钓沉沦的道德
李翱:为宋明义理学栽花育红
胡瑗:遍植桃李正学明道
孙复、石介:冲鹤掠空声自闻
司马光:北宋儒学的一杆旗帜
周敦颐:道学开山宗师
邵雍:在理念世界开拓“易学”新思
张载:在穷理尽性中为天地立心
程颢、程颐:两翁相对清如鹄
胡宏:旷然独行于湖湘
朱熹:一轮紫阳映活水
陆九渊:六经皆是我注脚
吴澄:傲立在蒙元的潇逸儒者
內容試閱
公元九六○年,赵匡胤在开封城北一个叫陈桥驿的地方,心里十分舒坦,表情却忸怩万分地披上一件具有旗帜作用的崭新黄袍,赵宋王朝由此宣告成立。
历史又骄傲地进入了新纪元,而因长期兵燹与地方势力割据所带来的种种戕害的中华文化,再次进入大一统之后的捡拾、整理、复苏和重振工作。被战火焚烧的残简需要精心修补,遭马蹄践踏的琴弦需要重新定音,倾圮为瓦砾的学庠需要重新修建,因割裂而彼此冲撞的异质文化需要整合。总之,隋唐之初所经历的那一幕幕,如今仍得重演。
此前统定天下之后的隋文帝、唐太祖、唐太宗,当他们从马背上跳下来,望一眼面前的山河后深知,武力可以定天下,但欲治天下,要使得国家长治久安,还必须从儒学中汲取智慧。宋太祖、宋太宗等赵宋王朝的缔造者也意识到了,他们对儒学表示了极大的服膺与拥戴之情,而且较之唐初那帮帝王更有着超乎寻常的热诚。
为高树孔教,早在北宋建国之初,宋太祖就将孔子第四十四代孙孔宜破格任命为曲阜主簿。宋太宗即位后,又封孔宜为文宣公。到了宋真宗这里,开始将文宣公世袭化。公元一一○八年,宋真宗到泰山祭祀后,又亲自来到曲阜孔庙礼拜,并对孔氏族人大加封赏。
这一切都是想告诉世人:赵宋王朝尊孔重儒。
赵匡胤表现得尤为突出。赵普年少时习弄吏事,寡学无读,等后来成为丞相之后,宋太祖常劝他读书,让他补课。赵普于是“晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也”。因此,他制造了一条名言——半部《论语》治天下。
提倡并普及学习之风甚至影响到了军队,《宋史·狄青列传》载,当范仲淹发现狄青确系良将之材后,一见奇之,待遇甚厚,而且还特别送给他一部《左氏春秋》并勉励其说:“将不知古今,匹夫勇尔。”于是,狄青折节读书,悉通秦、汉以来将帅兵法,由是益加知名。
有一则脍炙人口的佳话,充分彰显了赵宋王朝对待知识分子的基本态度。
宋朝的叶梦得在《避暑漫抄》记载道:“艺祖受命之三年,密镌一碑,立于太庙寝殿之夹室,谓之誓碑,用销金黄幔蔽之,门封闭甚严。因有司,自后时享及新天子即位,谒庙礼毕,奏请恭读誓词。是年秋享,礼官奏请如。上诣室前,再拜升阶。独小黄门不识字者一人从,余皆远立庭中。
……

 

 

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