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| 內容簡介： |
他们各自分立于不同时代，屹立于学术巅峰：他们又上下彼此传承，在中国儒学发展史中接衲传灯……从隋唐五代至宋元，一代代光耀万古的儒学宗师以致君尧舜的儒者情怀，死守善道的儒家本色，以人弘道的儒学旨归，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，于青灯古卷中写就华夏五千年辉煌夺目的灿烂文化。
穿越千年时空，与儒学宗师并行，以耳聆听大师精深玄妙的儒学思想，用心感受大师风华绝代的儒者风采……
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| 關於作者： |
大鸟，原名韩鹏，偶以“酒量犹豪人渐枯”之名网上行走。现为《邯郸日报》编委，邯郸市作家协会副主席，高级编辑。
已出版著作《捍卫论语1：构建一个理想国》《捍卫论语2：灯塔上的嘹望者》《捍卫论语3：朴素的民本情结》《捍卫论语4：捍卫永恒的道义》《捍卫论语5：仰望着真理行走》《论语是用来养心的》《人生哲理漫画书》《天下文胆》（合著）。
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| 目錄：
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陆德明：兼容并蓄的学术典范
孔颖达：训诂学上的继往开来人
颜之推：一部家训导万世
刘知几：让史学在儒学中雄起
啖助、赵匡、陆淳：挑战官方经学的异儒
韩愈：巨擘指划云天开
柳宗元：为世人独钓沉沦的道德
李翱：为宋明义理学栽花育红
胡瑗：遍植桃李正学明道
孙复、石介：冲鹤掠空声自闻
司马光：北宋儒学的一杆旗帜
周敦颐：道学开山宗师
邵雍：在理念世界开拓“易学”新思
张载：在穷理尽性中为天地立心
程颢、程颐：两翁相对清如鹄
胡宏：旷然独行于湖湘
朱熹：一轮紫阳映活水
陆九渊：六经皆是我注脚
吴澄：傲立在蒙元的潇逸儒者
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| 內容試閱：
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公元九六○年，赵匡胤在开封城北一个叫陈桥驿的地方，心里十分舒坦，表情却忸怩万分地披上一件具有旗帜作用的崭新黄袍，赵宋王朝由此宣告成立。
历史又骄傲地进入了新纪元，而因长期兵燹与地方势力割据所带来的种种戕害的中华文化，再次进入大一统之后的捡拾、整理、复苏和重振工作。被战火焚烧的残简需要精心修补，遭马蹄践踏的琴弦需要重新定音，倾圮为瓦砾的学庠需要重新修建，因割裂而彼此冲撞的异质文化需要整合。总之，隋唐之初所经历的那一幕幕，如今仍得重演。
此前统定天下之后的隋文帝、唐太祖、唐太宗，当他们从马背上跳下来，望一眼面前的山河后深知，武力可以定天下，但欲治天下，要使得国家长治久安，还必须从儒学中汲取智慧。宋太祖、宋太宗等赵宋王朝的缔造者也意识到了，他们对儒学表示了极大的服膺与拥戴之情，而且较之唐初那帮帝王更有着超乎寻常的热诚。
为高树孔教，早在北宋建国之初，宋太祖就将孔子第四十四代孙孔宜破格任命为曲阜主簿。宋太宗即位后，又封孔宜为文宣公。到了宋真宗这里，开始将文宣公世袭化。公元一一○八年，宋真宗到泰山祭祀后，又亲自来到曲阜孔庙礼拜，并对孔氏族人大加封赏。
这一切都是想告诉世人：赵宋王朝尊孔重儒。
赵匡胤表现得尤为突出。赵普年少时习弄吏事，寡学无读，等后来成为丞相之后，宋太祖常劝他读书，让他补课。赵普于是“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也”。因此，他制造了一条名言——半部《论语》治天下。
提倡并普及学习之风甚至影响到了军队，《宋史·狄青列传》载，当范仲淹发现狄青确系良将之材后，一见奇之，待遇甚厚，而且还特别送给他一部《左氏春秋》并勉励其说：“将不知古今，匹夫勇尔。”于是，狄青折节读书，悉通秦、汉以来将帅兵法，由是益加知名。
有一则脍炙人口的佳话，充分彰显了赵宋王朝对待知识分子的基本态度。
宋朝的叶梦得在《避暑漫抄》记载道：“艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门封闭甚严。因有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。是年秋享，礼官奏请如。上诣室前，再拜升阶。独小黄门不识字者一人从，余皆远立庭中。
……
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