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《世界著名教育思想家:雅斯贝尔斯》的写作，既是欣赏的历程，也是煎熬的历程。
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| 目錄：
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导言 识读雅斯贝尔斯
第一章 人生追寻
一、早期人生
二、大学生活
三、医生生涯
四、走进哲学世界
五、参与大学重建
六、得失的晚年
第二章 存在、交往、大全与教育
一、存在哲学之路
二、存在主义哲学特征
三、存在主义人性观与教育
第三章 教育的本真思索
一、教育的存在
二、教育意义
三、教育误区
四、教育的理想
第四章 有效的教育形式
一、教育形式化问题与表现
二、教育方式的应然思考
三、儿童教育探讨
四、交往思想与大学教学
五、大全思想与学校教育
六、大师的人格魅力与教学风采
第五章 大学教育的真谛
一、大学的使命分析
二、大学职能与创新
三、大学之自由精神
四、大学的制度化运作
五、大学之大
结语 为教育插上理想的翅膀
一、雅斯贝尔斯教育思想的历史基础
二、学校教育基本功能的再思考
三、为理想插上翅膀的教育
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附录 卡尔·雅斯贝尔斯年表
后记
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| 內容試閱：
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他又进一步解释道，世界以及我们自身这一大全借客观化而向我们显示出来，但一经显示出来，它们就不再是大全了。他认为，大全似乎变成了供研究的客体，令我们感到陌生的世界作为自然是可研究的对象。我们那种大全、在此之在、意识、精神则作为世间的经验性对象而成为生物学、人类学、心理学、社会学、精神科学的课题。但当我们把某种东西当做研究对象时，它就不再是大全，而是大全的某种现象、世间的某种东西了。
雅斯贝尔斯提出大全是为了用它来说明存在。在他看来，存在就是那无所不包的大全所代表的那个至大无外的空间。当我们进行哲学研究的时候，我们就是在寻求这个大全。但是“大全经常保持隐匿，使我的意识难以察识”。大全永远只是透露一些关于它自身的消息，这些消息通过客观存在着的东西及其地平线透露出来。大全永远不可能成为客体，我们可以从哲学上领会它，但不能客观地认识它。大全自身固然隐而不显，但是一切事物都在大全里向我们显现出来。大全作为一种隐蔽的背景，使得现象无限地得以映现。每一个确定的客体都因与大全有某种关系而获得一种深远的含义。另外，大全不仅能够使一切事物按其本来的样子显现出来，而且还“能给予任何已成为存在的事物以透彻性（transparency），它能唤醒我们在现象之中感知真实存在的机能，借以改变对象世界的含义”。
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