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史上最全面、最详实、最深刻的中国近代局部史
解读川军历史第一书
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| 內容簡介： |
辛亥革命爆发后，中国的民主革命呼声一浪高过一浪，素有“天府之国”之称的四川也萌发了革命的火种。留日学生、革命人士熊克武的登场拉开了近代四川历史的大幕，组织起义、武装革命。随着满清政府的被推翻，各方军阀势力纷纷崛起，而素有“草鞋军团”之称的川军就在这个时期诞生了。
此后，四川受到全国政局的多次影响，主川者几易其人，熊克武、尹昌衡、蔡锷、刘文辉、刘湘等著名历史人物一一登场，为了争夺四川而内战连连，甚至还出现了大小诸侯群雄割据的场面，四川近代史的精彩程度不亚于春秋三国。
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| 關於作者： |
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关河五十州，本名赵劲。精研中国近代史，多年来致力于正面抗日历史的研究，寻访抗战老兵，记录整理四百万余字笔记，因而熟知中国抗战历史。为还原真实可靠的抗日全史，痴心求证，三年前毅然重走正面抗日战场，在田间地头探查战时印迹，被称为“田野历史学家”。代表作有畅销书《一寸河山一寸血》等。
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| 目錄：
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第一章 燃烧的翅膀
第二章 乱世枭雄
第三章 鹿死谁手
第四章 这也是三国
第五章 步步相逼
第六章 竹篮打水一场空
第七章 垓下悲歌
第八章 统一之战
第九章 真命天子
第十章 战国风云
第十一章 谁主沉浮
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| 內容試閱：
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川军的历史，要从熊克武讲起。
一个“武”字，无意中透露出的，是一个古老民族无比焦躁的情绪：它曾以文明著称，但在弱肉强食的冷酷现实下，也不得不走上以武自强的道路。
辛丑条约签定后，民间出现了一幅著名漫画，画上豺狼虎豹全扑了过来，偌大的东方国度眼看就将被撕得四分五裂。
就连最保守的人都意识到，不改变不行了。变革大潮汹涌而至，很快就将包括熊克武在内的无数年轻人卷入其中。
熊家曾寄望于熊克武的是子承父业，做一个老实本分的中医，但熊克武显然已经有了自己的想法。
医人不如医国，谈文不如论武，只有投笔从戎，用外国先进的军事技术来武装自己，才能抵御入侵。
志向已经决定，年轻人需要的就是一个东渡日本学习军事的机会。
中日两国最早都是以欧美为师，只是两个学生在成绩上的差距越来越大。到了甲午战争，曾经不显眼的日本竟然后来居上，一举反超了曾经很辉煌的中国同学。
伤你最深的人也许就是那个最有本事的人，中国人非常想知道的是，这个东瀛小国究竟有着什么样的成功秘诀。当国家再次遭遇重大挫折，这一感受尤其强烈。
1901年签定辛丑条约，第二年，即1902年，绵延千年的科举制度便被废除，随之在全国范围内大规模选派留日学生。
至此，日本正式替代欧美，成为中国海外取经的第一标杆。
和现在一样，当时留学日本也有公费和自费两种方式。公费当然好，可问题是设有门槛，非得在国内就是优等生不可。熊克武达不到这个标准，所以留给他的只有第二种可能。
自费拼的是钱，如果以此划线，经济状况一般的熊家就只好干瞪眼了。幸亏熊克武的叔父经商有道，每年都能赚取数百两银子，足够为侄子供学费。
1903年冬天，熊克武启程赴日。
樯帆已经扬起，带着“师夷长技以制夷”的美好理想，但令人始料不及的是，它的轨迹却在中途发生了变化。
袍哥
熊克武要学的是武，但按照中国政府的规定，只有公费生才能被保送进入日本官办军校，也就是广为人知的振武学校。与之相比，自费生则像垃圾一样被扔了出去。
想学不给机会，回国又不甘心，这滋味别提让人多憋屈了，早在熊克武到达日本之前，就发生了自费生包围和冲击中国驻日使馆的事件。
熊克武的运气还不错，当他来到日本时，已经有了新的选择，那就是加入日本私立军校——东斌学堂。不过在留日学生特别是自费生中，已经悄然形成了一股愤怒和失望的情绪，而矛头所向，赫然正是当初将他们送出国的那些拖着“马尾辫”的高官。
事实表明，当时的中国政府选定日本为留学目的地，是完全打错了算盘，因为盯住这批留学生的，还有在国内尚无立足之地的革命党人。
革命思潮很快在留日学生中得以蔓延，大家都变得不安分起来。某日，熊克武听到了一个令他激动不已的消息：革命党领袖孙中山到了东京。
太好了。熊克武到处打听，找到了孙中山的临时住所。
1905年7月25日，这是熊克武永远难以忘记的一天。这一天，他见到了自己的偶像。
孙中山一见面就问他：“熊君在此学什么？”
得知熊克武在学习军事，孙中山又问：“为什么要学习军事，你认为学来有什么用？”
答案几乎脱口而出：“当然是为了富国强兵。”
这是标准答案。很多留日学生尽管在潜意识里早已离经叛道，但他们能用来答题的还是出国前记住的答案。
得换换名堂了，要不然革命党到东京来干什么？
孙中山斩钉截铁地说：“熊君错了！”
这位未来的国父侃侃而谈：“当前国势如此微弱，并非仅仅因为军事不如列强，不如的地方多得去了，那么根本到底在哪呢，就在于清廷腐败。”
“试想，有这样一个无能政府在那里，它会用你吗？退一步说，就算它会用你，也来不及了——等你好不容易学成回国，国家已经亡了。”
对熊克武来说，这绝非空洞飘渺的大道理，而是触目可及的残酷现实：从先前国内政府对待他们这些自费生的态度来看，一腔热血换来的极可能是报国无门。
曾经的踌躇满志，变成了眼前的一片茫然，我们的前途到底在哪里？
孙中山把自己的答案告诉了他，那实际上也是革命党的基本纲领——“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
有一种独特的体验，叫作醍醐灌顶。就在这一刻，它属于熊克武。
此后的一切均顺理成章。1905年8月19日，熊克武加入了同盟会。履行完宣誓仪式，孙中山把他带到隔壁：“祝贺你，自今天起，你就不是清人了。”
加入同盟会的川籍留日学生共有数十人，其中熊克武还参与了同盟会总部的机要工作。在他所要掌握的联络暗号中，被清晰地打上了民族革命的印记——
问：你是哪里人？答：汉人。
问：持何物？答：中国物。
问：做何事？答：天下事。
一把火刚刚点起，迎面却浇来一盆冷水。
革命党人口诛笔伐的“腐败清廷”可不是木头，东京的热闹景象引来的是惶恐和吃惊：我们要培养的是接班人，可不是掘墓人。
赶快动用外交牌，让作为东道主的日本人好好管管。
此时日俄战争刚刚结束，日本要拓展自己在东三省的利益，就不能置中方的要求于不顾。1905年11月，日本文部省颁布新规则，其中一条，就是不论你进入公立还是私立学校，一律都得由驻日公使出具担保。
留给自费生学军事的唯一一条路也被堵死了。这些新规则毫不意外地引起了强烈反弹，在同盟会的领导下，东京的中国留学生举行了罢课抗议，一部分人决定直接罢课回国，其中最有名的是“鉴湖女侠”秋瑾，熊克武也名列其中。
这些回国的留学生，大部分都是自费生。原因不言自明，公费生有担保有前途，“又吃纣王口粮，又说纣王无道”的人虽有，但总比不上自费生多。
熊克武他们回国，可不是坐在家里歇着，有的是要兴办学堂，比如秋瑾，有的是要发展武装，比如熊克武，而他们的最终目标都是为了发动起义，政府即将为自己的连续失策付出代价。
同盟会总部认为，长江流域是军事上的必争之地，四川因位居长江上游，要第一个拿下来。
四川起义的任务就此落到了川籍的熊克武等人身上。
革命党人都是由学堂里读书的白面书生演化而来，要发动起义，他们首先想到的是必须寻找同盟者，这些同盟者要天不怕地不怕，敢造反能造反。恰好巴蜀盆地最不缺的就是此类好汉，这就是哥老会，当地称为袍哥。
早年的黑社会可不比如今，只知道为了收取保护费或一己私怨砍砍杀杀，人家除了吃饱饭外，还有政治上的理想追求，比如袍哥就是如此。这个秘密组织创立于明末清初，其宗旨是“反清复明”，两百多年过去，甚至连他们自己对辫子之类都习以为常了，但却从未放弃当初的誓愿。
革命党要“驱逐鞑虏”，袍哥要“反清复明”，大家在这一点上结成了同志。在熊克武回国之前，袍哥中的舵把子佘英已受到革命党的格外关注。
舵把子相当于黑社会大哥。佘英高大魁梧，义薄云天，在袍哥会党中拥有极大的号召力。更为难得的是，他还忧国忧民，对私下流传的“禁书”《革命军》和《警世钟》一见倾心，曾在群众中广为宣讲。据说当他在市井演讲时，“听者如堵”，没有不为之感动的。
经川籍同盟会员相邀，佘英赴日本拜谒孙中山，并加入了同盟会。熊克武在确定起义地点时，考虑泸州是佘英的家乡，袍哥力量又很强，遂将那里定为四川的首义之地。
川军的历史，要从熊克武讲起。
一个“武”字，无意中透露出的，是一个古老民族无比焦躁的情绪：它曾以文明著称，但在弱肉强食的冷酷现实下，也不得不走上以武自强的道路。
辛丑条约签定后，民间出现了一幅著名漫画，画上豺狼虎豹全扑了过来，偌大的东方国度眼看就将被撕得四分五裂。
就连最保守的人都意识到，不改变不行了。变革大潮汹涌而至，很快就将包括熊克武在内的无数年轻人卷入其中。
熊家曾寄望于熊克武的是子承父业，做一个老实本分的中医，但熊克武显然已经有了自己的想法。
医人不如医国，谈文不如论武，只有投笔从戎，用外国先进的军事技术来武装自己，才能抵御入侵。
志向已经决定，年轻人需要的就是一个东渡日本学习军事的机会。
中日两国最早都是以欧美为师，只是两个学生在成绩上的差距越来越大。到了甲午战争，曾经不显眼的日本竟然后来居上，一举反超了曾经很辉煌的中国同学。
伤你最深的人也许就是那个最有本事的人，中国人非常想知道的是，这个东瀛小国究竟有着什么样的成功秘诀。当国家再次遭遇重大挫折，这一感受尤其强烈。
1901年签定辛丑条约，第二年，即1902年，绵延千年的科举制度便被废除，随之在全国范围内大规模选派留日学生。
至此，日本正式替代欧美，成为中国海外取经的第一标杆。
和现在一样，当时留学日本也有公费和自费两种方式。公费当然好，可问题是设有门槛，非得在国内就是优等生不可。熊克武达不到这个标准，所以留给他的只有第二种可能。
自费拼的是钱，如果以此划线，经济状况一般的熊家就只好干瞪眼了。幸亏熊克武的叔父经商有道，每年都能赚取数百两银子，足够为侄子供学费。
1903年冬天，熊克武启程赴日。
樯帆已经扬起，带着“师夷长技以制夷”的美好理想，但令人始料不及的是，它的轨迹却在中途发生了变化。
袍哥
熊克武要学的是武，但按照中国政府的规定，只有公费生才能被保送进入日本官办军校，也就是广为人知的振武学校。与之相比，自费生则像垃圾一样被扔了出去。
想学不给机会，回国又不甘心，这滋味别提让人多憋屈了，早在熊克武到达日本之前，就发生了自费生包围和冲击中国驻日使馆的事件。
熊克武的运气还不错，当他来到日本时，已经有了新的选择，那就是加入日本私立军校——东斌学堂。不过在留日学生特别是自费生中，已经悄然形成了一股愤怒和失望的情绪，而矛头所向，赫然正是当初将他们送出国的那些拖着“马尾辫”的高官。
事实表明，当时的中国政府选定日本为留学目的地，是完全打错了算盘，因为盯住这批留学生的，还有在国内尚无立足之地的革命党人。
革命思潮很快在留日学生中得以蔓延，大家都变得不安分起来。某日，熊克武听到了一个令他激动不已的消息：革命党领袖孙中山到了东京。
太好了。熊克武到处打听，找到了孙中山的临时住所。
1905年7月25日，这是熊克武永远难以忘记的一天。这一天，他见到了自己的偶像。
孙中山一见面就问他：“熊君在此学什么？”
得知熊克武在学习军事，孙中山又问：“为什么要学习军事，你认为学来有什么用？”
答案几乎脱口而出：“当然是为了富国强兵。”
这是标准答案。很多留日学生尽管在潜意识里早已离经叛道，但他们能用来答题的还是出国前记住的答案。
得换换名堂了，要不然革命党到东京来干什么？
孙中山斩钉截铁地说：“熊君错了！”
这位未来的国父侃侃而谈：“当前国势如此微弱，并非仅仅因为军事不如列强，不如的地方多得去了，那么根本到底在哪呢，就在于清廷腐败。”
“试想，有这样一个无能政府在那里，它会用你吗？退一步说，就算它会用你，也来不及了——等你好不容易学成回国，国家已经亡了。”
对熊克武来说，这绝非空洞飘渺的大道理，而是触目可及的残酷现实：从先前国内政府对待他们这些自费生的态度来看，一腔热血换来的极可能是报国无门。
曾经的踌躇满志，变成了眼前的一片茫然，我们的前途到底在哪里？
孙中山把自己的答案告诉了他，那实际上也是革命党的基本纲领——“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
有一种独特的体验，叫作醍醐灌顶。就在这一刻，它属于熊克武。
此后的一切均顺理成章。1905年8月19日，熊克武加入了同盟会。履行完宣誓仪式，孙中山把他带到隔壁：“祝贺你，自今天起，你就不是清人了。”
加入同盟会的川籍留日学生共有数十人，其中熊克武还参与了同盟会总部的机要工作。在他所要掌握的联络暗号中，被清晰地打上了民族革命的印记——
问：你是哪里人？答：汉人。
问：持何物？答：中国物。
问：做何事？答：天下事。
一把火刚刚点起，迎面却浇来一盆冷水。
革命党人口诛笔伐的“腐败清廷”可不是木头，东京的热闹景象引来的是惶恐和吃惊：我们要培养的是接班人，可不是掘墓人。
赶快动用外交牌，让作为东道主的日本人好好管管。
此时日俄战争刚刚结束，日本要拓展自己在东三省的利益，就不能置中方的要求于不顾。1905年11月，日本文部省颁布新规则，其中一条，就是不论你进入公立还是私立学校，一律都得由驻日公使出具担保。
留给自费生学军事的唯一一条路也被堵死了。这些新规则毫不意外地引起了强烈反弹，在同盟会的领导下，东京的中国留学生举行了罢课抗议，一部分人决定直接罢课回国，其中最有名的是“鉴湖女侠”秋瑾，熊克武也名列其中。
这些回国的留学生，大部分都是自费生。原因不言自明，公费生有担保有前途，“又吃纣王口粮，又说纣王无道”的人虽有，但总比不上自费生多。
熊克武他们回国，可不是坐在家里歇着，有的是要兴办学堂，比如秋瑾，有的是要发展武装，比如熊克武，而他们的最终目标都是为了发动起义，政府即将为自己的连续失策付出代价。
同盟会总部认为，长江流域是军事上的必争之地，四川因位居长江上游，要第一个拿下来。
四川起义的任务就此落到了川籍的熊克武等人身上。
革命党人都是由学堂里读书的白面书生演化而来，要发动起义，他们首先想到的是必须寻找同盟者，这些同盟者要天不怕地不怕，敢造反能造反。恰好巴蜀盆地最不缺的就是此类好汉，这就是哥老会，当地称为袍哥。
早年的黑社会可不比如今，只知道为了收取保护费或一己私怨砍砍杀杀，人家除了吃饱饭外，还有政治上的理想追求，比如袍哥就是如此。这个秘密组织创立于明末清初，其宗旨是“反清复明”，两百多年过去，甚至连他们自己对辫子之类都习以为常了，但却从未放弃当初的誓愿。
革命党要“驱逐鞑虏”，袍哥要“反清复明”，大家在这一点上结成了同志。在熊克武回国之前，袍哥中的舵把子佘英已受到革命党的格外关注。
舵把子相当于黑社会大哥。佘英高大魁梧，义薄云天，在袍哥会党中拥有极大的号召力。更为难得的是，他还忧国忧民，对私下流传的“禁书”《革命军》和《警世钟》一见倾心，曾在群众中广为宣讲。据说当他在市井演讲时，“听者如堵”，没有不为之感动的。
经川籍同盟会员相邀，佘英赴日本拜谒孙中山，并加入了同盟会。熊克武在确定起义地点时，考虑泸州是佘英的家乡，袍哥力量又很强，遂将那里定为四川的首义之地。
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