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內容簡介: |
“鲁迅是一个战斗的作者。他的创作,志在革新,并不专为表现自己,更从不借此报私仇。他的方法,是通过典型的创造,揭露社会病端,以引起疗救的注意。他多次说过,他的创作“没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。有人说,我的那一篇是骂谁,某一篇又是骂谁,那是完全胡说的。”鲁迅有些作品,也往往夹杂着他自己或其他人的片断事迹;但经过他的加工改造,就成为一个全新的典型形象的一部分,和原型倒不相干了。例如,我们从《孤独者》的魏连殳、《端午节》的方玄绰身上,都可以看到一点鲁迅自己的影子,但不能说他们就是鲁迅。只抓住原型不放,看见有一点甲的事迹就认为是写甲,有一点乙的事迹就认为是写乙,就此穿凿附会,妄加猜测,自以为独得作品的秘密,其实只说明自己对典型创造的无知。《野草》虽然不是小说,但作者所写的人物和事件,也大都经过加工改造,成为典型化的人物和事件,其意义远不是某些个人及其隐私可比拟的。把《野草》说成是作者个人情爱隐私的记录,是对它的社会价值和意义的否定,也是对作者一贯的创作思想的否定。”这是来自陈安湖的《野草释义》的节选部分。
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關於作者: |
陈安湖,1927年10月出生,广西玉林人,华中师范大学文学院教授。1952年毕业于清华大学中文系。1952年底至1953年春,任教于天津南开大学中文系,后调至武昌华中师范学院现华中师范大学前身中文系,长期从事现代文学的教学和研究工作。从20世纪80年代开始多次担任中国现代文学研究会和中国鲁迅研究会理事,曾被选为湖北省鲁迅研究会副会长。1982年任华中师范学院中文系主任,1985年任华中师范大学文学研究所所长。生平在鲁迅思想和作品研究方面用力颇多。主要著作有《鲁迅论稿》、《鲁迅研究三十年集》、《为鲁迅声辩》等,此外曾主编两种《中国现代文学史》、《中国现代文学社团流派史》、《中外文学名著词典》、《中外文学社团流派词典》等。
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目錄:
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《野草》问题杂谈一代序
题辞
秋夜
影的告别
求乞者
我的失恋
复仇
复仇其二
希望
雪
风筝
好的故事
过客
死火
狗的驳诘
失掉的好地狱
墓碣文
颓败线的颤动
立论
死后
这样的战士
聪明人和傻子和奴才
腊叶
淡淡的血痕中
一觉
附录
说《雪》
关于《雪》的论辩
《野草》问题杂谈二
《野草》问题杂谈三
《野草》研究的历史回顾和问题商讨
后记
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內容試閱:
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题 辞
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜②,因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。
野草,根本不深,花叶不关,然而吸取露,吸取水③,吸取陈死人的血和肉④,各各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。
但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面⑤。
地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。
但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
天地有如此静穆,我不能人笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者也将不能。我以这一丛野草,在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于友与仇,人与兽⑥,爱者与不爱者之前作证。
为我自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的朽腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢,野草,连着我的题辞!
……
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