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| 內容簡介： |
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本书着眼于夯实“中国梦”的思想根基，深入分析了转型期社会思想道德“失范”的原因，重点论述了“经济发展”与“思想道德”统一、“环境保护”与“生态道德”协调、“以德治国”与“依法治国”并重、“思想现实”与“传统美德”承接、社会主义思想道德建设的核心与原则、推进社会主义核心价值体系建设、积极培育和践行社会主义核心价值观、“四德”教育、“诚信”建设、加强党员干部思想道德建设、营造道德建设良好氛围等问题，具有强烈的现实意义，对于我们坚定道德自信、进一步推进当代中国道德进步具有一定的参考价值，是科学理解和践行与社会主义市场经济相适应的思想道德体系的必备读物。
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| 目錄：
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导 言拨开转型期的道德“迷雾”，
夯实“中国梦”的思想根基
一、怎样看待当前中国道德“迷雾”？
二、转型期社会思想道德“失范”的原因
三、只有“同心同德”才能共筑“中国梦”
【延伸阅读】
美国社会四次严重道德滑坡评析
“道德经济”主宰中世纪欧洲经济组织
第一章明确“科学内涵”与“重大意义”
——道德与社会主义思想道德建设概论
一、道德的演变与本质
二、改革开放以来社会主义思想道德体系建设的
重大战略决策
三、新时期加强思想道德建设的重大意义
【创新案例】
北京站“素萍服务组”：
服务乘客“好人”带出好机制
第二章“经济发展”与“思想道德”统一
——社会主义市场经济及其道德维度
一、社会主义市场经济对思想道德建设的决定作用
二、思想道德建设对社会主义市场经济发展的能动作用
三、正确处理社会主义市场经济发展与
思想道德建设的关系
四、重建经济领域道德规范
【创新案例】
“时间银行”结成服务配对
佛山志愿服务再现新模式
第三章“生态道德”与“环境保护”协调
——在“美丽中国”建设中弘扬生态道德
一、走生态文明之路是当今世界的发展大势
二、生态理性催生生态道德
三、建设生态文明急需解决的问题
四、弘扬生态道德的基本措施
【创新案例】
再现锦绣河川 扮靓美丽家园：“保护母亲河、
关爱山川河流”志愿服务活动侧记
第四章“以德治国”与“依法治国”并重
——适应社会主义市场经济的思想道德体系与
法律规范要相协调
一、法治：社会主义市场经济的基本原则
二、德治：社会主义市场经济的内在要求
三、德治与法治：社会主义市场经济的“双轮”
【创新案例】
点滴爱心浇灌“慈善之花”
南京完善三级慈善工作网络
第五章“思想现实”与“道德传统”承接
——适应社会主义市场经济的思想道德体系与
传统美德要相承接
一、传统美德的内涵与现代价值
二、社会主义市场经济与中国革命传统道德规范
三、西方伦理思想道德体系及其现实价值
【创新案例】
试点网上“认星创星”
引导学生争做美德少年
马鞍山学童谣唱童谣 讲道德文明风尚大家传
第六章以“根本要求”与“基本原则”为红线
——坚持社会主义思想道德建设的核心与原则
一、以为人民服务为核心
二、以集体主义为原则
【创新案例】
菜单式社区志愿服务走俏山东泰安
第七章强“魂”健“体”、“神”“形”兼备
——在完善社会主义市场经济中推进
社会主义核心价值体系建设
一、马克思主义指导思想是
社会主义核心价值体系之魂
二、中国特色社会主义共同理想是
社会主义核心价值体系的主题
三、弘扬以爱国主义为核心的民族精神和
以改革创新为核心的时代精神
四、树立和践行社会主义荣辱观
【创新案例】
南昌市“18个一”
推进道德领域突出问题专项教育治理
第八章以“三个倡导”为价值导向
——积极培育和践行社会主义核心价值观
一、“三个倡导”提出的重要意义
二、社会主义核心价值观与核心价值体系的关系
三、国家、社会和个人三个层面建设的良性互动
【创新案例】
佛山引入“真人图书馆”：
在这里借阅的是人生
第九章以“四德工程”为着力点
——大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、
个人品德教育
一、社会公德教育
二、职业道德教育
三、家庭美德教育
四、个人品德教育
【创新案例】
红花岗“道德剧场”
开启公民道德建设“新天地”
第十章以“四大诚信”建设为突破口
——加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和
司法公信建设
一、诚信的本质与内涵
二、诚信建设的必要性
三、四大诚信助推新时期思想道德建设
【创新案例】
成都成立道德评议团评议商贸行业诚信
第十一章成为“道德表率”，传递“正能量”
——加强党员干部思想道德建设
一、坚守共产党人的政治灵魂
二、抓好思想理论建设这个根本
三、强化群众意识，始终保持共产党人的公仆本色
四、转作风、正学风、改文风
【创新案例】
马鞍山“黄绿红”
党员志愿服务队爱传万家
第十二章以“长效机制”为抓手
——注重制度建设，营造道德建设良好氛围
一、建立良好道德风尚的培育机制
二、构建道德建设的制约与激励机制
三、制定和完善思想道德的评价机制
四、广泛开展志愿服务和学雷锋活动
五、推动思想道德建设生活化、常态化
【创新案例】
合肥好人已成“品牌”：
为好人建档案有困难您说话
长沙千名“雷锋”“认养”三千路名牌
让城市“金手指”连成文明风景线
附 录
公民道德建设实施纲要
中共中央国务院关于进一步加强和
改进未成年人思想道德建设的若干意见
关于加强对干部德的考核意见
公务员职业道德培训大纲
关于深入开展学雷锋活动的意见
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| 內容試閱：
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“道德爬坡论”认为：改革开放以来，随着物质文明的不断丰富，人们的精神生活水平也有了很大提高。尽管社会生活中确实存在大量的消极腐败现象，但道德的本质和主流正处在“爬坡”之中。同时带有道德建设的艰难性与长期性的含义。
“道德滑坡论”的观点颇有市场，因为它满足了人的主观感受，而非理陸的分析。在作出“道德滑坡论”的判断时，前提是已经有了一个“道德高标”，那么，人们是以何为标准作出“道德滑坡”的判断的呢?实际上依据两种“标准”：一种是用以往时代的道德标准来衡量今天的道德，一旦发现过去的道德规范在今天不管用了、道德榜样的作用在今天失效了，就大呼道德“滑坡”、“退步”了，便捶胸顿足地感叹“世风日下、人心不古”。另一种则是理想性标准，即以完美的、理想化道德标准衡量现实的道德，如果感到现实的道德状况与美好的道德理想、希望、期待相冲突，便作出现实道德与理想道德偏离的判断，便满眼失望地感叹“不如人意、难如人意”。
同样“道德爬坡论”也是有一个既定的标准，那么这个“道德低坡”是什么，正在往上爬的那个“道德高坡”又是什么?这种评价背后的道德标准也有两种：一种是以经济的发展和社会的进步来推论道德的进步，认为道德既然是由经济决定的，那么经济的发展与道德的进步总体上是一致的。另一种是以人们的道德主体意识的觉醒和以新的适应市场经济发展的道德观念正在形成为标准。道德意识的进步与传统的自然经济和计划经济向市场经济的转换、农业文明向工业文明的转换是一致。
……
P7
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