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內容簡介： 近30年来，京派研究已有相当深厚的积累，相关研究成果蔚为大观，但《“静穆”观念与京派文学》独辟蹊径，将“静穆”作为京派的一种重要而独特的审美观念，从理论资源、文学思想、文化心态和创作特色等诸多层面，详细地阐释了这种审美观念的内涵与表现形态，以此深入探讨京派与京派文学的历史特质，拓展了中国现代文学的思想内涵与美学风格。 《“静穆”观念与京派文学》适合中国现当代文学专业、文艺理论专业的研究者和学习者以及文学爱好者阅读与参考。 關於作者： 许江，1976年9月生于新疆乌鲁木齐，2010年6月毕业于北京师范大学文学院，获文学博士学位，现任教于辽宁师范大学文学院，曾在《中国现代文学研究丛刊》《北京师范大学学报》等刊物发表多篇论文，出版有《北京新文学与新北京文学》（合著）等著作。 目錄： 引论 第一章 “静穆”：京派的一种审美观念 第一节 “静穆”观念的建构与基本内涵 第二节 京派文人的思想资源与“静穆”观念 第三节 京派文人对“静穆”观念的阐释与坚守 第四节 “静穆”观念在中国现代文学中的位置 第二章 “静穆”观念与京派文学思想 第一节 古典主义 第二节 悲剧精神 第三节 心理视角 第四节 “纯正的趣味” 第三章 “静穆”观念与京派文人心态 第一节 自然情怀 第二节 隐逸风气 第三节 人生美学 第四节 客厅与城市 第四章 京派文学作品中的“静穆”美 第一节 神逸与静穆：周作人与何其芳的散文 第二节 融合与静穆：沈从文与废名的小说 第三节 象征与静穆：林徽因与卞之琳的诗歌 第四节 冲突与静穆：李健吾的戏剧 结语 参考文献 后记 內容試閱： 已经进行了比较深入的研究，确认了这种文学思潮的存在，并且将京派作为这一文学思潮在现代中国的主要代表之一。然而，对于古典主义文艺思潮的内部差异究竟如何？京派在中国现代古典主义文艺思潮中到底占据着什么的地位，两者具有怎样的关系？仍然缺乏具体而清晰的阐释，相关研究尚有未尽之处。 古典主义不是保守主义或复古主义，作为一个文学史概念，它原发于欧洲。在欧洲文学史上，古典主义作为一种文艺思潮，实际上包含两种道路指向：一种即所谓新古典主义，这一艺术思潮盛行于17世纪的法国，并传遍整个拉丁世界，同时影响了英国、德国等地区；另一种古典主义作为一种文艺思潮并不像新古典主义那样显豁一时，也没有获得一个不同的、易于辨识的能指，但是它对后世的影响绝不亚于新古典主义。这种古典主义的道路起于文艺复兴，盛于德国古典美学时期，他们的艺术理想是模仿、再现古希腊文艺的光彩，继承并发扬古希腊文化艺术的精神与风格；他们绝非墨守古希腊的一切成规，但“古希腊”可谓其艺术创作及研究的灵感之源与不竭动力。新古典主义并没有这样明确的指向，古希腊不是他们效仿的典范，他们的典范甚至也不是某种古典艺术类型，而是理性与规律，是对时代政治的一种调适与回应，他们借此确立新的艺术标准，他们自身就是“古典”。 古希腊的古典主义与法国的新古典主义的不同主要体现在哪里？历来对后者的研究与界定远多于前者，因为后者是一个确定存在的思潮，而前者则要模糊一些，好比一条河流，新古典主义是浮在上面明处的水流。 ……

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