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| 編輯推薦： |
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曾国藩是中国近代史上声名显赫且最具争议的人物之一，在当时清王朝内忧外患的复杂环境中，曾国藩以一介儒生力挽狂澜，成为“中兴第一名臣”。独树一帜的曾氏绝学，在今天仍具有重要的参考价值。它涉及家庭教育、道德修养、军事谋略、读书治学等方方面面。
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| 內容簡介： |
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本书把曾国藩一生著述之精髓集中汇编，从不同角度反映了曾国藩之智谋权变、学问人品、文治武功。
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| 關於作者： |
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《线装经典》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。
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| 目錄：
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《挺经》
内圣外王之法
所谓『挺』，即势不可用尽，功不可独享，名利要推让几分，盛时要作衰时想，刚柔相济，无为而无不为。曾国藩以盖世之功于众说诋毁中保全自身，全赖这个『挺』字。主动、积极参与，以恬淡的出世之心入世，在困厄中求出路，在逆境中求挺直——如此方能在险恶、复杂的环境中，气定神闲地达到人生之至高境界。
卷一内圣
卷二励志
卷三家范
卷四明强
卷五坚忍
卷六刚柔
卷七英才
卷八廉矩
卷九勤敬
卷十诡道
卷十一久战
卷十二廪实
卷十三峻法
卷十四外王
卷十五忠疑
卷十六荷道
卷十七藏锋
卷十八盈虚
《冰鉴》
观人识鉴之术
冰鉴，取『以冰为镜、明察秋毫』之义。曾国藩观人鉴人，目的是发现人才、重用人才。他摒弃江湖中重形轻神、重奇轻常、重术轻理的习俗，做到重神而兼顾形，重常而辨别奇，重理而导之以术，注重从整体出发，就相论人，就神论人，善于从静态中把握人的本质，从动态中观察人的品行。
神骨一
神骨二
神骨三
神骨四
神骨五
神骨要义
刚柔一
刚柔二
刚柔三
刚柔要义
容貌一
容貌二
容貌三
容貌四
容貌要义
情态一
情态二
情态三
情态要义
须眉一
须眉二
须眉三
须眉要义
声音一
声音二
声音三
声音要义
气色一
气色二
气色三
气色四
气色要义
《家书》
立业兴家之言
家书涉及的内容极为广泛，从人际琐事、持家之法，到进德修业、经国济世，是曾国藩治政、治家、治学、治军等思想的生动体现。字里行间透出其对家人的殷切关爱和对国家朝廷的重大责任。曾国藩的家书，是智者『立功』、『立德』、『立言』的真切写照。
修身篇
劝学篇
为政篇
治家篇
交友篇
用人篇
理财篇
《日记》
明心见性之道
曾国藩自道光十九年始记日记，至逝世方止，其间未曾停辍。其记日记的目的在于备忘自省，并借此磨砺毅力，明察内心，精进修为。日记内容包括军务政务的处理、朋友相处以及修身、为学、悼亡、济世、养生等，是曾国藩内心世界的真实记录。
为学一
交友二
修身三
治道四
济世五
鉴赏六
养生七
悼亡八
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| 內容試閱：
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原文
明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人也乎？朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉？
译文
明道德、新民众、做善事，这些都是我们分内的事情。如果读了书而不能将书中的道理应用到自己身上，认为这三项与我毫不相干，那读书还有什么用呢？虽说读了书之后能写文章能作诗，也能卖弄自己学识广博，但这也只能算是一个识字的牧童而已，怎么能够称得上是个明白事理而且懂得应用的人呢？朝廷以科举文章来录取人才，也是认为这样的人能坚持圣贤的言论，一定也明白圣贤的道理，践履圣贤的行为，因此能为官管理民众，以身作则来引导和带领其他的人。如果一个人把宣扬德化、教导百姓看成是分外的事，那么他虽然能写文章能作诗，却对修身治人的道理茫然不懂，朝廷任用这样的人做官，和任用牧童又有什么区别呢？
原文
累月奔驰酬应，犹能不失常课，当可日进无已。人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦息力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。
译文
长年累月在外奔波应酬，还能坚持日常的学习，当然能够日有所进，不会止息。人生只有做事持之以恒是第一美德。我早年对书法此道，也曾经艰苦探求，但始终无所成就。近日来，我每天摹写，坚持很久没有间断，就觉得我写的字每月都有长进。可见年龄不分老少，事情不分难易，只要持之以恒，就像种树和养牲畜一样，每天看见它长大却感觉不到。奋力前行，持之以恒，不过一两年的工夫，自然会有无形的精进。言语迟稳，举止端重，品德性情自然就会有所长进。文章有峥嵘雄骏之气，则学业有长进。
解读
人生在世，不过短短几十载，大凡有志向的人，无不希望生前建功立业，死后万古流芳。然而想成就大事业的人，非有****之智慧和超凡之才干不可。而智慧才能的获取，依赖于平时的学习和知识的增进，所以古今中外的成功者没有不讲求治学之道，高度重视知识的作用的。
治学之道，最紧要的是立下坚卓不俗的大志，立志是事业的大门，一个人追求的目标越高，他的学问就长进得越快。
当然，仅有高大的志向是远远不够的。治学，还要有“只问耕耘，不问收获”的务实精神，避免奢谈，踏实认真。要明白学问的获得，不是一朝一夕的事情，必须勤学好问，持之以恒。学问好比金字塔，基础越深越博越好，这样才能在广博的基础上求得高精尖。做学问，必须重视读书的方法。不要贪多，而要专注于一书，力求吃透。同时，治学须避免门户之见，博采众长，兼收并蓄，为我所用，才能学贯中西，博古通今。依赖于不俗的才学，一个人才可以为国立功，为己立德，为人立言，受到后人的敬仰。
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