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| 編輯推薦： |
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古文是五四以前的文言文的统称，为我国古代的主要文体之一。在众多的古文选本中，《古文观止》堪称是最有影响的一部。自问世以来的三百多年间，《古文观止》一直被作为私塾、学堂的古文启蒙读本，风行海内，有时甚至到了家家一本的程度。时至今日，《古文观止》的影响仍然很大，仍被视为普及性古文选本的首选。
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| 內容簡介： |
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《古文观止》所录文章大都是各个时代的名作选段，通常出于名家之手，多为语言精练、脍炙人口的佳作。书中既有长篇大论，又有精美短文，全面反映了我国古代散文的发展概貌和辉煌成就，值得我们细细品味。
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| 關於作者： |
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《线装经典》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。
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| 目錄：
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先秦文
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碚谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
子鱼论战
寺人披见文公
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师
齐国佐不辱命
楚归晋知蓉
吕相绝秦
祁奚请免叔向
季札观周乐
子革对灵王
吴许越成。
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
展禽论祀爰居
叔向贺贫
王孙圉论楚宝
春王正月
宋人及楚人平
虞师晋师灭夏阳
晋献公杀世子申生
晋献文子成室
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
邹忌讽齐王纳谏
颜周说齐王
冯谖客孟尝君
触龙说赵太后
乐毅报燕王书
卜居
宋玉对楚王问
秦汉文
谏逐客书
过秦论
文帝议佐百姓诏
论贵粟疏
狱中上梁王书
五帝本纪赞
项羽本纪赞
秦楚之际月表
伯夷列传
屈原列传
游侠列传序
太史公自序
报任安书
求茂材异等诏
答苏武书
诫兄子严敦书
前出师表
六朝文
陈情表
兰亭集序
归去来兮辞
桃花源记
五柳先生传
北山移文
唐文
谏太宗十思疏
为徐敬业讨武望檄
滕王阁序
春夜宴从弟桃李园序
吊古战场文
陋室铭
阿房宫赋
原毁
杂说四
师说
进学解
圬者王承福传
讳辩
争臣论
与于襄阳书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
祭十二郎文
柳子厚墓志铭
驳复仇议
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
钴铒潭西小丘记
贺进士王参元失火书
宋文
待漏院记
岳阳楼记
谏院题名记
义田记
朋党论
纵囚论
梅圣俞诗集序
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
泷冈阡表
管仲论
辨奸论
刑赏忠厚之至论
范增论
贾谊论
晁错论
喜雨亭记
凌虚台记
放鹤亭记
石钟山记
前赤壁赋
方山子传
六国论
上枢密韩太尉书
寄欧阳舍人书
游褒禅山记
明文
送天台陈庭学序
阅江楼记
卖柑者言
深虑论
豫让论
象祠记
报刘一丈书
吴山图记
沧浪亭记
蔺相如完璧归赵论
徐文长传
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| 內容試閱：
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【原文】
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
王崩，周人将畀①虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。
君子曰：“信不由中②，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛，苹、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞③于王公，而况君子结二国之信。行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采》；《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
【注释】
①畀：给予，授予。
②中：同“衷”，内心。
③羞：这里是“进献”的意思。
【译文】
郑武公、郑庄公父子都曾是周平王的执政大臣。周平王又让西虢公也参与政事，为此郑庄公心怀怨恨。平王解释说：“没有此事。”因此周、郑互交人质。周王子狐入郑国做人质，郑公子忽入周做人质。
周平王驾崩后，周人欲让西虢公总揽执政大权。四月，郑国大夫祭足率兵强割了周王室属地温地的麦子。秋季，又掠取成周的庄稼。由此，周、郑关系恶化。
君子说：“信任非发自于真心，即使交换人质也于事无补。若能以真诚、宽容之道行事，同时以礼制相约束，即使没有交换人质，又有谁能离间他们呢？若是存有诚信，则山涧、小溪、池沼、小洲之中的野草，浮萍、白蒿、水藻之类的野菜，方筐、圆筐、有足的锅、无足的锅之类的器具，静止的水或流动的水，都可以用来祭祀鬼神，甚而用来进献给王公，更何况君子缔结的国与国之间的信约。按照礼义行事，又何需互换人质？《诗经?国风》中有《采蘩》、《采》，《诗经?大雅》中有《行苇》、《泂酌》，都是借用菲薄之物来祭祀表示忠信的啊。
【评析】
本文短小精悍，作者以简练的文笔揭示了春秋初期周王室与其诸侯国之一的郑国之间的微妙关系，对虚伪的周平王、强势的郑庄公的刻画也带有鲜明的时代特色。
公元前770年周平王东迁到洛邑（今河南洛阳）。历史上称平王东迁以前为西周，以后为东周。自东周始，周王朝权势日渐衰败，而各诸侯之间为争霸主纷争不断，甚至于堂堂周天子竟为了消除郑庄公对其的猜忌而与郑国互换人质，此在历史上极为鲜见。
作者在简要介绍了周、郑两国互换人质的起因经过和结果之后，更以辛辣的笔触借君子之口，从“信”、“义”的角度对此事进行了评价，这在以直记史实为主的《左传》中，十分少见。作者不仅批判了周、郑两国的不诚不信，还进一步指出，如果内心不存诚意，只靠人质维系关系，那么决裂终将难以避免。同时，文中直接将郑国与周王朝并称两国，实是讥讽之语。
虽然在当时作者作此文意图宣扬封建礼教、维护封建统治，但其对诚信原则的阐释仍值得今人学习和发扬。且不可否认的是，本文对研究春秋初期的社会现状也具有重要意义。透过本文我们知道，当时周王室衰微，而各诸侯国却日渐兴盛，这便昭示着旧有的统治秩序即将被打破，而诸侯争霸的序幕就要拉开，中国历史就要翻开新的一页。
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