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| 編輯推薦： |
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“一生读书计划”丛书之《国学书架》共分为七个部分，包括思想经典、蒙学经典、史地经典、文学经典、佛道文化与医学养生、笔记杂谈及清末民初名家谈国学。编排的顺序上并没有一定的讲究。因为中国古代的知识并不像现在的学科分类法一样严整细密，而是圆融为一、处处相通的。略作分类，是为了阅读的方便。希望读者能从这精选出的书目中充分感受到中国文化的魅力，并激发出对它的孜孜不倦的热爱。
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| 內容簡介： |
一生读书计划——组织国内著名作家和学者，为不同年龄阶段、不同知识层次、不同专业背景、不同阅读需求的读者，从不同角度量身定做针对性极强的私家书架，每排书架为你推荐那些值得一读再读的好书。
“一生读书计划”丛书之《国学书架》共分为七个部分，包括思想经典、蒙学经典、史地经典、文学经典、佛道文化与医学养生、笔记杂谈及清末民初名家谈国学。编排的顺序上并没有一定的讲究。因为中国古代的知识并不像现在的学科分类法一样严整细密，而是圆融为一、处处相通的。略作分类，是为了阅读的方便。
希望读者能从这本精选出的《国学书架》中充分感受到中国文化的魅力，并激发出对它的孜孜不倦的热爱。正如王羲之在《兰亭集序》中所说：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致—也。后之览者，亦将有感于斯文。”
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| 目錄：
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思想经典
《周易》
《论语》
《孟子》
《老子》
《庄子》
《列子》
《荀子》
《韩非子》
《孙子兵法》
《墨子》
《论衡》
《四书章句集注》
《藏书》
《陆九渊集》
《传习录》
蒙学经典
《弟子规》
《颜氏家训》
《说文解字注》
《菜根谭》
《三字经》
《唐诗三百首》
史地经典
《左传》
《战国策》
《吕氏春秋》
《史记》
《三国志》
《资治通鉴》
《水经注》
《洛阳伽蓝记》
《明儒学案》
《徐霞客游记》
文学经典
《诗经》
《楚辞》
《世说新语》
《文心雕龙》
《乐府诗集》
《唐宋八大家文钞》
《古文观止》
《聊斋志异》
《西厢记》
《红楼梦》
《儒林外史》
佛道文化与医学养生
《般若心经》
《金刚经》
《坛经》
《五灯会元》
《太上感应篇》
《黄帝内经》
《本草纲目》
《遵生八笺》
《抱朴子》
《茶经》
笔记杂谈
《东坡志林》
《梦溪笔谈》
《老学庵笔记》
《东京梦华录》
《容斋随笔》
《困学纪闻》
《日知录》
《阅微草堂笔记》
《人间词话》
《沧浪诗话》
《农政全书》
《洗冤集录》
清末民初名家谈国学
《文史通义》
《国朝汉学师承记》
《中国近三百年学术史》
《观堂集林》
《国学发微》
《国学讲义》
《金明馆丛稿初编》
《中国人的精神》
《中国文化要义》
《经典常谈》
《管锥编》
《易经杂说》
《士与中国文化》
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| 內容試閱：
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无论是于丹的《论语心得》，还是周润发与周迅的大片式演绎，孔子及《论语》在近几年的热度的确是在持续升温。国人对这部经典以及孔子其人或多或少有些了解，但要深入理解孔子及其思想，还是需要从原典中去寻求。
按照记载，孔子前55l一前479的祖先也是贵族，但到孔子的时代已经较为没落。孔子的父亲叔梁纥是鲁国有名的勇士，力气大得能举起城门，在晚年才与年轻的颜征在生下孔子，并在孔子三岁时就病逝了。此后孔子与母亲相依为命，家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，有很多皆为各国高官栋梁。
孔子对中国乃至世界的影响并非三言两语能够说清。由他所创立的儒家思想，统治了中国社会两千余年，到现在已经深深植根于中国的国民性中，我们很多已经习惯而不自觉的道德标准，都来自于儒家的传统。但在孔子生活的时代，儒生只是一种职业，儒学“为政以德”等思想与当时崇尚武力的风气格格不入，孔子也经常不受到欢迎，因此常处于困厄之中。
也许，这种困窘的状态也是成就孔子一生的必要条件之一。北大教授李零曾以“丧家狗”一词指称孔子一生郁郁不得志的状态，由此也曾在文化界掀起轩然大波。实际上，无论我们如何看待孔子的人生经历，我们今日要继承的，首先是他精神中的那种人文关怀，是儒家思想中那些能够指导我们今日生活的道德准则。
关于孔子的故事中，“在陈绝粮”以及相似的一些传说比较能反映孔子的胸襟。因为绝粮，弟子子路对孔子的君子之道有了怀疑：“君子亦有穷乎？”孔子则宽解道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”于是有了“君子固穷”的佳话，并成为后代很多人的道德准则之一。而路过匡国被本地人围攻时，孔子的“天之未丧斯文也，匡人其如予何”乃至去曹适宋时的“
天生德于予，桓魑其如予何”，则表露出孔子身上高度的责任感及自信心。正是因为这样的道德操守和自信，孔子才能在困境中成就自己，并影响了一代又一代的国人。
今天应如何评价孔子，这是一个很复杂的话题。不过，我们也许可以借用孔子的一句自我评价：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这给出的是一个好学的小老头的形象，就让我们在圣人的光环之下，记住这个可爱的小老头吧。
荐读理由 要了解孔子及其思想，阅读《论语》也许是最佳甚至唯一的途径。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句、箴言，“论语”即是论纂先师孔子的语言。班超在《汉书·
艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。
从文学性来说，《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”《文心雕龙·征圣》；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
从思想性来说，《论语》可谓包罗万象，关于如何做人、关于君子人格的塑造、关于学习、关于教育、关于务政、关于治国与安邦乃至关于中医，都可以在其中见到。对当代人最有借鉴意义的，也许是如何做人的话题。《论语》的中心思想是“仁”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”
“己所不欲，勿施于人”。与此相关的正直、孝悌、诚信、友爱等等，在书中都多次得到阐发。关于君子人格的塑造，孔子也提出了“君子不器”
“泰而不骄”“矜而不争，群而不党”“和而不同”“周而不比”等直观要求，以及三戒、三畏、三友、九思等在后世被历代君子奉为道德准绳的思想。
总之，《论语》的思想博大精深，而作为深受儒家思想影响的中华民族的一分子，在今天也仍然很有必要从根源上深入了解孔子及其思想。当然，两千多年前的经典在今天也会有不尽符合现实之处，我们不可能拘泥于本书中提出的全部准则来指导今天的生活，而应注意去其糟粕，吸收其中的精华思想。
本书推荐版本的译注者杨伯峻先生是一位语言学家，在古汉语语法和虚词的研究方面颇有建树。杨伯峻先生的学术背景及其家学渊源，使他在注解《论语》《孟子》和《春秋左传》等古籍时显得游刃有余。他的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，不但有很高的学术价值，更是普通读者了解《论语》的一本入门参考书。P6-9
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