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| 編輯推薦： |
1、来自佛的声音，解答幸福的需求——一本真心的幸福书，告诉你：幸福的原理很简单，其实你一直拥有，只是你从未觉察。
2、两大热点融合——身心灵目前依旧算是市场热点，本书把佛学与身心灵相结合起来，利用佛学解答读者最急需解开的心灵密码——幸福密码。
3、知名法师亲笔著作——本书作者悟妙法师是国内比较著名的佛教人士，并把佛学带到众多知名大学的课堂。
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| 內容簡介： |
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细看我们的生活，酒色霓虹、周遭冷暖、名利浮华、杀心情场、前尘旧事、重重压力、潜藏危机，我们会经常问自己，这是我想要的生活吗？为什么总是被痛苦、疲惫、忧伤纠缠？我想要的幸福究竟在哪里？本书通过悟妙法师解读《吉祥经》中幸福的原理，告诉你和所有众生一个共同的答案：什么是人生最大的幸福和快乐？如何在有限的生命当中获得幸福、安详、自在和喜悦？如何看懂周围的一切，解读出你内心真心想要早已存在的幸福。
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| 關於作者： |
悟妙法师，公元2000年出家，圆具于宝华山。曾参学住锡于四川爱道堂、大悲寺、湖北观音寺等，亲近过中国第一比丘尼隆莲法师、当代高僧正果上师等，完成金刚、法华、华严等经典和《菩提道次第广论》、略论，以及俱舍、因明、中观、戒律、现观等五部大论，弥勒菩萨五部大论等佛经续典的完整清净传承的学修，并参与编校《大乘无上续论讲记》、《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》、《时轮金刚修诵法》等显密典藏。2005年起担任赤壁市佛教协会副会长，近年来多次在大学和各地讲授佛法、引导禅修，广结善缘，利乐有情。
现任浙江仙岩大中观学修院教务长、浙江大学国学公益大讲堂特邀法师、清华大学儒轩苑国学基金顾问等。
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| 目錄：
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幸福的缘起
关于“吉祥”
幸福的经典
“一时”是何时
迷路是另一种等待
你要一朵什么样的花
天人们的问题
祗树给孤独园
善心幻化宫殿
深夜造访
请佛说幸福
幸福的方向
一、知善而后知福
害人犹害己
无形的愚痴
善恶之报
父母先智
感动，才有感化
尊敬的力量
有爱的地方就有幸福
德在哪里
二、我住青云端
居于清心处
宽窄都是路，前后皆为空
三、处世态度
懂得知苦回甘
精研善业
态度，决定深度
言谈悦人心
吉凶之变
四、家幸
奉养的幸福
免于不孝
孝与爱
如何为人子女
爱护妻与子
夫妻之道
如何为人夫
如何为人妻
如何为人父母
怎么教育孩子
爱的因果
肯定的力量
五、造福
舍一得万报
施德
舍得
帮助众亲眷
行为无瑕疵
六、修身
断除邪行
克己养身
不放逸
七、培福
恭敬
谦卑，丈量与真理的距离
知足，珍惜当下的幸福
感恩知幸福
听闻佛法
八、随顺与信仰
忍耐也是种幸福
随顺，超脱的幸福
参悟信仰
九、解脱
自净的生活
领悟八正道
了知真谛
实证涅槃法，是为最吉祥
十、清净无染
身已远，心不动
无忧无污染
心似明月 碧潭皎洁
后记
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| 內容試閱：
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幸福的缘起
人生，有路就有希望。找不到回家的路的孩子，心里住着恐惧和悲伤；心若失去了方向，无论多么卖力地奔跑，都是徒劳。心中有路的人，已然走在幸福的大道上。潮起潮落，春去秋来，莺飞草长，风霜雨雪，念起念灭，万法无常的现起与消逝，描绘出我们见闻觉触受之曼妙游舞。这清净本然之心，它涵融一切幻化与无常，并超越二元对立所造作的所有中围与边界……“如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。”
人生在世，不论为父为母、为夫为妇、为子为女，都在希冀自己幸福的同时，不忘祝福身边的人活得快乐和幸福。但是，很多人在真正面对生活时，就会觉得，与我们一生相伴的，总是无数的酸甜苦辣、百般滋味，而我们从小憧憬的如童话般甜美的“幸福”味道，却很难尝到。实际上，幸福并非时时刻刻如影随形，但也绝不是渐行渐远。每个人都渴望幸福，然而对于我们来讲，缺失的恰恰是对幸福的正确认知和修持方法！
我们天天把追求幸福挂在嘴边，可是如果扪心自问：什么是幸福，如何才能够获得幸福，又有几个人能真正地回答清楚呢？
幸福是自己的，从来没有参照系。然而，如今的社会中，还是有很多人错把别人的风光当成自己想要的幸福，他们盲目地追求金钱、美女、豪车、豪宅，或者一些其他的身外之物，以为能给自己带来快乐。可当苦苦追求的东西真正得到的时候，他们也没觉得自己有多快乐，却不知，那让自己不快乐的原因就是他们从前所预期的所谓“幸福”。
于是有人写道：即使我拥有再多的幸福，快乐也稍纵即逝！所谓荣华富贵，都是过眼云烟。有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；别墅十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是坎坷一程；高官厚禄，也是柴米油盐；妻儿成群，也是冤亲一场；山珍海味，也是你吃它还；穷无斗米，也是有肺有肝；咸辣甜酸，也是苦尽甘来……
真正的快乐，不是狂喜，是平安祥和，如细水长流、碧海无波。在芸芸众生里做一个普通的人，满怀感恩与善意，享受生命中每一刹那的喜悦，则日日是好日、时时是好时、处处是好处、人人是好人……
幸福，也有原理和方法。那么，要从哪里学起呢？
——一切缘于我们认识幸福的方法。
首先要懂得，什么样的人生才算是和谐的、幸福的、吉祥的、快乐的。其实一切就是这么简单，明确自己想要的，就是认识和获得幸福的方法！
中国人对于人生幸福的认识方法，总会归于四个字——“吉祥平安”。那么，“吉祥”又是什么呢？
“吉祥”其实就是幸福的启示，幸福的标志，或者说幸福的生命展现。
如果一个东西是“吉祥”的，它一定是善的，能给我们带来美好、希望、快乐，或令我们内心愉悦！反过来，只要让我们感觉没有正能量的东西，都是不吉祥的。
所以我们要知道，真正的“吉祥”必须是远离邪恶、有良好品质的，既不会让我们感到痛苦和烦恼，更不会让我们产生不安全感……当内心的烦忧，一切的一切，都不在你的内心驻留和纠结了，那时，留给你内心空间的，便唯有“吉祥”！
既然幸福缘起于吉祥，那就让我们来体会一些小小的吉祥。
人生短暂，一闭一睁。当每日睁开眼时，万物悦意、妙音回荡，你能说此刻你不在幸福吉祥之中吗？说得再具体点，比如说今天看到一幅世界名画，听了一场超级音乐会，或者只是带小狗在花园优雅地散步，又或者听到别人说了一句赞美之词，吃到很合胃口的饭菜，哪怕是这些小快乐，都能带来吉祥不是吗？其实这些小快乐是无常的，没有持久性和定性，而幸福恰恰就在这些小愉悦中暗暗滋生，只是，你从未觉得那就是幸福。
由此，我们要明白，人人都为了生活而奔波劳碌、匆匆忙忙，生活的乐趣都被浮躁带走。所以，每天出门都要告诉自己：我不只是为了生存，我是为了幸福而生活。真正能给人生带来幸福的，应该是一种感受吉祥的方法。我们宣说“人生十大吉祥”，其实根本就不需要每天跟佛、菩萨祈祷或祈求，我们通过在生活中对吉祥的修持，多给自己一些自由，知足少欲，就能够获得真正的吉祥，就能够体验到人生最大的和谐和幸福！
身心自由的人，走到哪里都是幸福。
九、解脱
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
懂得无常，心就不会被外在的境界所束缚，就能够看淡得失成败；懂得无常，就会好好珍惜生命，勤造善业；懂得无常，所以要在一切境界中善待他人，同时温暖自己。了知和接受无常是打开我们心门的钥匙。因为无常，所以看破；因为无常，所以感恩；因为无常，故而珍惜；因为无常，故当及时行善……
前面我们讲的都是世间的吉祥，在世间如何修习幸福。那么接下来讲的是出世间，我们说说什么是最终极的幸福。
我们说，最终极的幸福莫过于解脱。修行解脱是人生最大的事业，也是人生最大的幸福！
经文里面是这么说的：“自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！”
自净的生活
“自治净生活”是说人应该自我克制，守持清净，安心修炼自己，远离贪欲。一个人远离俗念的枷锁之后，无论是身体还是心灵，都能够获得真正的自由。受持修行的清净，可以实证涅槃，获得彻底解脱的幸福。
领悟八正道
“领悟八正道”指的是彻悟世道真谛。“八正道”也叫“八圣道”，之所以叫“正”，是因为这是圣者的智慧所摄持的修行，远离了尘俗凡夫的邪念，远离了外道的邪思邪辩。
八正道包括了正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
八正道的核心和基础是正见，这是以大智慧见解，是证悟万法实相的见解。正思维则是通过大智慧去觉察前生后世因果的法则。正语就是远离妄语、离间语、两舌、恶口之谛的实语。正业是断除邪命，断除如赌博、色情、贩毒等不正业，做真正利生的事业。正命指的是断除非法邪命，以正确的方式求取闻法的资具资财等。正精进是无漏大智慧摄持下精勤修行的戒定慧。正念是远离邪思分别，以大智慧正念觉察当下，将自己的心系于法理之上。正定是智慧摄持的从初禅到未至定的修行禅定方法。
了知真谛
八正道实际上就是佛法所说的解脱道路和方法，其基础和核心是四圣谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛之正理。
佛说，“此是苦，汝应知”，他告诉我们，要树立正确的人生观和世界观，要正确认知世界轮回的本性，一切都是无常的、变迁的、不自主的，所以生命的本质是种痛苦，要学会修行解脱。
既然了知了生命之苦，佛陀又说“此是集，汝应断”，即我们还要知道苦到底是怎么来的。苦的来源是集，集是一切烦恼的蕴集，虚妄地执著于贪嗔痴等邪思恶念只会导致世间种种的痛苦。因此，集是苦之因。“汝应断”是说要断除这些痛苦，首先要断除苦因，断除无明我执（对贪嗔痴邪念的执著），从因上了断苦，我们才能获得无苦，最终获得大幸福。
接着是灭谛，
“此是灭，汝应证”。寂灭了一切痛苦、妄想、分别、执著之后，我们会获得大寂静、大安乐的境界，这是真正的诸法实相，我们每个人都应该努力去证知。就像我们做每一件事都有目的一样，修行也有最终的目的，那就是要彻证万法的实相。
那么证悟灭谛的方法和道路是什么呢？这就是道谛，“此是道，汝应修”。佛说的八万四千法门，凡是与解脱相应的道，都属道谛，这是真正的涅槃之道，我们应该尽心尽力地修持。
也就是说，世间所有的修行方法全部归于道谛。苦、集二谛是讲轮回的因果，灭、道二谛是讲涅槃的因果。我们常用生死结续暗示轮回的痛苦，所以轮回的因果是不清净的，由痛苦无明之因感召无明之果；涅槃的因果是讲通过修行获得解脱的快乐。
所以，我们要切换痛苦的因，通过修持出世间的解脱道最终获得灭谛的大安乐，这是实证涅槃的一重因果。
我们要“领悟八正道”，然后真正通达四圣谛，通过道谛的修习来彻证涅槃，达到远离所有轮回的痛苦之后的解脱境界。
记住，修行，不是为了保佑自己，而是为了舍弃我执。与其让佛陀保佑自己多多发财，不如自己断除对财物的执著；与其让佛保佑自己长命百岁，不如自己放下对身寿的贪爱；与其让佛帮忙赶走身边的恶人和鬼魔，不如求佛加持遣除内心对恶缘的嗔恨与忧惧，让大慈大悲之光成熟而强大。
实证涅槃法，是为最吉祥
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，世间本没有绝对的完美。当我们不再留恋过往，不再忧惧未来，不再徘徊在昨天和明天的波荡之间；想开了、放下了、随缘了、坦然了，自然就会安享当下内心恒久的幸福和完美，如天心月圆、明澈皎洁。
在《法句经》中有“健康第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃无上乐”。也就是说，我们远离所有妄想执著，那一切烦恼就都放下了，这是我们最大的幸福和事业。
两千五百年前的菩提树下，佛陀夜睹明星悟道，获涅槃境界，他完全证悟了心的本性，人们忙来忙去、争来争去、修来修去，到头来发现，其实所谓的轮回没有坏，涅槃也没有好；这个世界没有坏、也没有好，生命没有生、也没有灭。世界，原本是很清净的！
佛陀说过：我们每一个轮回中的有情无始劫以来，为情仇恩爱流过的泪水，若汇集起来，比四大海洋还要多；我们投生为微小旁生（如蚂蚁）之身躯枯骨，若能积聚，比须弥山还高。轮回中的每一世，我们都会有父母、儿女、亲友、同事，以及陪伴我们在这个世界共生的陌生人、动物等众生，我们的生存和心念与它们息息相关……
因为证悟了大涅槃，所以佛陀不会认为誉胜于毁，他不会觉得别人对自己的称赞比毁谤好，也不会觉得得胜于失、乐胜于苦、富胜于贫，他不会被或乐观或悲观的情绪所影响。
我们依靠道谛之法修行，也自会超越世间一切诱惑，彻底地回归自我、回归本性。一个回归自我，安住在本性中的人，不会沉湎于过去，也不会去妄想未来；不会被赞誉收买，也不会被批评打击。我们会拥有无穷的力量，对任何事物不攀缘、不执取、不逃避，只承担，这种人生才是最幸福的人生。
人生无我，我在人生。你见，或者不见，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念，佛就在那里，不来不去。原来，这就是我们一直寻求的出世间的幸福！
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