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| 編輯推薦： |
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《易经良基（中）》是曾仕强详解易经系列丛书之中级篇，全套共六册，重在讲述《易经》的基本原理和研修方法。该系列丛书运用浅白易懂的文字及图表，阐释中国最古老、影响最深远的易经智慧，让初学者易懂易学，更能运用在日常生活里，让《易经》不再是深奥难懂的古老智慧，而变成一部教你我如何诚意正心、修己安人、圆融畅通、持经达变，达到天人合一的现代生活宝典。
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| 內容簡介： |
继深受广大读者喜爱的《易经良基》之后，曾仕强教授又历时三载，再次以其深厚的国学底蕴，结合中国式管理理念，精心为读者构筑《易经良基（中）》，探索生死无忧而无惧的有效途径，引领大家认识通就是宇宙真理，解开《易经》六十四卦所蕴含的宇宙和人生的密码，还自然一个公道，并通过象数推理来更好地将《易经》思维应用于生活之中，重振我们追求道德是人类最佳信仰的精神。
《易经良基（中）》全套共六册，分别是《生死无忧而无惧》《通就是宇宙真理》《揭开宇宙的密码》《还自然一个公道》《易经由象数推理》《道德是最佳信仰》。
《生死无忧而无惧》对《易经》中震、巽、艮、兑四隅卦进行分析，指出天人合一不能向外求取，必须向内寻求，只要把“天理”与“良心”连结为一体之两面，天人瞬间就合一了。于是我们明白：凭良心、讲道德、尊重自然规律，是人类得以生无忧而死无惧的宝贵法则与有效途径。
《通就是宇宙真理》对噬嗑卦、贲卦、困卦、井卦四卦进行分析，告诉我们要知艰难能坚持，守正知危，要符合身份不宜过分华饰，化解穷困不宜操之过急，坚定意志才能经得起考验；解析人类应如何师法宇宙一本万殊、一通万通的精神，真正达到变通、圆通、通达的人生境界，以效法圣人通天下的心志，成就天下的万事万物。
《解开宇宙的密码》对乾、坤、大畜、小畜四卦进行分析，指出宇宙万象，表面上看起来似乎杂乱无章、各行其是，实际上却是条条有理、井然有序，而且牵一发动全身，具有十分密切的互动关系，一阴一阳就是整体密码。伏羲到文王，再到孔子，就是一阴一阳总密码到六十四个大密码、三百八十四个小密码的演化。三百八十四个小密码，在用九（乾卦要旨）和用六（坤卦要旨）的原则下，不但环环相扣，而且互有影响，产生错综复杂的变化、提供吉凶悔吝的警讯，指引敬谨审慎的中道，使我们有机会破解宇宙的奥秘，一窥宇宙的真相，明白自然的规律，因而获得安身立命的正道。
《还自然一个公道》对剥、复、夬、姤四卦进行分析，指出大自然借着循环往复来生生不息，具有剥极而复的自我修复能力。我们不应该把人为的灾难，通通归于天灾地变。我们研读《易经》，应该明白是人类破坏了循环的系统，导致阴阳互动的机制愈来愈不灵光。这不是自然的祸害，而是人类自作孽的结果。必须由人类自作自受，与老天无关。不怨天，才是还自然一个公道。
《易经由象数推理》对观、临、遁、大壮四卦进行分析，指出每个人最好都养成反观自己的内省习惯。人人每日反省，先求自觉、自律，再来观察别人，我们做人做事，必须依时、位而做出合理的调整，当进则进、当退则退。
《道德是最佳信仰》对明夷、晋、同人、大有四卦进行分析，指出中华民族最神奇的特色就是有信仰而没有宗教，信仰对一个人的言行及价值判断具有重要的影响力，务必要特别慎重，因为不正当的信仰，实在祸患无穷。所以，我们要以自然为师，向自然学习，并且样样以自然为标准，来构建我们的价值和信仰体系，方能获得天人之间的和谐发展。《易经》教给我们“一阴一阳之谓道”的法则，人生在世，一方面要遵循自然规律，另一方面要不断提升自己的道德修养，因为遵循自然规律，可使人生充满艺术性；而提升品德修养，则使人们在宗教、法律之上有了更高的信仰。
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| 關於作者： |
曾仕强
中央电视台《百家讲坛》主讲人
旅游卫视《泰学》栏目首席主讲人
英国莱斯特大学管理哲学博士
人类自救协会理事长
台湾交通大学教授
台湾师范大学教授
台湾兴国管理学院首任校长
著有《中国式管理》、《如何在36岁以前成功》、《易经的奥秘》、《胡雪岩的启示》、《论语的生活智慧》、《现代易学院》系列、《曾仕强点评三国之道》系列、《易经的智慧》系列等数十种著作。
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| 目錄：
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《生死无忧而无惧》
《通就是宇宙真理》
《揭开宇宙的密码》
《还自然一个公道》
《易经由象数推理》
《道德是最佳信仰》
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| 內容試閱：
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研读《易经》最大的收获，也可以说是最终的目的，即在于“心易”：用自己的心，来改变自己。
为什么要改变自己？ 因为自己不够完美，有很多需要改善的地方。无论外表或内涵，都有修整、加强的必要。
怎样改变自己？ 唯一的方法，便是改变自己的观念。因为人是观念的动物，必须调整观念，才能改变自己。
由自己来改变，可能吗？不由自己改变，要依赖谁呢？人只有自己愿意改变，才有可能真正地改变，否则就是痴人说梦，根本不可能有所改变。
心易，能改变自己的什么呢？说起来好像什么都可以改变。天下无难事，只怕有心人。有心改变，就什么都能够改变。问题是：要变成什么样子，才不至于乱变，甚至愈变愈糟糕，使自己愈加不满意呢？心易的远程目标，最好是设定成能使自己生无忧而死无惧──活着的时候，心里无所忧虑；死亡的时候，也毫无恐惧。
什么叫“信仰”？就是“相信”和“敬仰”。既相信又敬仰，就会产生信仰。由于信仰一旦坚定，很可能会产生十分强大的力量，对我们的言行及价值判断，具有重大的影响力，务必特别慎重。因为不正当的信仰，实在是祸患无穷！
信仰的对象，并不限于宗教。人不一定非信仰宗教不可，也可以信仰某种学说或特定人物。
孔子一生始终保持着非常谦虚的态度，并没有要求大家信仰他。《论语?宪问篇》记载孔子自述：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。”他自谦君子具有三种德性，但是他一种也不具备。然而，大多数人都会赞美孔子的自谦，认为这实在是夫子自道，分明在说他自己。
由此观之，信仰绝对不是自吹自擂的结果，更不是自我推销，或透过威胁、利诱、恐吓等不正当手段所能够建立的。信仰必须发自内心，只有自发的，才是真正的信仰。
什么叫做“道德”？“道”和“德”，原本并不连用，各有不同的意义。“道”的本义，是指行走的道路；“德”的本义，则是行走道路所获得的良好效果。“道德”合在一起，告诉我们：“行于正道而有所得，即为道德；行道才能有德，离开了道，便不可能有德。”
“道”更深层的内涵是什么？那就是“一阴一阳之谓道”。人类的所有学问，实际上都包含在内，迄今尚无例外。和平发展是人类共同的唯一大道，各民族间存有小异，并不妨碍大同世界的运行。一本万殊，却能够殊途同归，岂不神妙！
我们尊重所有的宗教，并且肯定只要是正教，必然重视人伦道德的发扬。我们不排斥任何宗教，因为易道广大包容，大道足以承载所有的宗教。但无论如何，道德应该是人类最佳的信仰。人人重道德，个个凭良心。宗教之间不应该互相攻击，彼此恶性竞争，这才是真正的宗教自由。我们将从《易传》的道德哲学，来探讨易学的道德信仰。敬请各界先进朋友，多加赐教是盼。
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