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| 編輯推薦： |
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世界上最霸气的帝国，西方最凶悍的斗士，曾创造了最辉煌的文明，出产了最显耀的英雄，演绎过最柔情的故事，经历过最悲壮的结局！
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| 內容簡介： |
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一部简明的罗马帝国兴衰史。按照时间先后顺序，从帝国建立开始讲述到帝国的灭亡。包括帝国诞生、王朝的更迭、各方面的辉煌成就、典型代表角斗士、帝国的灭亡五个篇幅。历史知识点全面而详略得当，图文并茂，语言轻松活泼。
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| 目錄：
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序言
第一篇 一个伟大帝国的诞生：罗马
第一章 罗马城的历史渊源
“母狼与孪生男孩”的美丽传说
罗马城创建的始末
第二章 罗马帝国的奠基人
罗马的无冕之皇：凯撒大帝
罗马的“第一公民”：屋大维
第二篇 罗马帝国的皇朝史篇
第一章 罗马前期王朝的演变
朱里亚?克劳狄王朝
四帝之年的小插曲
承上启下的弗拉维王朝
黄金时代的安敦尼王朝
第二章 罗马后期王朝的演变
三世纪的混乱危机
动荡不安的塞维鲁王朝
频繁易主的伊利里亚诸帝
君主制的四帝共治
血脉相连的君士坦丁王朝
夕阳下的狄奥多西王朝
第三篇 罗马帝国的辉煌荣耀
第一章 罗马帝国的文明
古罗马独特的政治制度
公共事务的捍卫者：元老院
古罗马政坛的有力工具：军队
一部全人类的法律：罗马法
罗马璀璨的自然科学
罗马的文学艺术瑰宝
第二章 罗马帝国的宗教
兼容并收的罗马宗教
基督教在苦难中应运而生
基督教从镇压中求得解放
基督教修成正果成国教
第三章 罗马帝国的建筑
罗马帝国的建筑风格
世界八大奇迹之一：罗马斗兽场
罗马奇观：罗马万神殿
浮雕纪念性建筑：罗马凯旋门
最后一个议事的广场：图拉真广场
罗马式建筑：罗马大教堂
第四篇 罗马帝国沉睡的角斗士
第一章 罗马角斗士
起源：一场嗜血的狂欢
形形色色的角斗士
角斗士英雄：斯巴达克斯
第二章 罗马角斗的影响
罗马角斗是把“双刃剑”
罗马角斗的政治学分析
罗马角斗：残酷娱乐和时尚游戏
第五篇 罗马帝国落下灭亡的帷幕
第一章 罗马帝国的灭亡过程
西罗马帝国的灭亡
东罗马帝国的灭亡
第二章 罗马帝国灭亡的催化剂：荒淫
罗马性文化：开放与禁欲
极致的荒淫：男女共浴
罗马性节日：由性崇拜到性变态
骄奢的缩影：罗马皇帝
第三章 罗马帝国灭亡的其他因素
罗马帝国灭亡的导火索
腐败是罗马帝国灭亡的加速剂
罗马帝国的衰亡与气候有关
后 记
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| 內容試閱：
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关于罗马城的起源，有着一个美丽的传说。在罗马市坎比多里奥山顶广场的博物馆里，有一尊青铜母狼雕像，它图案精美、形象传神，所寄托的正是这个美丽的传说。
“母狼与孪生男孩”的美丽传说
青铜母狼雕像大约制作于公元前6世纪，这尊雕像雕刻了一只母狼和一对可爱的正在贪婪地吮吸着母狼乳汁的孪生男婴。母狼形象高大，身材修长，四肢健壮，双目圆睁、直视前方，两耳竖起，嘴唇略微张开而露出锋利的牙齿，脚爪紧紧抓着地面，给人一种沉着、冷静与警觉之感。相反，在她身下的男婴则仰着头，悠闲地吮吸着母乳，对周围的一切毫无知觉，似乎沉浸在母狼乳汁的香醇中。
一、“母狼育婴”的传说
“母狼育婴”是一个关于罗马城起源的动人传说。当年，特洛伊城与希腊发生战争，被希腊人打败，一部分人在守城将领伊尼亚的带领下逃跑出来。经过长时间的漂泊流浪，他们来到意大利半岛，伊尼亚的儿子决定在这里安筑新家，他建立了亚尔巴龙伽城，当上了国王。王位传了十五代，在努米托为王时，遭到弟弟阿穆略的嫉妒。阿穆略把自己的哥哥驱逐出境，自己当上了国王，为斩草除根以除后患，阿穆略想把哥哥的后代一网杀尽，先把他的儿子杀死，又逼迫努米托唯一的女儿西尔维亚去当贞女塔的祭司。按照当时的规定，女祭司是不允许与他人结婚的，必须一生保持童贞。尽管如此，狠心的阿穆略依旧不放心，他担心会发生意外，于是把侄女囚禁在孤塔中，不让她与外人相见。但命运之神眷顾西尔维亚，让战神马尔斯来到了她的身边，两人相识不久就坠入爱河，并孕育了一对孪生儿子。
气急败坏的阿穆略得知此事后，匆忙命令手下将这对孪生兄弟投入台伯河中企图淹死他们，但阿穆略的阴谋并未得逞。战神马尔斯救走了妻子西尔维亚，他们的儿子顺着河水漂流到岸边，被一只慈爱的母狼发现，母狼用乳汁哺育了这对双胞胎。这对幸运的双胞胎后来被一个牧人发现并收养，牧人为他们取名，一个叫罗慕洛，另一个叫勒莫。兄弟两人在牧人的教导下练就了一身好功夫，后来他们带领当地亚尔巴龙伽人民起义，把阿穆略推翻，拥护努米托重新登上王位。
兄弟两人一下成了英雄，但他们都不愿意待在亚尔巴龙伽城，而是打算到自己曾经被救的地方建立一座新的城市。新城很快就建立了，但曾经和睦相处的兄弟两人此刻却为用谁的名字来命名这座新城而争论起来。勒莫宣称自己在占卜地时看到了6只秃鹫飞过，显然是神选择了他，不服气的罗慕洛表示，有12只秃鹫飞过他的占卜地，秃鹫数量是勒莫的2倍，是神更眷顾于他。争执不下的兄弟两人最终选择了武力对决，格斗中罗慕洛杀死了自己的亲兄弟勒莫。罗慕洛以自己的名字命名新城，成为这座新城市的唯一主人，并于公元前753年成为罗马第一任国王。这就是罗慕洛建立罗马城的故事。
关于这个美丽的传说，在许多的诗集文献中都能找到蛛丝马迹。古罗马著名诗人维吉尔在他的史诗巨著《埃涅阿斯纪》中曾提及这个关于“母狼与孪生兄弟”的动人故事。拉丁诗人奥维迪奥在他的《古罗马大事记》中写道：“一只刚刚分娩的母狼来到被遗弃的两兄弟身边，用尾巴轻抚着婴儿幼嫩的身体。”的确，母狼的慈爱感动了很多人，有人就把母狼哺育两个婴儿的情景制作成雕像，以纪念这个永恒之城缔造者的传奇经历。如今，“母狼育婴”的图案已经成为罗马城的城徽。
二、解读“母狼育婴”雕像
“母狼育婴”雕像既有原作，也有复制品，原作被收藏在罗马市坎比多里奥山顶广场的博物馆中，复制品雕像则矗立在罗马市政府厅的大门前，象征着某种神圣的使命，默默而坚韧地守护着罗马这片广袤的土地。
在古代艺术品中，“母狼育婴”青铜雕像绝对可以称得上艺术杰作，不过很少有人知道，它的创作过程曾一度遭到人们的质疑。之前，人们认为这座雕像是由埃特鲁斯雕塑家乌尔卡的某一位弟子创作的，创作时间大约为公元前480年~公元前470年，并且母狼与身下的两个男婴创作时间不一，男婴的创作时间要晚一些。当时的专家表示，母狼雕像是在公元1471年由教皇西克斯图斯四世送给罗马后，有人才根据母狼雕像专门添加了一对男婴。因这尊雕像是罗马最著名的城市标志和象征，所以对于这种说法，当时的人们并没有怀疑过。直到1997年，经过史学家的研究考证，其中的真相才浮出水面。
1997年，罗马政府把一项有关文物考证的任务交给精通文物修复的历史学家安娜·玛丽亚·卡鲁巴。凭借多年对青铜艺术品的细心研究和对比的经历，卡鲁巴很快弄清楚了“母狼育婴”青铜雕像的真实年龄。出乎意料的是，这件作品比原先认定的年代更晚——它来自中世纪。卡鲁巴的理由是，远古时期的古罗马人、埃特鲁斯人和古希腊人受制于技术水平，在制作体型较大的青铜器时，先是铸造器具的各个部分，待完成后再将各部分焊接起来，至于能将整件大型青铜作品一次浇铸成型的技术，一直到中世纪才出现；而这尊身躯庞大的“母狼育婴”青铜雕像，从技艺上看实际上是一次浇铸成型的整体，从雕塑工艺的质量和风格来分析，则出自加洛林王朝之后和罗马式艺术风格流行之前。根据卡鲁巴的这个证据，有关“母狼育婴”作品的种种猜想才消散了。
当然，“母狼育婴”毕竟是个传说，非要用严谨的科学方法对它进行考究的话无疑是残忍的。但是，要讲究科学就不能讲感情，19世纪晚期以来，就有不少考古专家、历史学家本着科学的态度对“母狼育婴”的传说进行了一次次的研究和考证，结果发现，那个传说在事实上越来越站不住脚。考古学家在帕拉丁山丘附近发现了最早居住在罗马地区的人类的遗迹，认为时间不会超过公元前8世纪中叶，也就是说，传统说法上的罗马诞生的时间是错误的，那时的罗马还不是个城市，仅仅是一个由简陋的小屋拼凑成的村落而已。而罗马城市的建立，须是由散居在附近的各部族融合发展而来，至少在人数上不是村落的级别，因此结合考证结果，罗马城建立的年代要在公元前8世纪中叶之后。这一点足以揭示“母狼育婴”和罗慕洛建立罗马城都只是传说故事而已，不存在事实根据。至于这些传说故事听起来是如此的充满神话色彩，那都是后来的人们怀着美好的想象刻意勾画的结果。
虽然“母狼育婴”的传说已被否定，但它延续了数千年，已经成了罗马市民深刻的历史文化情结。它从远古走来，直到今天，始终代表着罗马，是罗马的象征。在许多生性浪漫的普通罗马市民眼中，美妙动人的神话传说远比那些枯燥生硬的历史史实更加有趣。也许，这就是“母狼育婴”深入人心并为人们津津乐道的真正原因。
罗马城创建的始末
传说故事固然迷人，但历史事实不容置疑。要真正追溯罗马帝国源远流长的历史，应该首先把视线转移到罗马城的创建之初。
一、帕拉丁诸村的出现
在罗马城建立之前，那一片土地附近只有一些散落的村庄，大多位于拉丁平原的北端，台伯河下游的左岸，离海岸不远。这一带以山冈地形居多，村庄就在各个山冈错落之间。之所以称为帕拉丁诸村，是因为帕拉丁山、奎里那尔山、卡皮托尔山、维米纳尔山等山冈大都在这里，就以其中形体较大的帕拉丁山冈为代表命了名。山冈之间多谷地，土壤肥沃，水源丰富，适于发展农业和畜牧业。
为了探究帕拉丁诸村的发展轨迹以及在各个阶段所呈现的文化特点，以便对罗马城建立之初的情况作了解，考古学家进行了一系列研究，鉴于年代久远，他们决定把当地的墓葬作为重点考察对象。
起初有学者表明，在这里曾发掘出与特拉马拉文化近似的火葬墓，由此他们认为最初的这些居民属于特拉马拉文化，但后来又证实只有波河流域才流传着特拉马拉文化。另一些学者在帕拉丁诸村发现了属于罗马半岛的亚平宁青铜文化，这是公元前2000年中叶意大利的一种重要青铜文化，也就是说，在这个时期帕拉丁诸村的生活状态和亚平宁文化相似，属于半游牧的畜牧部落，夏天他们居住在半山，冬天则居住在谷地，人死后进行土葬。到了公元前1000年初，意大利已逐渐进入铁器时代，在半岛各地都发现有维兰诺瓦文化的铁器文化遗址，该文化的最大特点是实行火葬，并使用带有双耳的陶制骨灰罐，也就是说，在维兰诺瓦时期帕拉丁诸村的居民在农业和畜牧业方面都取得了不小的进步，并积累了一定的财富，开始了原始的交换，还出现了一种以设防为主的城墙。
大约在公元前9世纪~公元前8世纪，不少意大利部落纷纷来到帕拉丁、厄斯魁林和奎里那尔等山冈，在这里建立了若干部落。因为此时帕拉丁诸村的墓葬的数量突然增多，分布密度也显著提高，很显然，这些突然增加的人口是从外边迁移到帕拉丁一带的新居民。而后，这些新居民又重新组建部落，经过新旧部落间的不断融合，帕拉丁诸山冈成了一个五方杂处的地方。据此可以推断，罗马城建立之初的部落基础便是分布在帕拉丁山冈一带的部落，这些逐渐发展融合的部落便是罗马城的雏形。
因此，不管是否有“母狼育婴”的传说，或者是否有罗慕洛建立罗马城的伟大事迹，从考古中发掘的帕拉丁小茅屋和各种墓葬材料上看，加上古代文献的记载，我们已经知道了罗马的真实来源。即罗马并没有什么神话传说，有的只是简陋的茅屋和稀少而小的村落，有的只是由各部落和各种文化混合而成的部落村庄。不过，现在的人们一致认为传统说法上的公元前753年（准确年代已无法考证）就是罗马的建成年代。
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