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| 編輯推薦： |
中国琉璃是一种工艺，一种哲学，一种宗教，一种人格、精神与境界的象征——在演尽世间百态后，杨惠姗惊世转身，以一双纤纤素手捡拾这荒落千年的华彩文明。
琉璃工房创意总监张毅细述从电影到琉璃的文化梦想、艺术人生。
文化大师余秋雨专文赞誉
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| 內容簡介： |
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《不死的力量》是张毅的一本关于琉璃的随笔集，详述自己与琉璃艺术家杨惠姗从电影转向琉璃艺术探索、创立琉璃工房的的因缘际会。有对琉璃工艺的介绍，有对琉璃历史文化的追溯，有对自己艺术理念的阐释，有对大师作品的赏析，也表达对琉璃事业一念成痴的坚守。
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| 關於作者： |
张毅，1951年生于台湾台北，琉璃工房创意总监与执行长。
十九岁即成为当代备受瞩目的短篇小说作家，其作品两度被评为年度最佳著作。世界新闻学院毕业后，开始了他的导演生涯，其执导的《我这样过了一生》为他获得金马奖及亚太影展最佳导演奖；而他执导的最后一部电影《我的爱》，则被美国纽约综艺杂志年鉴评选为台湾电影百年（1895—1995）十大杰出电影之一。
1987年，张毅决定放下如日中天的电影事业，与艺术家杨惠姗一同投入现代琉璃艺术创作，创立台湾第一个琉璃艺术工作室“琉璃工房”。美国《纽约时报》评其为“亚洲Studio
Glass运动之父”。强调现代琉璃艺术与传统工艺美术创作概念，对“人”、“生活”和“文化”有独特的观察与主张。2001年，延续琉璃工房的设计美学，以“在生活里引进东方美学”的概念，成立LIULI
LIVING，期许能建立一种具有文化民族风格，又能在国际上呈现出当地生活的东方美学。琉璃工房在其艺术与文化视野下，成为现代中国琉璃艺术在全球的先驱与重要推广者，为琉璃艺术开创新局。
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| 目錄：
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序_ 种下一颗种子
1_ 从电影到琉璃
2_ 为什么会选择琉璃？
3_ 关于琉璃脱蜡铸造法· P?te-de-verre
4_ 今生相随
5_ 诚意，是最深的基础
6_ 希望一辈子只干一件事
7_ 清晨的静谧，与黑暗里的灯
8_ 因为文化，才有尊严
9_ 我们的一切，从这里开始
10_ 有人曾经为此努力过
11_ 不死琉璃
12_ 总应该有人谈谈Emile Gallé
13_ Emile Gallé 与他的法国玫瑰
14_ 百年琉璃花
15_ 敦煌，永不休止
16_ 追寻一种中国元素
17_ 琉璃中国博物馆的故事
18_ 获奖之后
19_ TMSK 与a-hha
20_ 为什么是诚意？
附录1
大师中的大师
—那些影响我俩的人们 杨惠姗 张毅
附录2
那快乐的痛苦的
—祭张弘毅 张毅
附录3
敦煌札记 杨惠姗
附录4
湿润· 洁净· 奇瑰 余秋雨
琉璃工房大事纪
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| 內容試閱：
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从电影到琉璃
表演，和雕塑，是同一件事。
原来，都只是心里的一种整体情感，逐渐地，因为学习，发展成一种风格。
在理论里，许多精辟的系统，都振振有辞，表演这样的范畴，都出现过“演员自我”的意识讨论，认为当一个演员演一个角色，他应该“全然”忘了自己，或者在最深层的意识里，他仍应该保持自我的清醒？
然而，在这样的理论里，到底催生了多少演员，对我们实在是极大的疑问。尤其是电影的表演，由于和舞台表演在欣赏的生理距离上差异极大，一个电影演员，面对的细节，可能是自己的一只眼睛的表情，这和舞台演员的大躯体，全身的表演，是不一样的。
杨惠姗的表演，尤其是她的最后几部电影：《玉卿嫂》《我这样过了一生》，她的表演语言，充满了迷人的感染力。据说已经成了中国许多影艺学校表演学的教材。
这个从来不曾进过表演学院的演员，她的表演基础到底是怎么建立起来的？问题比较有趣的，反而是另外一部分，这个表演者杨惠姗，也同时是今天以琉璃雕塑，在琉璃艺术界深受注意的杨惠姗。
完全没有任何学院训练，竟然在表演和雕塑的专业，都取得十分凸显的成绩，杨惠姗凭借什么让自己掌握这两种创作？
一九九八年，杨惠姗在接受台湾一名记者访问时，谈起她自己对于雕塑的学习，她提到了罗丹1
的《思想者》。她说：“那个坐着的人，用手背反折地去支撑下巴，而且将右手手背拗转去撑左膝盖，整个肢体的安排，其实是非常艰困的，扭曲的，违背正常人体结构的。然而，这样的为了呈现一种姿势，表演一种情感，躯体上承受一定的痛苦，对经常在摄影机前表演的演员，其实是很熟悉的。”
这个奇特的说法，以及少见的观察，突然解答了我们的疑问，表演和雕塑，从本质上，原来，有一定的相同特质。
这个在七○年代得过多次金马奖、亚太影展最佳女主角的演员，她在表演范畴的锻炼和经验，并没有停止。那个敏锐、坚毅的热情表演者，并没有因为不再从事电影表演而死去。反而在另外一个表演领域里，继续她的表演。
二○○二年，在杨惠姗的一匹飞马上，我们看见了一种有趣的表演者的特质。
这匹天马的原图，源自汉代的壁刻，在平面的图案里，线条古意典雅，杨惠姗重新诠释之后，在立体的空间里，骤然表情丰富起来。
原来的线条勾勒，提供了一个十分充分的轮廓，然而，在三维的空间，马的头部和眼神，多了更丰富的表情。如果在一定的角度，你会突然发现马的视线和抬起的腿膝之间，杨惠姗经营出一种仿佛古典芭蕾舞者的神情。
那样优雅的姿势，让原来肌肉饱满的马，多了一种智慧的性格，多了一种随时收放自如的成熟。
而这样的表情，当然包含了杨惠姗十六年来，诚实的努力观察与学习，才使得雕塑基本的语汇能够运用自如。然而，更重要的是，作为一名曾经表演经验丰富的演员，杨惠姗独到地用雕塑表现了流动的动作里，最美好的一瞬间。
这匹伸出翅膀的飞马，在“停止”和“振翅”之间，在表情上，是从天而降，欲停而未止之间，缓缓地收了天翼，有中国雕塑里少见的神韵。
我们终于知道，表演，和雕塑，是一回事。
寂静无声的战斗
没有人知道白炽的火炎里，到底在说些什么话，
也没有人知道吹管的端部能唱什么歌。
日日夜夜跟玻璃的战斗，
只是寂静无声。
中国汉朝，就有琉璃的字眼。
隋朝，有一些类似P?te-de-verre 的玻璃，流传至今。
清朝的黄琉璃碗烧得令人张口结舌。
但是，
和现代玻璃艺术有关；从琉璃工房开始。
来自电影，喧哗幻丽的生涯里过来，
对平稳的岁月，按捺不住，
对挑战，又怦然心动。
一步跨进去，十年难回头。
淡水海边的工作室里，
严冬寒夜，酷暑炎午，一样摄氏四十度。
四十岁找一个崭新的天地，再打一仗，
需要有点胆量和想不开。
如果一件玻璃作品是一场战斗，
六年来血流成河，白骨如山。
可是琉璃工房仍然斗志高昂，喊杀震天。
只因为玻璃里忽光忽影，似静似动，
此刻美艳绝世，转眼又可能粉碎不值分文的性格，
是一首神秘诱人的歌。
大军已过河，战鼓鸣天，
中国现代玻璃艺术肯定有一个体面的开始，
琉璃工房必要是中国人在世界玻璃艺术的重要的第一页。
—一九九○年一月琉璃工房诚品首展序
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