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| 編輯推薦： |
经典：阅读中不能忽视之“重”！在一切作品中，经典的分量是最重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典，必有最广泛的观众。因此，古今中外各个领域的经典作品，便有了最强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目，均是经典领域中千锤百炼的经典之作，在吸引读者方面有天然说服力。
浅阅读：阅读中不能忽略之“轻”！在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天，人们汲取知识的方式越来越碎片化，阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征，人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能最大限度地降低人们对经典的敬惧感，增加此类图书的亲和力，便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字，全力塑建经典阅读“轻模式”，便是这一理念的实践。
书名：书名的重要性毋庸赘言。“轻阅读”在信息传递上一语中的、直指人心，兼具与众不同的小资情调；“人文手卷”之“手卷”概念来自中国传统绘画艺术中的一种典型形制：卷轴长卷。后经衍伸，凡篇幅精简、长短适度、形制入手随形的图书形式均可称为“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，传递形制轻巧之意，颇具历史文化内涵，与“
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| 內容簡介： |
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《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被近代著名政治家梁启超誉为“道家最精要之书”。《老子》集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。
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| 關於作者： |
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《轻阅读》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。
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| 目錄：
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道经
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
德经
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| 內容試閱：
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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰『道』，强为名曰『大』。
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
·原文·
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
·译文·
能说出来的道，不是永恒不变的道；能表述出来的名，不是永恒存在的名。无形的（混沌的原始状态），是天地的开始；有形的（具体形象事物），是万物的根源。所以，经常从无形处观察万物发展本原的奇妙；经常从有形中观察万物发展的终点。有形与无形两者同源，而叫法不同。两者都很深奥莫测，是玄妙中的玄妙，众多玄妙的开端。
·原文·
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。
·译文·
天下人知道了美好的事物怎样成为美好，就知道了什么是丑恶；知道了善良的事物怎样成为善良，就明白了什么是不善良。所以，有形与无形互相依存，难与易互相生成，长与短相对比较，高与下互相呈现，音与声互相组合，前与后互相追随。这是永恒的现象。
·原文·
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
·译文·
因此圣人无为而治，不用言辞来施行教化。使万物生长，却不发号施令；孕育了万物，却不自己占有；施恩而不自恃有恩；成就功业，却不居功自傲。正是不居功，因此才不会被遗忘。正因为不居功自傲，功勋才永不磨灭。
·原文·
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
·译文·
不崇尚贤能，使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。不炫耀足以引起贪欲的事物，使人民的思想不至于被扰乱。
·原文·
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
·译文·
因此，圣人治理国家，努力使人民内心纯净朴实，使人民吃饱肚子，使人民意志减弱，使人民身体强壮。经常让人民没有奸诈的心智和贪婪的欲望，让有智慧的人不敢妄为。无为的统治，就不会治理不好。
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