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| 內容簡介： |
2012年6月，全球经济学家排名前100名中仅邹恒甫一名华人，“中国经济学第一人”的名号再次坐实。然而，让邹恒甫名满天下的，不是他在经济学领域的成就，而是他以一己之力挑战北大，挑战学术界，挑战一切社会丑恶现象的“壮举”。
这，是邹恒甫的悲哀，但却是这个时代大行其道的悖论。本书想回答的是：
谁是邹恒甫？
邹恒甫是北大，是学术界，是整个社会的敌人吗？
我们应该支持他，学习他，还是批评他？
读完这本最另类的自白和最尖锐的批判书，您是否应思考：
邹恒甫会不会成为中国最后的狂人？
邹恒甫的今天会不会成为我们的明天？
中国人，特别是年轻人应追求什么样的人生理想？
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| 關於作者： |
邹恒甫
1962年生于湖南，曾是武汉大学经济系的“天才少年”，新中国第一位哈佛大学经济学博士。2005年入选首批社科长江教授，2009年入选中组部首批千人计划教授。2012年6月，全球经济学家排名前100人中唯一的华人经济学家，现为世界银行研究部终身高级经济学家。
从1994年创办武汉大学高级研究中心开始，相继在北京大学、中央财经大学等十余所中国高校推行当代经济学教育，被公认为中国当代经济学教育的拓荒者。
2007年，因被时任北大光华管理学院院长的张维迎以一封电子邮件解除教授公职，而致信国家教育部部长，矛头直指中国教育管理体制；2012年，因在微博上揭露“梦桃源事件”而被北大起诉。
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| 目錄：
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代序 邹恒甫：为什么要做中国的堂吉诃德？
前言 中国只有一个潇洒的恒甫，你们万万不可把我锁在体制内
第一章“走狗”邹恒甫
一、做中华民族穷人的最忠实“走狗”
“走狗”形象：好一条中华民族的“走狗”！
“走狗”由来：中国农民的儿子
“走狗”心声：务农是我最崇拜的职业
“走狗”情怀：苏丹人穷但最可爱
“走狗”宣言：我今天还是中国公民，我愿做中国穷人的“走狗”！
二、无气节不足以做“走狗”
我为我自己三十年来的直率、直爽和一针见血感到自豪
给领导和老板提包是中国当今社会的耻辱
谁是倪萍和徐静蕾？
我知道李泽厚，不知道李泽楷
“殉文化，死自由”的民族气节
三、为穷人说话的“走狗”言论
股市是阶级斗争的场所
打金岩石和所有股评家300大板
经济学决不可以回避价值判断和公正问题
说“经济学家就是为利益集团服务”的樊纲绝不是我同学
经济平等和社会公正是发展中国家未来必须面临的一个重要问题
在其他条件相同的情况下，公共政策应向机会最少的那部分人倾斜
保证每个公民得到最基本的公共服务是社会公正的最基本要求
政府的教育支出至少应该占到总财政支出的六分之一
走出“腐败—不平等—暴力和社会动荡”的恶性循环
劝君再读《资本论》
四、为祖国办事的“走狗”贡献
我在经济学研究领域中的一些成绩
我对中国经济学教育和中国经济改革的几点小贡献
中国股票市场的建立也有我的贡献
第二章 “狂人”邹恒甫
一、邹恒甫被辞：挑战高校行政管理体制
邹恒甫致中华人民共和国教育部周济部长的一封公开信
我系主任的空头衔是张维迎权力争斗的产物
如果我不站出来同张维迎较量，谁会敢站出来？
邹恒甫致蔡洪滨的第一封公开信
邹恒甫致钱颖一学弟的学生蔡洪滨的第二封公开信
感谢林毅夫、钱颖一、Milgrom等对我的安慰
我给教育部长写信是要把官僚治校问题提到桌面上
“教授治校”是我的梦想
二、炮轰北大：挑战学术腐败、师德败坏的怪现状
我再次对所有在国内外的中国经济学家说一亿遍
有些经济学家既当婊子还立牌坊
我想撼动的不仅是北大
三、炮轰“独立董事”：挑战不务正业的学术界
独董当惯了就成了走狗
我没有能力解决学术界的问题
请“钱许王胡李白邹”七哈带头抵制钱权色学四位一体化
第三章“拓荒者”邹恒甫
一、我们都是三五流甚至九流的垃圾经济学家
我和林毅夫是三五流，张维迎是九流，大多数人都不入流
我们培养的学生，要比我们好一千倍
我对钱李王许白胡六个学弟的评价二十多年来都没有变！
二、从不后悔、还将继续在中国推行当代经济学教育
我一生最伟大的选择只是在中国率先进行当代经济学教育
IAS就是我的“心脏”
我会继续在武汉大学办IAS和国际EMBA
再次感激刘道玉校长三十年来对我的栽培和爱护
我不会为五亿人民币折腰
我的工资福利全存在燕园中国工商银行支行，用来继续办学！
三、中国学术缺什么？
邹恒甫五问中国人
我们做学术缺钱吗？
学术大师何以造就？
怎么我们这一代学问人也要保护落后的学术既得利益？
把中国数学推向世界第一流的一个小建议
第四章 经济檄文散论家邹恒甫
一、通俗而严肃的经济学问题
挑战经济学常识与智力的十四个问题
马克思的价值规律和社会主义个人所有制
二、宏观经济建言
国企分红如何纳入公共财政预算
搞定社保就不怕失业
走向非洲，中国企业大有作为
三、 财政权力：集权还是分权？
在许多穷的发展中国家，财政权力应相对集中
地方财政权力应该适度
把握适度的财政分权，减少财富不平等分配
第五章 文人邹恒甫
一、我想和大师们谈谈
王国维误解了成大学问者的三种境界
对钱钟书《管锥编》的失望与惋惜之叹！
没有民魂，怎么可能有哈耶克的“自发秩序”
巴尔扎克对千古历史的总结
荒诞文人歌德的短视与无知
二、缅怀已逝的良师益友
深切悼念董辅礽先生和拉丰、小凯
深切悼念著名统计学家张尧庭教授
哀悼恩师汤在新先生
三、“浅薄而高远”的新新古典诗词
一个没有思想、文学特别是诗词的盛世是最可怕的野蛮时代
我的新新古典诗词与余秋雨的无病呻吟是完全两样的
新新古典诗词的要领
邹恒甫 “天人悠忧”诗文赋十首
四、品评邹恒甫的新新古典诗歌
答徐晋如：没有气质的诗歌，就没有存在
鲁文：“不能以世俗之标准衡量说是好诗，但确实是了不起的诗，牛诗。”
网友罗长林：“诗如其人，此即邹恒甫诗之品质。”
李白甫：“恒甫的诗词有很好的气质，诗于其人。”
网友“春风何尝”：“比起邹恒甫的诗，茶太淡了！”
第六章 众说纷纭邹恒甫
一、名家眼中的邹恒甫
郎咸平：中国经济学界唯一值得敬重的是邹恒甫
林毅夫：邹恒甫是个具有战略眼光和开拓精神的教育实干家
邹至庄：邹恒甫对中国教育的四大贡献
谢丹阳：品邹恒甫
阮志华：对IAS和邹恒甫的评价
二、学生和网友眼中的邹恒甫
叶楚华：我与邹老师一次“惊心动魄”的通话
刘有光：记邹恒甫见全世界的部长
刘有光：邹老师说他的学生再去投行他就自杀
刘有光:张维迎机会主义心态和二十年的欺骗
柳虢光:记邹恒甫在武大附中讲课
武大学生：我眼中的邹恒甫和林毅夫
北大学子：我对北大和邹恒甫的一点回忆
一名普通海外书呆子眼中的恒甫
三、邹恒甫会不会成为中国最后一个狂人？
《中国青年报》：邹恒甫爆与不爆，相信已在那里
刘道玉: 我对北京大学光华学院的三点看法
叶檀：邹恒甫张维迎之争本质是什么？
魏甫华：透过“邹恒甫事件”看人力资本的自由性质
邓特博客：莫使英雄泪满襟——邹恒甫先生研究
天涯海角客：国人权力崇拜是滋生“北大淫棍”的源泉?
李健：邹恒甫教授上海财大演讲散记
搜狐网友“酒罢问君三语”：邹文厉公传
附录 邹恒甫经济学术论文
作者后记 “一生负气成今日，四海无人对夕阳”
编辑后记 当我们读这本书时，我们在读什么
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| 內容試閱：
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1. 为什么说邹恒甫是中国的堂吉诃德？
我一生最伟大的选择只是在中国率先推行当代经济学教育！
我瞧不起别人，但我最瞧不起的是我自己。我什么都不行，我可以嬉笑怒骂，是因为他们中的许多人比我更差。我历来如此，有学问的，当然我崇拜。对没学问而又上媒体吹拉弹唱、欺世盗名之流，我就喜欢挑战。
我向中国人民宣布，我是堂堂正正的中国人，我是中国农民的儿子，我愿做中华民族穷人的最忠实走狗！
但愿我今后永远也不世俗地，永不随波逐流地过日子：（1）说实话，说真话，说一针见血的话；（2）对全世界高官当面放炮，从不讲一句吹捧官僚的话；（3）对从事体力劳动的人保持最大限度的谦卑。
2. 邹恒甫批判中国主流经济学家
我和林毅夫是三五流，张维迎是九流，大多数人都不入流。
说经济学家就是为利益集团服务的樊纲绝不是我同学！
有些经济学家既当婊子还立牌坊。
这些教授们就是不用这些世界级大师的英文原版，反而要用自己编的教材。更为甚者，他们还组织学生去翻译这些教材，错误百出，笑话连篇，还在课堂吹嘘卖得多好。
他们把学生带坏了，不安分于校园，当的当官，赚的赚钱，把咱们心目中的象牙塔搞得乌烟瘴气。误人子弟呀！
看看我们国内经济学界，什么“首席经济学家”？我看不如叫“首席巫师”更准确。当然，这跟民众的成熟程度有关，中国的老百姓太善良，容易上当受骗。
国内现在出名的经济学家，都是学者型官僚和官僚型学者。在国外真正研究经济学的教授，极少在媒体上抛头露面，做了官就要离开教职，哪像咱们官、商、学通吃。
3. 邹恒甫批判中国教育
我知道李泽厚，不知道李泽楷！
我给教育部长写信，就是要把官僚治校问题提到桌面上。
我们中国从来都是“学而优则仕”，历史上，学术是政治的工具和奴隶，现在学术是金钱的奴隶。在中国历史上，学术从来都没有被神圣化过。
我们的社会文化和政治文化太世俗了！这是我们中国人五千年的“奴颜婢膝”和“人人皆可为尧舜”二者不断矛盾冲突所产生的毒瘤。我们是多么的自卑；我们同时又是多么得的骄傲！我们刚有了点钱，新富新贵们便都当起贵族来了！
一个一流的学者总是起用一流的人，为什么？因为相得益彰。第二流的学者呢？第二流的学者只能起用第三流的人，因为他她害怕一流，警惕二流，如此类推。这是Halmos学术圈的铁律。
如果我不站出来同张维迎的邪恶的权力较量，谁会敢站出来？在中国的许多学校里，领导对教授都是非常不客气的。现在中国就是官僚治校，不是教授治校。
4. 邹恒甫尖锐辛辣的经济学观点
在中国炒股还不如斗地主。股市是阶级斗争的场所，是一个阶级消灭另外一个阶级的地方，是权贵阶级消灭中产阶级与下产阶级的舞台。
公平选择和价值判断问题是社会学、伦理学中的重大问题，这些也应当是经济学家关注的主题。有人认为经济学可以回避价值判断和公正问题，这是对现代经济学的极大误解。
经济平等和社会公正，是发展中国家未来必须面临的一个重要问题。
在其他条件相同的情况下，公共政策应向机会最少的那部分人倾斜。
在许多穷的发展中国家，财政权力应相对集中。
过度的财政分权可能导致宏观经济调控更难实施，可能增加不平等以及加大地区间发展的不平衡；可能导致地方政府官员更多的腐败，还有可能损害效率。
中央政府应集中更多的财力保证全体公民在教育、卫生、社会保障和一些基本公共服务领域的最低标准。
5. 文人邹恒甫与大师们过招
一个没有思想、文学特别是诗词的盛世是最可怕的野蛮时代。
王国维误解了成大学问者的三种境界！
没有民魂，怎么可能有哈耶克的野自发秩序？
荒诞文人歌德在耄耋之年期求十九之少女为妻，反嘲笑不近女色而在早年专于科学理论的牛顿。岂不知，生命才是灰色的，只有理论之树常青。恒甫相信，学问最后一定战胜皇帝、将军和总统。
我的新新古典诗词与余秋雨的无病呻吟是完全两样的
几乎在一个夏天里，相知甚深的三位著名经济学家拉丰、杨小凯和董辅礽先生都先后离开了我。
三星同陨，这使我深刻地感悟到了生命的脆弱和无常。
6. 邹恒甫寄语
对中国所有大学生，我重复一句我说了千万次的话：“邹恒甫能在哈佛得到博士，任何一个中国大学生都能得到哈佛博士。邹恒甫唯一幸运的是有机会上了哈佛。人生需要偶然的机会。”
“书生自有嶙嶒骨，最喜交情最厌官。”在中国目前的大环境里，真正的书生必将“一生负气成今日，四海无人对夕阳。”这种独立精神与自由思想也是我们所期盼的民魂，而绝不是鲁迅所痛斥的官混匪魂钱魂。
让我们分享陈寅恪的诗句：读书不肯为人忙。让我们共同记住“生命是灰色的，理论之树常青。”研究的道路必然是：天涯无天涯，关山又关山。
……
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