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| 內容簡介： |
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《高阳文集珍藏版：高阳杂文》分为五部分，均系在报刊上发表过的杂文结集。内容有杂感，有感怀旧人之作，有若干小考证，附“阅读新记”四篇，还有他对文学与文人的一些看法及若干书评，可以满足读者“高阳是怎样一个人”的好奇。
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| 關於作者： |
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高阳（1920-1992），台湾已故著名作家。本名许晏骈，字雁水，笔名郡望、吏鱼。高阳擅写历史小说，也是著名的“红学”专家。我国历史纷繁复杂，高阳却能从容驾驭。“以历史入小说，以小说述历史”的独特著述手法令其蜚声文坛。他一生著作90余部，读者遍及全球华人社会，著作在海内外发行量均在千万以上。因流传甚广，乃有“有井水处有金庸，有村镇处有高阳”之说，高阳誉满海峡两岸，由此可见一斑。
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| 目錄：
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为柯拉蓉“寻根”
香港的两个第一——地铁与马场
“李表哥”的形相
未免小题大做了
神往神田
平生风义兼师友
王新公与我
唐鲁孙先生二三事
我的老家“横桥吟馆”
漠河——中国的极北之地
韩愈谏佛骨考
禅宗六祖法号辨
顾恺之所绘孔子像最真．
“古今同一烤”拾遗
重华宫的新年
迎春、鞭春、咬春
马君武的一首诗
阅微新记
杜甫“后出塞”的三个问题
“诗史”的明暗两面
横看成岭侧成峰
一部具有独特国际地位的晚清小说
弃子先生诗话之什
慧心、慧眼、慧业
谈三百年前的一次大地震
历史望远镜中的哈雷
康有为“十疑”诗注
慈禧太后与伊藤博文
除夕祭书及其他
后记
出版后记
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| 內容試閱：
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为柯拉蓉“寻根”
——港行散记之一
为美国《时代》周刊选为一九八六年世界风云人物的菲律宾总统艾奎诺夫人，闺名柯拉蓉，姓为许寰哥，再加上她丈夫的姓，所以全名成为“柯拉蓉?许寰哥?艾奎诺”。她实际上是华侨的后裔，姓许，祖籍福建同安。去年，柯拉蓉曾派遣其农业部副部长兼粮食署署长王海棉为特使，访问同安，旨在“寻根”。今天（一月六日）香港《明报》刊出一篇特稿；作者杨柳的出生地名为霞阳村，距柯拉蓉的故乡的同安县角尾镇的鸿渐村，只机车半小时的途程，去年秋天，她曾特地到鸿渐村义务为柯拉蓉去“寻根”，收获丰硕。
鸿渐村离厦门不远，村中有二千四百余人，大部分是柯拉蓉的族人，只有十户异姓，都姓黄，此外有三百多人侨居菲律宾。
柯拉蓉的曾祖父名叫许玉寰，又名许尚志，有一兄名许瑞益，清朝咸丰十一年（公元一八六一年），也就是英法联军内犯之后，文宗驾崩热河，发生“辛酉政变”的那一年，许氏兄弟离乡背井，南渡至菲律宾，许瑞益在马尼拉谋生；许玉寰则在丹辘经营蔗糖业，兄弟俩经常往来。
不久，许玉寰皈依天主教，教名“扶西”；而且娶了菲妇为妻。婚后迁往中吕宋打拉省卑厄圭经营小庄园，逐渐发达，终于在中吕宋富甲一方。那时有地位的华侨，取名字流行一种中西合璧的方式，而姓氏则为原来的中文名字，如为三字，则可省略中间一字，另缀一作为尊称的“哥”字，因此，许玉寰的全名便变成“扶西?许寰哥一世”。
许玉寰生有一子二女，子名未仁寿，教名是何塞；他有四子，其中之一名何塞?许寰哥第二，即为柯拉蓉的父亲。柯拉蓉兄弟姐妹八人，她行六。这个家族的经济势力相当雄厚，以拥有巨大的甘蔗园，经营糖业为主；有一兄名小何塞?许寰哥，曾任众议员。此外，同祖的两堂兄，一个是赫赫有名的椰子大王，一个是马尼拉生力啤酒厂的董事长。
相形之下，许氏长房的家道，不如二房，许瑞益原已在家乡娶妻生子，子名许团礼，一直由叔父抚养，念中学时，课余助其叔父操作榨糖机器，一次指导工人操作时，不幸为机器切断四指，以后不知是何原因，回到家乡，与一潘姓女子结婚；婚后不久，许团礼染患鼠疲而殁，其妻正怀有四个月的身孕。临终遗言，不论生男生女，俟十六岁时送至菲律宾，投靠许玉寰。潘氏生的是一个儿子，取名源兴；时为民国三或四年。
许源兴长至十六岁时，其母照亡夫遗嘱，遣之往依叔祖许玉寰。其时菲律宾为美国殖民地；许源兴申请入境，并未邀准，辗转流落至马来西亚，任店员谋生，但仍未放弃至菲律宾的希望，如是七年，终成宿愿。不过在马来西亚成了家，婚后偕妻回里，不久，抗战爆发，想往菲律宾投亲的愿望，也就更渺茫了。
仍住在同安原籍的许源兴，今年七十二岁；由于鸿渐村是侨乡，所以他成为“承包政策”下的一个自耕农。由杨柳为他拍摄的照片中看，面目与柯拉蓉依稀相似，阔口大鼻，鼻翅两旁有很深的沟纹，这些柯拉蓉的相貌特征，同样也出现在许源兴的脸上，所不同的是，他没有常挂在柯拉蓉脸上的微笑，而是嘴角下垂，显得神态抑郁而已。
（一九八七年元月六日香港）
香港的两个第一——地铁与马场
——港行散记之二
香港有两个世界第一的纪录：一个是地下铁路办得最好，另一个是跑马场的设施，为全球之冠。
香港的地下铁路，简称“地铁”，共分四线，以九龙油麻地南经尖沙咀，过海至香港上环一线为枢纽，在九龙自油麻地分道，西至荃湾，东至观塘；香港则在金钟道换车，西达柴湾，四线所经，涵盖了港九大部分的闹区。
香港地铁的优点，可用“价廉物美”这句成语来概括。香港的计程车，五元起价，以后每跳一次加七角，如自九龙至香港，另加海底隧道通行费十元，有时要加二十元，理由是回程亦须通行费。我自尖沙咀至北角，常要花到三十余元，这倒还是小事，最不堪忍受的是，车中对讲机的噪声，通常都是女高音，一再重复地呼叫联络，可说是世界上最难听的声音。而且香港的交通管制极严，干道不准上客，乘坐不便，颇以为苦，后来跟沈苇窗兄坐了一趟地铁，懂了转车的门径，来去港九，就很少坐“的士”了。
香港的地铁，绝少等到五分钟以上的，通常都是随到随乘，而且常有座位；车厢中极干净，不准吸烟饮食；否则“沾污车厢”罚款一千，合到台币就是四千五百元，这样的重罚没有人认为不合情理。
车中如此，站台亦然，地铁的车站，非常宽敞，大站分上中下三层，没有电动扶梯。站中看不见摊贩，也看不见任何私人张贴的标语招贴，违者罚款五千，且有坐牢六月之虞。予人印象最深刻的是，站台中除了控制室及补票处的极少职员以外，看不到有员工在走动。自动化的设计，仿照欧美大都市的成例，但更精确，进出凭电磁卡过闸，自动计数，票价不足，立即在闸口的灯号上显示：“请至补票处”；补票亦不须开口，经由电脑的操作，自动显示，应补多少。最奇妙的是沈苇窗兄给了我一张两百元的票，他说：“里面大概还有八九十元。”我问：“何以见得？”他笑笑说：“过闸时，你自然就知道了。”果然，出闸时，此端进，彼端出，灯号显示：“请收回车票，尚余八十五元。”等八十五元用完，磁卡自动收回。善用现代科技，真能令人享受到意想不到的便利。
香港的地铁每天载客人次高达一百四十万，车中亦常有珠光宝气的贵妇，或者照片见过报的绅士，站在那里，谈笑自如。这使我想起，多年前在台北曾见一位卸职的部长搭乘公共汽车，脸上的表情，忸怩万状，不堪卒睹。如果我们将来的地铁，能借镜香港，办得一样的好，相信这种尴尬窘态，亦将一扫无余。
谈到跑马，无疑地已成为香港人生活的一部分。香港的报纸十余种，在我的印象中，除了极少一两份专业性报纸，如以经济为主，敢言著称，而为香港高级知识分子所欣赏的《信报》以外，无一报没有马经；有些报逢到周三、周六，马经更多达两个整版，此外还有许多私人所编印的专业马经，以及形形色色的“贴士”（内幕消息）。我在香港的朋友中，热衷于此者，颇不乏人，如蒋芸小姐，每场必到；罗维兄是知名的马场豪客；董千里兄更是有名的专家，他已不入马场，在家有电视实况转播，用电话下注；《成报》总编辑韩中旋兄，是马会会员，星期三快活谷跑夜马，要赌完两场才上班。秦羽姐伉俪且是“马主”，她的那匹马叫“通灵”，马迷无人不知，初试“蹄”声，即由大冷门变成大热门，一千两百码速度的纪录保持者。有一次我问起“通灵”，她骄傲地竖一竖拇指：“名驹。”她又告诉我：“通灵”最近患感冒，预定二月十一日才会出赛，问我捧不捧场？当然要捧；在台湾杨苏兄全家迷马，以长途电话下注，在台捧“通灵”亦有途径。
我年轻时在上海赌过马，不过现在香港的赌法，比上海复杂得多。有孖宝、三宝、六环彩、三重彩、四重彩等名目，最难的是六环彩，即是买中第三场至第八场的头马。一月十日星期六，沙田赛马，大爆冷门，六环彩通过五关，便算高中，派彩港币五百三十余万，造成两个新纪录。
那天上午，我在中文大学联合书院演讲。联合书院院长及中文研究所所长，两位陈博士都是马会会员；事先约定，演讲完了，由他们直接送我进场——中文大学密迩沙田马场；哪知联合书院中文系主任常宗豪兄，热情过人，这天一清早便亲自驱车来接，以至于不及赶写联副的稿子，只能下午补写，托丁望兄电传到《联合报》。沙田马场之约作罢，但也因而躲过一厄；这天到沙田的朋友，无不铩羽而归。事后我看实况录影带，认为颇有问题，通常每场出赛之马为八匹，齐头并进，较少牵制；这天开放大跑道，出赛之马达十四匹之多，大热门中途被“轧煞”，冷门马始得脱颖而出。香港马会去年三月发生大舞弊案，成为香港年度十大新闻之一。有个澳洲骑师，不满香港马会的作风，绝裾而去，临行发表谈话，认为除马场设施全世界第一以外，其他均有可议。平心而论，如纯粹作为娱乐，看跑马场设在看台对面的大电视墙上，自入闸至出赛的过程，紧张刺激，赏心悦目，确是乐事。
台湾如亦有这样的马场，就赌博而论，远胜于求神问卜、提倡迷信的“大家乐”；就公众福利而言，岂不愈于只供少数人享受的高尔夫球场吗？
“李表哥”的形相
中国从古就讲究仪表，而且认为形相可以显示一个人的性情、能力、福泽等。因此，每一个器官都有许多形容词，因其人的身份不同，形容词的含义亦会发生极大，甚至截然相反的变化。
相法是根据经验法则的统计而获致的结论，虽有“以貌取人，失之子羽”的说法，但大致是可信的。是故“貌”列为选官授职的条件之一；清朝举人会试三科不中，而年龄渐长，生计艰难，需要俸禄来瞻家时，可申请“大挑”，则纯然以貌取人，而以一字为评，长方为“同”字；圆脸为“田”字；方脸为“国”字，这都是能挑中的好脸；被摈落的则有上丰下锐的“甲”字；反之即为“由”字；上下皆锐则为“中”字。
打官司、相貌好坏，关系亦很大。从前做县官大致都读过《麻衣相法》，能分辨善恶；戏词中扮演县官坐堂时，每道一句：“抬起头来！”干什么？是替犯人看相，尤其是风化案子对女被告，一定要看；有经验的县官，每从眉眼之际辨贞淫，据说百不爽一。
人心不同，各如其面，但可归纳出几个原则来辨别好坏，最要紧的是“五官端正”；端正即是匀称之意，“五短身材”之所以在相法上目为贵格，就在匀称。就五官的个别而言，在男子眉宁粗勿淡；眼宁大勿细；鼻宁高勿塌；口宁阔勿小；耳宁长勿短，当然要恰如其分；过与不及，皆非美事。
骨肉停匀，五官端正，中国人的形相，应该是善良而健康的，即令平凡，可大可久。
未免小题大做了
读七月二十四日有关高雄市长苏南成拆城墙的报道，联想到我家乡的一句俗语：“千年桥阑干，不能当骨董。”此事苏南成难辞鲁莽之咎，但内政部亦未免太小题大做了。以下简述本人对此事的看法：
一、中国的大小城池，从来没有不被拆过的。为了大众需要拆城墙，没有“动长陵一抷土”那么严重。民国初年内政部长朱启钤拆正阳门的“瓮城”，解除塞车争道之患，没有一个人（包括顽固的“遗老”）说不该拆。时光流驶，已逾花甲，莫非我们的观念，倒退到前清了？
二、历史分期，大抵自宋至清初为近古；自鸦片战争至清末为近代，动辄评定百数十年历史，且属于地方性的文物建筑为“古迹”，实嫌太滥。这件事最好再研究研究。
三、保存有道，一段残垣败壁的城墙，任令其常年妨碍交通，不闻不问，一有人动一动，辄加以“毁坏古迹”的罪名，实欠公平。如果真的想保存那段城墙，我认为应该当标本来处理，最好是在转角之处，截取一段，呈现剖面，洗刷干净，另照“小人国”的“建制”，做个模型，摆在旁边，加以说明，莳以花木，围以铁栏，使之具有观光价值。不知爱护古物诸公，意下如何？
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