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| 編輯推薦： |
他是科学家，他是诗人，他是音乐发烧友，他跨过肉身，飞向“终极”
物理学家的跨界狂想曲，科普达人的生活万花筒
用科学之眼透视世界，打通你的任督二脉，带你走进一场天马行空的奇幻之旅
《越弱越暗越美丽》是物理学家李淼的第一部人文科普随笔集，话题深入科技与人文生活的方方面面，弦论、暗物质、额外维、黑洞高深的物理问题，与散落其中的诗歌、音乐、神话、科幻、时光机器等奇思妙想构成一部谐和的交响曲，极具可读性与启发性。
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| 內容簡介： |
婚姻原来是“四年之痒”？
宇宙的秘密都在气泡巧克力里？
暗宇宙给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明
评王朔如何荒腔走板混搭《金刚经》与《时间简史》
林黛玉看似弱不禁风，实则“弱”是一股强大的力量！
……
本书从生活的最细微处开始着手，用生动有趣的语言为我们揭开了物质世界中那些简洁又美丽的法则。本书从宇宙到人心，从牛顿到王朔，从热巧克力到命运，涉及的知识领域广阔得惊人，用科学来解释生活的可能性和多元化，既严谨又八卦，带你发现科技人文交融之美，探索精神生活的多维空间。
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| 關於作者： |
李淼
男，1982年毕业于北京大学天体物理专业，1984年在中国科技大学获理学硕士学位。1989年赴丹麦哥本哈根大学波尔研究所学习，1990年获哲学博士学位。1990年起先后在美加州大学圣塔芭芭拉分校、布朗大学任研究助理、研究助理教授，1996年在芝加哥大学费米研究所任高级研究助理。1999年回国，任中国科学院理论物理研究所研究员、博士生导师，曾任台湾大学客座教授、中国科学技术大学客座教授。
所获荣誉
李淼教授是国家基金委杰出青年基金获得者、中国科学院“百人计划”入选者、新世纪百千万人工程入选者。研究量子场论、超弦理论以及宇宙学。在超弦理论中的研究有一定的国际影响，特别是在两维刘维尔理论、D膜以及黑洞的量子物理等方面。最近十年来主要致力于研究宇宙学和暗能量。
获南方人物周刊2011年魅力人物奖。
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| 目錄：
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推荐序一聆听宇宙的音乐?严锋
推荐序二星空、诗人、梦想及其他?蓝蓝
自序一个理论家的自白
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| 內容試閱：
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王朔的时间简史
王朔在一次采访中提到他读的几本书，这几本书分别是《时间简史》、《金刚经》、《六祖坛经》、《杜尚访谈录》，《一颗原子的时空之旅》。所有这些书中，我只读过《时间简史》，那也几乎是史前发生的事了。我在美国的时候，听说《时间简史》很好卖，霍金自己很得意，认为他的书比麦当娜的《性》更加畅销是一件得意的事。一直没有机会看，后来出了很漂亮的图画版本，就为女儿买了一本，自己顺便看了。第一觉得写得并不十分通俗，所以于不懂物理的人并没有太大的益处。第二觉得也不如温伯格的《最初三分钟》，后者即使物理学家看了也有收获。他的书，可能真的象麦当娜的书一样，时尚的人拿来看了，对书中描写的东西得到一个朦胧的印象，满足了感观的需要，也满足了时尚的虚荣。
《一颗原子的时空之旅》的作者是劳伦斯?克劳斯，是一个研究宇宙学的人。他在美国有很大的名气，主要是因为写了《
星际迷航的物理学》，《星际迷航》是一部在美国连续演了几十年的科幻电视连续剧。《一颗原子的时空之旅》中译本发表于2003年，可惜我没有看过这本书，不敢评论。我推测，克劳斯的书应该比《时间简史》通俗，因为我听过他的演讲。最近的一次听他的演讲是2005年在新加坡参加纪念爱因斯坦的物理年会，他讲暗能量。演讲之后，我记得同样被邀请去做演讲的一位在美国的华人教授很愤愤不平，因为克劳斯太会演讲了，很有煽动力，这位教授不平他忽悠听众。不过，他还是承认宇宙学中的任何话题在西方特别是美国很有市场，因为富人关心宇宙和人类的起源，以及宇宙和人类向何处去。富人关心了，就不愁政府不支持宇宙学研究。
王朔看的另外几本书我一本也没有看过。虽然王朔作为著名的老愤青很看不上时尚，那几本书何尝不是时尚？他曾开过一个他讨厌的词的单子，其中包括“米兰?昆德拉、博尔赫斯、海德格尔、哈贝马斯、维特根斯坦、玛丽?杜拉斯、张爱玲、王家卫”，如果我们将这个单子自然延长，就有会《金刚经》、杜尚、霍金，没准哪一天还包括王朔自己。我在这里写王朔又何尝不是在揪住时尚的尾巴？
我试过读《金刚经》，效果是我理解《金刚经》比王朔理解《时间简史》还要困难。比方说，世尊对须菩提说：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”，让我弄懂这句话不如让我去看几个将范畴论用到弦理论中的莫测高深的公式。
说到众生，我们谈谈三联用的标题“《时间简史》与众生平等”，看起来，王朔读《时间简史》与追求众生平等有关。他说：“我给你看两眼，我都写到物质起源了，我看了《时间简史》那几本书，明白这回事，众生平等不是瞎说的。众生平等多牛啊。”
我想他的意思不是霍金同学突然变成了一个社会思想家，他的意思是，通过物理，宇宙，他看到了人类的渺小。你再有名，再有个“王朔时代”，与宇宙年龄的
140亿年比起来，不过一瞬。有时代的人都这样了，你在这个物质社会中做了一次官，掌握过几回资源，或是有过几次话语权，都是无足轻重。我想这可能是王朔将宇宙学科普拿来和佛经一起读的原因。
争论50后、60后、70后还是80后又有什么意思？可见王朔还在修行的过程中。50后、60后掌握资源，70后奋斗，80后搅局吹牛，等时间一平移，还是如此，只是将0前面的数字变动一下而已。我觉得，除了科学，任何从事其它人类活动的人大体可以作如是观。为什么科学就不同了？科学这里有个规范，有个很难打破的规律，你做出了成绩，不论你是什么0后。阿尔伯特同学26岁时发现狭义相对论和光量子，就相当于现在的80后。当然，不要说中国，就是全世界，人类的创造力高峰期似乎变了，没有哪个80后这么牛了。所以，才有了0后的战争。
第一个看到王朔将物理学理解错了的大概是三联的记者袁越。在他的博客《土摩托日记》中，他指出以下这些话“（人人平等）绝无例外，因为是守恒的。”；“涅槃是什么啊？就是能量圈。”；“物质泯灭以后变成光子，光子泯灭以后变成辐射。”都是胡说八道。
胡说八道是没有问题的，我们再将王朔的几段话拿出来看一下。
“拿高中物理完全可以把《金刚经》重新解一遍，说的就是能量守恒，其实就是教你生命的源头、归宿是哪儿。涅是什么啊，就是能量圈，人死后会回到物质状态了，物质也会湮灭的，物质湮灭以后变成光子，光子湮灭以后变成辐射，辐射是能量。只是用不同的语言说，其实聊的是同一件事，这就是宇宙真理。”
物质会湮灭这不错，但物质不会随随便便地湮灭，它需要反物质。物质反物质遇到一起就会湮灭，变成光子或者其它什么。通常，物质不会湮灭，物质只是变化了。在地球上，经常发生的化学变化，物理变化很难，很难将一个原子核变成另外一个原子核，更谈不上湮灭了。接着王朔说光子湮灭成辐射就更搞笑了，辐射就是光子，光子就是辐射，没有分别。这里我们认真纠错决没有完全否定王朔说的人生的意义，我不反对王朔这么思考人生。
接着他说：“我们都在这个循环中，根本没有什么，昙花一现而已，别再自己吹牛了。宇宙有一个基本法则，任何偶然都是必然的，别投机取巧，没有便宜事，因为能量守恒。你把一个人杀了，你无非改变他的物质存在的状态，能量还在。哪儿去了，转为负数，坠着你。能量守恒，就是从原点出发必返回原点，中间不管跳多远，飞多高，变多大，最后归零。但是零不是什么都没有，这说起来就长了，我得写才能说清楚。
”
他这里的“转为负数”比较有意思。能量可以是负的，结合能就是如此，引力能也是如此。宇宙中的物质大多来自于引力的负能，王朔应该知道宇宙开始于暴涨，物质能量都是那时起源的，能量守恒，有了物质，就有了很大的引力负能，是不是坠着你，我们不得而知。自然，人死了不是转为负能，这是明明白白的事。
我想王朔在这里关心的不是物质之间的转化和能量守恒，他关心的是两个终极问题，宇宙和生命的起源和归宿。王朔活到50，开始向哲学的路上走，开始成仙了。对于这样一个人，这是不可避免的。早就有人说过，王朔的玩世不恭其实是一种认真，他在新浪的视频中就说，他比谁都认真。骂人是认真，灭这个灭那个是认真，没有比他更认真的了。我相信他这些话，一般人如果还是为了吃为了穿，或者为了吃得好穿得好，或者为了有身份，不会这么认真，不会开始讲生死问题。生死对他得触动很大，他说：“那时候有一些事情，梁左、我哥、我爸在那几年前后去世，我突然觉得死亡离我特别近。我多怕死啊。我得知道死是怎么回事啊。
”
这和西方有宗教信仰的人一样，西方从富人到一般人，都想知道对终极问题的答案，他们有一个精神生活。科学之于他们，不仅仅是为了解决今生的现实问题，不仅仅是现世的生存，还包括三生中的“往生”、“来生”。现在有一个著名的Templeton基金会，Templeton老头子特别支持研究宇宙学，特别支持用非正统的方法的人、没有得到其它资助的人。他甚至计划在中国也支持几个这样的人。西方的“实用科学”家们无论怎么抱怨，都不能阻止政府花大钱来做高能物理、宇宙学、空间探索这些大科学计划。因为这里有一个很深层次的原因，有一个需求。王朔这样少数人在东方也有这样一个需要。
袁越同学还反对文科的同学谈理科的事：“我并不是说霍金比王朔牛比多少，起码霍金就写不出“有请作家吃饭的没有？”这样有趣的话来。而且，霍金的这本《时间简史》也写得不咋地，远不如王朔的小说好玩，我看完立刻送人了。但是，假如霍金会说中文的话，他绝对有权力评论王朔，但是王朔却没有权力评价霍金，甚至连拿霍金当思想武器的资格都没有，因为王朔根本不可能理解霍金的思想，连人家的皮毛都碰不到。这就是文理科的区别，你还别不服气。”
他说的每一句话我都赞同。不过我和袁越的看法不同的是，王朔如果想建立什么思想体系是可以来找理论物理来帮忙的，只要他不捞过界就行。他也可以借用《时间简史》来支持他的想法，支持他的不屑和骂人。历史上那些不懂科学的人、半懂半不懂的人利用科学来装饰他们的哲学理论还少了？悟一下道不妨，建立一个思想体系也不妨，只是不要认真地说，一说就错。不用说学文的人了，就是学理的人去说别人的行当，同样容易错。
王朔的愤青只是愤在表面上。其实，我们谁的骨子里没有愤青的成分？王朔只是比大多数人敢说而已，他没有什么顾忌，年少成名，也算成功人士。他自己说，他年轻的时候不是不说，只是别人不知道而已。这种个人的成功，既是他骂人的资本，也是他开始在《时间简史》和《金刚经》里寻找他思想武器的原因。
什么人敢说我现在有真正无所畏惧的感觉？佛敢说，知生死而后无所畏惧。孔子说五十而知天命，我不知道是不是有这个意思。王朔到没到这个份上？可疑。但他开始成仙了应该是没有疑问的。
……
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