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| 編輯推薦： |
在《茫茫世海
脉脉情缘》这部书里，我希望能做到给佛经中的偈一个新的面貌，但愿能对人心有益文学有益。我在选择上花了一些心思，希望出现在这本书里的佛菩萨的偈，第一，它有优美动人的词章与风格。第二，它能表达大乘佛法悲智双运的精神。第三，它是人人都可以领会与感受的。第四，它能开启人的觉醒与开悟的门扉。所以，我选择的偈不会太深奥难解、不可捉摸。
——林清玄
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| 內容簡介： |
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本书是著名作家林清玄对部分佛经中诗歌的整理和解析。字里行间中充满着禅意和人生哲理，展现了佛经中的偈一个新的面貌。菩萨以深刻的感性开展了深刻无悔的慈悲，平等无私的智慧，百折不回的修行，与勇猛不退的愿力。希望读了这本书的人，都能在茫茫世海找到清凉的净土，以片片赤心感悟脉脉情缘。
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| 關於作者： |
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林清玄，笔名秦情，中国台湾省高雄旗山人。毕业于中国台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》《在梦的远方》《在云上》《心田上的百合花》《菠萝蜜》等。
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| 目錄：
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自净其意
色即是空
人行邪道
四依止
当愿众生
一大事因缘
为众生而庄严
如实知自心
以戒为师
世间无常
广大的风格
心无挂碍
最重要的品质
依靠菩萨的大宏誓愿
梦幻泡影
当观知足
平等的心
以大悲为力
生死的轮转
仰天而唾
有身八苦
三法印
观音法门
香光庄严
生于世间，不着世间
一切烦恼为如来种
如来
不与黑暗共合
博爱的十一种利益
菩萨二相
梵音海潮
大悲与有情
菩萨四摄
一切众生喜见
夫妇的因缘
炼金师
应无所住而生其心
天花动地来
无上菩提
地藏的悲愿
在清净的国土
五阴与如来藏
火中生莲花
佛的笑与泪
普贤愿海
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| 內容試閱：
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赤心片片
读释迦牟尼佛的传记，有一段非常感动我。
当佛陀看到人们遭受生老病死、爱别离、怨憎会、所求不得、烦恼炽盛的种种痛苦，使他感到一种巨大的苦恼，希望能寻找到解决痛苦的方法，为了这异乎寻常的追寻，他甚至舍弃亲人和王位，进入雪山的森林中。
接着，他花了几年的时间，追随圣者修行，试验了各种修行方法，他依然感到无法脱出生死的轮回。
由于当时的修行者都实行苦行与禁欲，佛陀也和其他修行者一样进入了完全知性的艰苦修行，甚至每天只吃“一麻一麦”，使他变得憔悴不堪，最后虚弱得昏倒在地上。正好有一个牧羊的女孩经过，给他喝了一碗羊乳，他才醒转过来，于是，他开始饮食，因为他知道，如果他还没有解决生死问题就死去，就永远无法完成自己的追求。
既然完全知性的修行生活无法解脱人的痛苦，到底要用什么方法呢？
有一天，佛陀来到菩提树下，对自己说：“若不能证得实相，就不起此座。”然后他坐在菩提树下，开始进入禅定三昧，并历经了魔王巨大的考验，经过了七天七夜，佛陀从三昧中出定，正好看见天边一颗明亮的晨星，他彻底地证到了生命的实相，感叹地说：“一切众生都有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。”
我读到这一段，内心充满了感动，深深地知觉到当佛陀看见晨星的明亮时，是非常感性的，它说明了完全理性的“识”永远不能达到无限的境地，唯有活泼的、直观的、充满慈悲的胸怀、从智慧的大海中流出的菩提与般若，才能唤醒自我，找到生命的真实。
因此，在我的内心深处，总觉得佛的教化是非常感性的，但这种感性不是感官的觉受，而是清净明朗，如月光下的大地。如果佛教大凡“政治从业者”都不免有“舍我其谁”的气概，但是一旦“舍我”之后，也会发现“江山代有才人出”，别人做不见得会像自己竞选时所批评的那么糟。
我觉得，一个社会如果有好的政治规范，或者好的政治制度，应该是“坏的人来做也不会变得太坏，好的人来做也不会变得太好”，这样才是法治，而不是人治。而好的人才，居于山也自在，住于城市也自在，不一定要如何如何。
这一次选举，不论结果如何，过程都是令人欣喜的，我们再一次感受了台湾社会的活力，再一次看见了人民的爱与热情，再不是最乱的时代。我们作了还不错的选择，这不是可喜可贺的吗？
如果下次选举，能再轻松一点，更像嘉年华会一点，就更好了。
有轻松的心，在山林或红尘，成功或者失败，都是好的。
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