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《非洲民族主义研究》（北京，2004）、《非洲华侨华人史》（北京，2000）、《殖民主义统治与农村社会反抗》（长沙，1998）等著述。研究兴趣包括非洲历史、殖民主义史、中非关系、华侨华人、比较民族主义、发展学等。曾参加2000年中非合作论坛部长级会议、2005年中非教育部长论坛和2006年中非峰会等。 目錄： 作者的话 绪论 第一章 非洲现代化的虚拟起步 第二章 非洲政治发展的曲折与前行 第三章 非洲经济发展的波折与探索 第四章非洲现代化进程中的民族建构 第五章 非洲现代化进程中的民族建构：个案分析 第六章 互动中的非洲一体化与非洲现代化 第七章 埃塞俄比亚现代化：传统与现代的融合 第八章 从传统走向现代：坦桑尼亚政治体制的嬗变 第九章 赞比亚酋长制度与现代化进程 第十章 非洲法语国家的发展道路 第十一章 尼日利亚的现代化模式——石油资源支撑的“贫困”现代化 第十二章 军人政权与现代化：加纳罗林斯军政权的政策与实践 第十三章 南非现代化历程：从片面工业化到包容性现代化 第十四章 从因资源“被诅咒”到以资源求繁荣--新世纪增速最快国家安哥拉发展研究 內容試閱： 作者的话 在学术界，“现代化”是一个充满歧义的词语。更重要的是，由于它特有的意识形态内涵，从它开始出现就不断受到学术界的质疑。从本书的章节内容即可看出，有的学者对“现代化”这一含有根深蒂固的西方中心论的用语的排斥心理。就我本人而言，80年代后期在多伦多大学历史系做“第三世界的兴起”这门课程的助教时，大部分师生对现代化理论的批评声就不绝于耳。回国后，在发表的著述中我极少使用“现代化”一词；我在担任北京大学国际关系学院“第三世界发展学”的本科生课程教学中，“现代化”理论一直是作为诸多发展理论之一且具有反面含义的概念而出现的。 同理，潘华琼博士在她负责的本书的“非洲法语国家的发展道路”一章中，明确指出了“现代化”概念的西方中心论含义。她认为，“西方的现代化论，无论从经济学还是从社会学角度的研究，在实际运用中都变成了一种意识形态，即把本来仅仅是一种西方发展的历史过程视为其它国家通过努力也能到达的目标，西方的现代化由此成为衡量其他社会发展的标尺。…… 笔者倾向于把非洲法语国家的发展道路视为现代化的内涵，这是合乎第三世界国家的发展理论与实践的。因为现代化理论只局限于解释欧美国家的发展模式。但发展不等于现代化，也不存在固定的发展模式，而是动态的历史过程。再者，发展的方向是多元的，世界也是多元的，由此可以避免从传统到现代的单线发展模式。所以，非洲法语国家的发展与欧美国家、亚洲国家、甚至其它非洲国家的发展方向并不一致。”当然，参与《世界现代化历程》的写作是一种选择，但并不意味着大家都同意对“现代化”这一概念的使用。 非洲与世界现代化历程的关系可谓千丝万缕，至少表现为以下五个层面。 1. 从奴隶贸易起即为世界的现代化进程特别是英国工业化的原始积累作出了贡献。按经典的现代化理论，英国现代化“起飞”阶段是在1783-1802年。 马克思在《资本论》第二十四章“所谓原始积累”中阐述18世纪英国经营的非洲与英属西印度群岛之间的奴隶买卖时明确指出：“奴隶贸易是它进行原始积累的方法。”他还揭露：“欧洲的隐蔽的雇佣工人奴隶制，需要以新大陆的赤裸裸的奴隶制作为基础。” 2. 少数一些非洲国家如北非的埃及、摩洛哥、突尼斯和撒哈拉以南的埃塞俄比亚、马达加斯加等国家在与欧洲接触后开始了早期现代化的尝试。可想而知，它们这种充满希望和艰辛的早期尝试均以失败告终。 3. 欧洲瓜分非洲后将其强行纳入了世界现代化的轨道。诚如一位埃塞俄比亚的历史学家所言：“到了1884年，非洲的殖民版图已经划定，欧洲的文化、学术、经济扩张已形成了世界性的规模，简而言之，全球绝大多数国家已经走上了现代化的道路。当时，地方社会的认同和社会学意义上的落后社会组织已经让位于强大的世界性的工业文明。” 4. 殖民主义统治使非洲经历了现代化的虚拟起步。 5. 独立后的非洲开始了政治、经济和社会文化的现代化历程。 从这个意义上说，非洲与世界现代化历程紧密相联，它自身的现代化历程深刻体现了历史与现实的交融。这也是本书将要论及的重点。 《世界现代化历程》这套丛书开始设计时未将一个有49个国家的地区纳入其中，这不能不说是一种遗憾。正如《世界现代化进程?东亚卷》的“作者的话”所言，“回过头来看本书，最明显的缺憾恐怕仍然在于对既有发展观念的反思不足。” 现在能将撒哈拉以南非洲补充进《世界现代化历程》这套丛书，不实为一种明智之举。 在面对西方列强瓜分厄运的中国人，一直尝试着跟着世界潮流走，而近代以来的所谓“世界潮流”，只不过是“西方潮流”的代名词。这也是合乎逻辑的，因为人家走在前面。建国后的10多年，中国为了加快建设步伐，曾调整了方向，尝试着跟着苏联走。然而，历史再一次教训了国人。值得深思的是，新中国成立后，被明智的西方学者称之为“浸透着冷战高潮中美国人对自身的某种信念”的现代化理论， 居然成为了中国政府有关发展的指导思想之一。这是很有意思的。我们说，一种概念的运用并无专利。西方人可以用，我们也可以用，如“民主”、“人权”等概念。然而，重要的是，我们应该赋予这些概念以符合自身条件和价值观的内容。 从某种意义上看，世界近现代史就是一本所谓的“现代化”史。布雷默的新书《各自为政：“零国集团”世界的赢家与输家》提出了一些重要的观点。作者指出：二战以来经历的全球化进程显然是由美国主导的。这一论点并不完全。一方面，美国企图主导这一进程；另一方面，一只看不见的手使得一些美国不愿意看到的事情发生，其中包括新兴经济体的崛起。综合现代化理论各个流派的《二十世纪西方现代化理论文选》的编者在归纳早期现代化理论家的观点时提到现代化具有的一个特点：“现代化是一个全球化的过程。它从欧洲开始，通过传播等途径扩散到全世界。所有的社会都曾经是传统社会，而所有的社会也都将转变成现代社会。” 如果说二战以后美国一直企图主导包括非洲在内的发展中国家的世界范围内的现代化进程，这一说法应该是站得住脚的。为了巩固核心国家的地位并从意识形态和物质利益上控制非洲，西方特别是美国企图主导的现代化进程确确实实在非洲发生。然而，这种现代化进程并未为非洲带来福祉。 我们知道，人类历史的发展从来就不是一个直线型过程，各个社会循着自身的规律演进。作为一个生造的概念，“现代化”一旦被作为强者的西方世界赋予一种意识形态内涵，成为维护其权力地位而构建的一种知识体系，它便具有生杀予夺之权。当美国空军的李梅将军曾声称美国应该把越南人炸回“到石器时代去”时，亨廷顿这位政治现代化理论大家的想法是美国能将他们炸进未来，这种说法充分揭示了“现代化意识形态是在何种程度上把推动社会政治发展的问题和军事战略问题结合在一起的。” 这种强加的现代化已经不是一种学术，而是一种彻头彻尾的强盗逻辑。 正是在这种以“力”和“利”为主导的现代化理论的构建、主导和实践中，非洲－这个充满活力和生机的大陆，不仅被这种统治着现代化进程的生杀予夺之权判定为“传统与落后的大陆”，也正是在世界现代化过程的绞杀声中变成了一个“失败的大陆”、“无望的大陆”。“现代化”带来的问题已日益明显。将一个复杂的世界按自己的思维习惯分为“先进和进步的西方国家”与物质和文化有缺陷的“欠发达”社会的理论，将社会强行撕裂为“传统”与“现代”两个部分的观念，将工业化和城市化等同于发展和进步的看法，农村也由此成为落后的代名词……这种理论是不可能持久的。 这些观点或理念在今天的发展中国家打下了深深的铬印，在这种理论指导下的世界现代化进程也在各个国家留下了诸多弊病。中国人在不断对真理和谬误的认识中成长。看来，理论只能从自身历史的演变中总结，照搬他人的教条只会吃亏。 最后，有必要说明本书选择国家个案的问题。萨米尔?阿明将资本主义“外围地区”的撒哈拉以南非洲大致分为三个部分，“老殖民地经济的非洲”、“拥有租借地的公司的非洲”和“劳动力后备军的非洲”及一个特殊地区。 1. 以贸易经济为特点的“老殖民地经济的非洲”，由“传统的西非”（包括加纳、尼日利亚、塞拉利昂、冈比亚、利比里亚、几内亚比绍、多哥、前法属西非）、喀麦隆、乍得以及苏丹等国构成。 2. “拥有租借地的公司的非洲”主要指传统的刚果河流域地区，包括扎伊尔（即刚果（金））、刚果（布）、加蓬和中非共和国。 3. “劳动力后备军的非洲”主要指非洲的东部和南部，包括肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚、卢旺达、布隆迪、赞比亚、马拉维、安哥拉、莫桑比克、津巴布韦、博茨瓦纳、莱索托、斯威士兰和南非等国。 4. 特殊地区。他认为，埃塞俄比亚、索马里、马达加斯加、留尼汪、毛里求斯和佛得角群岛均不属于这三大地区。尽管这些国家（地区）可找到与以上三个部分相似之处，但这些地区却受到其他因素的影响，即奴隶重商主义（佛得角群岛、留尼汪和毛里求斯）和拟封建主义（埃塞俄比亚和马达加斯加）。 萨米尔?阿明的地区分类并不能说准确反映了非洲各国的特点，但他从资本主义体系形成的世界角度作出的概括多少刻画了这些国家受到的世界现代体系的影响，并为我们的“现代化历程”研究提供了一种分析框架。 为了使个案国家更能代表上述这些地区，本书选择了加纳和尼日利亚作为第一个区域的代表，非洲法语国家代表了第二个区域（当然这些国家中也有属于第一区域的国家），南非、坦桑尼亚和赞比亚分别代表了第三部分的南部非洲和东部非洲国家，埃塞俄比亚代表了第四个部分。 本书分为两篇，第一篇将从非洲大陆的宏观视角探讨撒哈拉以南非洲的现代化的虚拟起步、政治变革、经济发展、民族融合和非洲一体化进程等五个方面。第二篇从不同角度分析埃塞俄比亚、坦桑尼亚、赞比亚、非洲法语国家、尼日利亚、加纳、南非和安哥拉等8个国家和地区在发展进程中取得的成就、遭遇的问题以及面临的挑战。 中国的非洲研究虽然起步于20世纪60年代，但经历了多种曲折和坎珂，至今研究水平还处于较为落后的阶段，这是我们应该敢于承认的现实。西方学者的研究水平且不论，早期苏联学者的研究我们也是望尘莫及。波铁辛和奥尔洛娃对非洲民族的研究、奥尔迭罗格对西非古代史及豪萨城邦的研究、马尔蒂诺夫对比属刚果的研究等，对照起来，我深深认识到中国非洲研究与世界学术界的差距。目前，虽然中非关系的快速发展大力推进了中国学术界对非洲的重视，但这种研究多集中于当代中非关系。值得庆幸的是，目前一批中青年学者正致力于非洲历史与现状的研究，既重视实地考察，也注重档案研究，出版了一批有实力的研究成果。 在本课题的研究中，我们参考了国内和国外现有的研究成果，学者们的研究为本书的写作和完成提供了大量的资料和观点。在此，我们课题组向这些同行表示感谢和敬意。 由于撒哈拉以南非洲部分在多卷本《世界现代化历程》最初设计中未列入课题计划，本书是在没有经费的基础上起步的（后来拨划了很少一笔钱），这在目前物质主义盛行的学术界是不可想像的。然而，各位同仁以非洲研究为己任，克服了诸多困难，在较为艰苦的条件下完成了本书的撰写。作为主编，我要向参与本课题的各位同仁（包括已故的李保平教授和他的妻子徐勤霞老师）表示衷心的谢意。可以说，是对非洲的热爱和对学术的敬畏让我们走到了一起，我们还将携手走下去。 本书的的作者简介如下： 李安山，多伦多大学历史学博士，北京大学国际关系学院教授（绪论、第1-5章、结论） 肖宏宇，北京大学国际关系学院法学博士，中央学校教授（第6章） 肖玉华，云南大学历史学博士，浙江师范大学非洲研究院助理研究员（第7章） 李保平（已故），北京大学国际关系学院法学博士，北京大学国际关系学院教授（第8章） 杨廷智，北京大学国际关系学院法学博士（第9章） 潘华琼，鲁汶大学发展学博士，北京大学历史系副教授（第10章） 李文刚，北京大学国际关系学院法学博士，中国社会科学院西亚非洲所副研究员（第11章） 刘少楠，北京大学国际关系学院法学硕士，美国密西根州立大学博士研究生（第12章） 杨立华，中国社会科学院西亚非洲所研究员（第13章） 刘海方，北京大学历史学博士，北京大学国际关系学院副教授（第14章）。 李安山 2012年10月1日于北京大学博雅西苑

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