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| 編輯推薦： |
高敬编写的这本《党员干部活学活用的国学经典》通过《易经》、《论语》、《尚书》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《朱子家训》、《道德经》、《庄子》、《韩非子》、《孙子兵法》十一种国学经典，介绍了为人处世、为政之道、治家学问等内容。
本书虽名为党政读物，但实则适合广大读者阅读。
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| 內容簡介： |
我国流传至今的各类著述典籍是我们祖先时代积累的精神财富，蕴藏着
强国富民、从政为官的丰富智慧和值得借鉴、反思的经验教训，是我们打开 思想宝库的钥匙。《党员干部活学活用的国学经典》选择了《易经》、《论
语》、《尚书》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《朱子家训》、《道德 经》、《庄子》、《韩非子》、《孙子兵法》十一种国学经典，逐一简要介
绍，撷取其中对党员干部有参考借鉴意义的箴言，通过具体事例详细解读， 既激发读者对国学经典的兴趣，也为读者通达学识、开阔胸襟、提升品位提
供积极的参考和借鉴。
《党员干部活学活用的国学经典》由高敬编写。
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| 目錄：
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第一章 《易经》——积极进取的人生
自强不息的精神
博大包容的胸怀
持之以恒的坚守
突破逆境的修养
坚守胸中的志向
审时度势的变革
第二章 《论语》——做人的最高境界
为政者最重要的是德行
做事要谨言慎行
待人要大度
树立正确的名利观
掌握说话的智慧
提升人生的境界
第三章 《尚书》——最古老的为政之道
成由勤俭败由奢靡
不可刚愎自用
疑人不用，用人不疑
眼光宜放长远
公而忘私的品格
绝不能结党营私
第四章 《大学》——家国天下的学问
从修身做起
养成慎独的习惯
不断提升，与时俱进
事先做好计划
时常自我反省
第五章 《中庸》——做人立身的根本
中庸之为道
做人做事的方与圆
己乒斤不欲，勿施于人
言行要一致
不可越俎代庖
坚忍是成功的要诀
第六章 《孟子》——涵养浩然正气
诚实守信是立身之本
不要被“环境”所污染
最好的人是知错就改的人
看透人的本质
领导者要以身作则
取舍之际有学问
第七章 《道德经》——人生进退的玄机
懂得认识自己
保持知足之心
进退之间的玄机
争与不争的学问
淡泊平和的心境
做事不可半途而废
第八章 《庄子》——快乐人生的修为
不被虚名所拖累
学会抛弃与放下
大智者往往若愚
放下才有快乐
快乐来自平凡的心态
不把进取心变成贪心
第九章 《韩非子》——为政谋略之大成
领导者要从基层做起
以大局为重
忠言逆耳也要听
不偏听偏信
准确理解上级意图
善为官者先树德
第十章 《孙子兵法》——不战而屈人之兵
不战而屈人之兵
韬光养晦，厚积薄发
既要知彼，也要知己
懂得灵活变通
当机立断，抓住时机
学会合理授权
第十一章 《朱子家训》——治家的学问
多一分准备，多一些机会
不谄富，不骄贫
近朱者赤，近墨者黑
慎重对待“枕边风”
施恩不图回报
凡事当留余地
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| 內容試閱：
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自强不息的精神 【经典箴言】 象曰：天行健，君子以自强不息。
——《易经·乾》 【白话意译】
《象辞》中说：天道的运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子 应效法天道的这种精神，永远自立自强，不停不息地奋斗下去。
几乎我们每个人都向往安逸、和谐、美满、幸福的人生，但是历史和人
生的经验告诉我们：挫折、坎坷甚至失败也是人生不可避免的内容。俗话说 ：不经历风雨，怎么见彩虹。人生中那些从天而降的狂风暴雨，也是我们生
命的一个组成部分。有的人在它们的淫威下妥协、气馁，步步后退，让自己 的生命充满痛苦，直至自暴自弃，终生碌碌无为；有的人却可以迎着风雨，
用自己的意志和智慧去驾驭它、战胜它，终于迎来生命中的彩虹。
这两者的区别何在呢？主要就是后者拥有自强不息的精神，并身体力行
。自强不息，要求我们努力向上、奋发进取，对美好未来充满无限憧憬和不 懈追求，当人生中的狂风暴雨袭来的时候，我们能够傲然挺拔，不抛弃、不
放弃、不屈服，直到战胜它。
领导干部是我们这个社会的中坚力量，负有不可推卸的社会责任，需要
经常面对复杂的事务。作为领导者，如果缺乏自强不息的精神，要圆满完成
各项工作几乎是不可能的。因此，各级领导者都需要具备自强不息的精神。
自强者精神的可贵之处，在于他面对困难不怨天尤人的心理素质，在于他面
对挫折永不言败的坚韧不屈，在于他身处逆境也能坚持不懈地拼搏、奋斗。
“死灰”也可以复燃 韩安国是西汉早期的著名政治家，他自幼博览群书，特别是熟读《韩非
子》，后来成为汉景帝的弟弟梁孝王的得力谋士。韩安国的仕途并不平坦，
曾经几起几落，但是凭着自强不息的精神和过人的才智，都化险为夷。
当时，西汉王朝分封的诸侯王和中央政府之间的关系微妙。但是韩安国
凭着自己的才智，几次化解了梁孝王和西汉朝廷之间的危机，韩安国也因此 得到汉景帝的赏识和信任。当“七国之乱”发生时，韩安国亲自率军，抵御
叛军主力的进攻，为中央政府平叛立了大功。
后来，韩安国触犯了梁孝王，被判有罪，关进了监狱。在狱中，狱吏田
甲常常虐待并侮辱韩安国，但是韩安国并没有丧失信心，只是平静地说：“ 死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“就算是死灰复燃，我撒一泡尿浇灭它
。”不久，汉景帝任命韩安国为梁国内史。田甲听说后，吓得弃官逃跑了。
韩安国放出风去说：“田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。”田甲听说
后只得脱衣露胸前去谢罪。韩安国笑着说：“你可以撒尿了！像你这样的人 值得我惩办吗？”最后还是友好地对待他。
梁孝王死后，韩安国再一次丢了官，赋闲在家。汉武帝继位后，听人说
起韩安国的贤明，于是把他召来担任北地都尉，后来升为大司农。在处理内 政和外交方面，韩安国展示出卓越的才能，被汉武帝提升为御史大夫副丞
相。汉武帝曾希望韩安国出任丞相，但是不巧韩安国驾车摔伤了腿，汉武 帝只得任命其他人担任这个职务。韩安国腿伤痊愈后，汉武帝马上召他担任
中尉皇帝禁卫军的最高指挥官。
在几千年的历史中，像韩安国这样的自强者不在少数。自强者离不开坚
定的意志和坚强的决心。宋朝大文豪苏轼，几次受贬后自强不息，写出了许 多千古绝唱；清朝落第秀才蒲松龄，以历史上自强者的事迹自勉，终于成为
名载史册的作家；孙中山先生领导旧民主主义革命，从1898年到1911年，经
历十余次起义的失败，终于迎来武昌起义的成功，开创了我国历史上第一个 资产阶级民主共和国……
一个人的成功，不在其有多高的天赋，也不在其有多好的环境，而在其 是否具有坚定的意志、坚强的决心和明确的目标。脚踏实地、百折不挠、一
步一个脚印地向着崇高的理想迈进，总会有所收获、有所成就。
乾卦中包含的自强不息的奋斗精神，恰恰是党员干部应该具备的一种精
神。党员干部应由此汲取智慧，以刚健不屈的毅力不断进取，在任何情况下 ，都应保持积极、乐观的心境。
对于个人而言，要想成就一番事业，保持奋发有为的进取状态至关重要
。时刻奋发进取，不畏惧风险，知难而进，并持之以恒，这才是获取成功的 根本素质。
毛泽东同志强调，人是要有一点精神的。这里的精神就包括了坚定、持 久的进取精神。这是因为：
首先，所有人的时间都是有限的，而党员干部走上一定的领导岗位，发 挥更重要作用的时光更为短暂，而人民的事业却需要逐步积累。因而，作为
领导者，若想在有限的时间中获取成功，就必然要有誓死一搏的精神。如果 只求过得去，不求过得硬，只在自己的官位上动脑筋，不把精力用在工作上
，就必定不会有所成就。
其次，党员干部的拼搏精神中应有一个“恒”字。意志力是领导者应具
备的核心能力之一，而持久的意志力是能力能够完全发挥的保证。唯其如此 ，才会有足够的魄力和胆略，敢于竞争；才能坚定部属的信心，点燃和激励
他们的斗志。很难设想，一个意志薄弱、精神萎靡的干部，能带领群众奋斗 不息，夺取胜利。
孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”面对生活和工作中的
诸多困难，党员干部要克服自满和畏难两种不良情绪，把进取作为一种品格 来锤炼，始终保持积极乐观的心态，顽强拼搏，百折不挠。
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